请问水浒中，李逵为何要斧劈罗真人？

李逵对罗真人施以刑罚，故而“斧劈罗真人”。那么，罗真人究竟犯了什么罪，李逵要对他“行刑”呢？《水浒传》的文本故事，真是这样写的吗？

“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书中，罗真人就已经出场了，他就是那位诱使洪太尉放走妖魔的上清宫住持真人。施耐庵虽然没有写这个住持真人姓甚名谁，但从后来的故事看，他就是罗真人。

罗真人是公孙胜的师父，在二次以公孙胜为替身出山“救宋江”时，祭出了五雷天罡正法。五雷天罡正法其实就是雷法，是道家的最高法术。《嗣汉张天师世家》中说，第三十代张天师虚靖先生发明了“雷法”，并且于宋徽宗崇宁二年（1103年）奉诏以“雷法”杀死了懈州盐池怪蛟。

《水浒传》中放走妖魔的张天师，就是这位发明“雷法”的虚靖先生。所以，罗真人是张天师的徒弟，对应的就是上清宫那位住持真人。而且，罗真人就是张天师，“罗”就是张天师所建三千六百分罗天大醮的“罗”。明朝朱洪武不再敕封张天师，降为了“真人”。

那么，施耐庵为何把“雷法”写成五雷天罡正法呢？其中寓意之一，就是隐藏了李逵斧劈罗真人之地——蓟州九宫县二仙山。

蓟州是没有九宫县的，恐怕也没有二仙山，这个地名实际上隐藏着“九宫飞星图”。《水浒传》“引首”中有一首五言绝句：朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋。这首诗的后面两句，是河图洛书之数，“九宫”出自洛书，然后演化为“九星飞宫”，是天体演变的一种图像，后被应用于风水学。

“九星飞宫”中有一象非常凶险，那就是“二黑五黄”。罗真人居住在九宫县二仙山，是五雷天罡正法的掌控者，为报复李逵又召唤了黄巾力士。所以，罗真人的居住地就是“二黑五黄”之地，非常凶险。

罗真人是道家化外高人，难道他有通天彻地的本事，不怕居住在如此凶险的“二黑五黄”之地吗？

雷法，之所以被称作道家最高正宗大法，是因为道家认为雷霆是宇宙最大的力量。雷霆，在《水浒传》中就是霹雳大仙赵匡胤。所以，书中说，罗真人是在蓟州九宫县二仙山“紫虚观”这个人间仙境中修道。

当戴宗、罗真人来到紫虚观前时，书中有一首赞诗，赞美这个人间仙境，最后两句写道：只此便为真紫府，更于何处觅蓬莱。这两句诗的后一句提到了“蓬莱”，这个蓬莱其实既是孙立做提辖时的登州。登州，是开启北宋迅速走向灭亡的一个重要站点。

重和元年（1118年），宋徽宗遣马政、呼延庆为使者，从登州上船，以买马为名取海道到达金国，约金国夹攻辽国，启动了“宋金海上之盟”。这段历史，就隐写在“鲁提辖拳打镇关西”，以及梁山两次攻打曾头市的故事之中。

上一句的“紫府”，则是皇帝居住的地方，其出处主要是《史记·天官书》。

宋江在九天玄女殿中聆听玄女天言，其中也提到了“紫府”。九天玄女说宋江“不久重登紫府”。宋江隐喻的就是皇帝，是暂时失去了皇位的皇帝。罗真人却居住在紫府，他就是霹雳大仙，也就是赵匡胤的化身。

既然罗真人就是霹雳大仙，李逵又如何敢以斧劈杀他呢？

我在解读“蒙汗药”时，以周易《蒙》卦辞中的“我”，提到了《水浒传》中的兵器，也就是索超、李逵手中的斧子。“我”的本义，就是行刑用的大斧。如此，李逵斧劈罗真人，就是对霹雳大仙施以刑罚了。

施耐庵的这一笔，简直太厉害了，“李逵斧劈罗真人”竟然隐藏的是北宋的一段历史疑案——烛影斧声。且看书中的描写：“李逵爬上来，舐破窗纸张时，见罗真人独自一个坐在云床上。面前桌儿上烧着一炉好香，点着两枝画烛，朗朗诵经”。

窗纸、画烛，岂不就是当年惊心动魄那一幕的“情景再现”吗？因此，这个细节暗藏的就是“烛影斧声”。施耐庵认为，赵匡胤不是因为喝酒过量引发心血管病之类的死亡，而是被谋杀了。这个隐喻，就隐藏在“（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”这段话中。

赵匡胤传位于三弟赵光义，不是真正的禅让，是“金匮之盟”的强制约定。但是，赵光义却违背了母亲的盟约，没有把皇位传给四弟魏王赵廷美。所以，赵光义就是“孝义黑三郎”。假如赵光义孝义，按照母亲的盟约，最终把皇位还给太祖的三儿子，那就没有下一个“孝义黑三郎”宋真宗了。

假如我们稍微脑补一下，当年的赵匡胤未必在母亲死后履行“金匮之盟”，便在那一夜与三弟争吵起来，赵光义于是便动手了。这个情节恐怕不完全是虚构的脑补，后来赵廷美也知道了“金匮之盟”，便向三哥索要皇位继承权。赵光义当然不答应，老四赵廷美就造反了。

所以，我比较赞同施耐庵的说法，“烛影斧声”就是一场谋杀，有预谋但也是突发事件。犹如李逵劈杀罗真人那样，早有准备，但也是因势利导而以斧杀人。

误走妖魔这件事，是宋仁宗嘉祐三年发生的。但是，施耐庵却让宋徽宗朝的虚靖先生穿越而来，执行了误走妖魔的任务。施耐庵为何要写这样一个穿越的故事呢？

其中的原因除了上面所说的“五雷天罡正法”而外，还有一个重要原因，那就是虚靖先生曾经准确地预言了“赤马红羊”之祸。

《嗣汉张天师世家》中，记载了这样一个故事：崇宁四年，宋徽宗再度宣召张天师进京，在内廷建罗天大醮。期间，虚靖先生“密奏赤马红羊之兆，请修德”。

所谓“赤马红羊之兆”，就是发生在靖康元年、二年（1126年、1127年）金兵灭宋所引发的靖康之难。赤马，就是农历丙午年，红羊则是农历丁未年，对应的就是靖康元年和靖康二年。

张天师虚靖先生是霹雳大仙，罗真人也是霹雳大仙的化身，霹雳大仙的王朝因“蓬莱”而到了最危险的境地，岂不就是“二黑五黄”之地吗？

因此，李逵斧劈罗真人，又暗藏了北宋王朝的灭亡。斧为金器，杀伐森然，北宋果为金兵灭掉。后来，孙髯翁撰昆明大观楼长联时，其中写了一句“宋挥玉斧”。这把斧，就是“烛影斧声”中的那把斧。

北宋因斧而立，因斧而亡，施耐庵在《水浒传》中以李逵斧劈罗真人做了这样的总结。

但是，施耐庵写北宋历史，为何又要如此隐涩呢？其实，在“霹雳大仙”背后隐藏的，是朱洪武。如此，张天师也是朱洪武，罗真人也是朱洪武的化身……

请问水浒中，李逵为何要斧劈罗真人？

梁山泊义士尊晁盖，晁盖第一，吴用第二，公孙胜坐了第三把交椅。

公孙胜，绰号入云龙，在天罡地煞之数，有鬼神不测之机，会呼风唤雨之法，其人名闻江湖。

高堂在，不远游。公孙胜虽然有闲云野鹤之心，但他是一个孝子，公孙胜在山上待了一段日子，思念母亲，告别众位好汉，打道回蓟州老家省亲，临走，晁天王又送他一包生辰冈金银。

公孙胜回家，他厌恶江湖上的打打杀杀，每日在家孝敬母亲，又常去师父罗真人处聆命。公孙胜打算金盆洗手，更名清道人，不与外界来往，梁山曾多次派人寻找他，公孙胜只是躲着不见，逍遥过隐世生活。

公孙胜的师父罗真人，是一位大罗金仙，法力神乎其神，更兼手下有黄金力士千员，纵观水浒，罗真人是一位特别厉害的老神仙呢。

柴进失陷高唐州。柴进于梁山有大恩，梁山不能坐视，宋公明挂帅，大起军马去营救。无奈高唐知府高廉，会法术，神兵助威，梁山好汉们奈何不了人家。

军师吴用，想起一个人来，这人是公孙胜，以公孙胜的本事，破高廉有希望。于是，宋江派戴宗、李逵，前往蓟州府，务要请得入云龙归队。

戴宗和李逵，费尽千般曲折，总算找到了公孙胜，公孙胜以师命婉拒。李逵焦燥，半夜偷自上山，斧劈罗真人，意欲断了公孙胜的念想，逼入云龙出山。

夜黑风高，正好杀人。李逵上得二仙山，摸入紫虚观，李逵砍了两斧子，眼见得罗真人和一个道童，死于非命，他才放心下山。

罗神仙毕竟是罗神仙，岂是那么容易杀的？李逵所杀二人，不过是罗真人使了障眼法，弄了俩葫芦，骗过莽铁牛。可惜呀，李逵损坏了二仙山两个宝贝。

天意难违，罗真人知李逵是天杀星，下界惩恶有任务，免不得一番大闹腾。罗真人肚量大，只是惩罚李逵，让吃了一点苦，并未多计较。后来真人便答应公孙胜，派人照顾其老母，免后顾之忧，让公孙胜下山了。

请问水浒中，李逵为何要斧劈罗真人？

水浒中好汉，基本都是被逼上梁山。李逵凶狠大胆，公孙胜执拗心顽固，李逵斧劈真人，意在断公孙胜的后路，绝公孙胜的念想，逼公孙胜呢。

施耐庵写水浒，文采缤呈吸引人，更加入神话描写，古小说之通例也。李逵杀不了罗真人，罗真人法术高，师父本领强，更显入云龙之能耐也。

最后，我再多说一句题外话，罗真人这个称呼，罗真人为什么姓罗，他咋不姓赵钱孙李，周吴郑王呢？是这样：施老先生写书，罗贯中辅助，罗贯中姓罗，真人名气盛，罗贯中有改笔之便，书名罗真人，彰显名之于罗姓也。

李逵杀人不眨眼，

竟敢斧劈老神仙。

黄金力士惩罚他，

扔来掼去很好玩。

请问水浒中，李逵为何要斧劈罗真人？

由于对梁山有恩的柴进因其它原因失陷高唐州，宋江为了营救他，就帅领梁山队伍去攻打高唐府，但是高唐府有一位名叫高廉的高手懂法术，会用法术请神兵相助，所以宋江的梁山队伍久攻不下，无耐之下军师吴忽然想起同样精通法术、还在蓟州诗侯老母的公孙胜来，于是就与宋江商议派戴宗和李逵去蓟州请公孙胜来帮助一起攻打高唐府。不过，公孙胜不喜欢江湖上的打打杀杀，所以，当戴宗李逵找到公孙胜说明来意后，公孙胜就以师傅不同意、师命难违来拒绝，所以李逵就想如果把罗真人杀了，就再也没人阻挠公孙胜了，于是就有李逵斧劈罗真人的一幕了。

请问水浒中，李逵为何要斧劈罗真人？

李逵杀罗真人有他的必然原因。

要分析这个问题，我们不妨先来了解一下李逵上二仙山（罗真人隐居修仙之地）的前因后果。

梁山头领宋江，感念朱仝对他的活命之恩。听闻他获刑被发配，便派遣李逵随同军师吴用以及兄弟雷横下山，邀请朱仝上山入伙。为了实现这一目的，在吴用授意下，李逵砍杀被朱仝照料的小衙内（一小孩），与朱仝结下了生死大仇。

朱仝后路被绝，只能上山落草。但他有个前提，那就是先杀李逵。这样的要求，自然不能答应。于是，实行缓兵之计。朱仝上梁山，李逵留在柴进山庄，待朱仝消气后，再把他叫回山去。

后柴进之叔柴皇城遭到高唐州恶霸——殷天锡欺凌，要霸占他的后园，自己被打成重伤。柴进到后，殷天锡打上门来，还要对他大打出手。李逵无事还要气三分，有事了自然更凶光暴涨，打死了殷天锡，也惹恼了知州高廉。要知道，高廉是高俅的叔伯兄弟，殷天锡又是高廉的妻舅，枕边风一吹，柴进被下入大狱。李逵却杀人后潜逃，赶回了梁山。

可以说，柴进所受的苦难，和李逵的“打抱不平、大打出手”脱不了干系。李逵内心的歉疚可想而知。他想要救柴进的急切，也不难揣测。

柴进失陷的消息，随李逵回山、戴宗打探后一起来了。梁山上众多英雄，大多受过柴进的救助。利用自己的家世身份之变，柴进也一直在为梁山的行事，大开方便之门。

无需商议，水泊梁山全员动员，大头领一声令下，兵发高唐州。但高廉可不是软柿子，手下战将数十名，兵丁无算，再加上城高水深，梁山众人的强攻压力本已不小。再加上高廉有妖法修为，手下三百神兵，善使阴风，驱使猛兽，两败梁山部署。大败亏输后，梁山阵线回缩。

要破高唐州、诛高廉、救柴进，争一口气，必须先破高廉的妖法。而要斗法，放眼整个聚义厅，除了入云龙公孙胜，无人可以胜任。但此时，公孙胜已在归家蓟县，久无消息。探访公孙胜的重任，落在了“神行太保”戴宗和要将功赎罪的李逵身上。

所以，李逵请公孙胜出山，只许成功不能失败。

李逵和戴宗同行，戴宗与他约法三章，“不能吃荤菜、不能喝荤酒”。李逵也知道此行责任重大，需要倚重戴宗，便满口答应。但我们也知道，李逵这个粗夯的汉子，“一阵不喝酒，嘴里都能淡出个鸟来”，又怎么能忍受得住？

这时候，他耍了个小聪明。明修栈道，暗渡陈仓，躲着戴宗，偷偷吃了几斤牛肉。戴总看在眼里，但不点破。他给自己和李逵各施神行之法，加紧赶路。

为了惩戒李逵的不老实，他让李逵一路奔行，一整天未停，整得他饥渴难耐、劳累不堪，叫苦不迭。还自己悠哉地吃东西，让李逵看到吃不到，给他渴食的心强力一击。幸亏李逵见机快，赶紧认错，还郑重承诺。才被戴宗放过。

这一路的奔波，以及紧随其中的辛苦，让他火爆的脾气一点就着。戴宗是自己的兄弟，有火肯定不能对着他发，但为后来到蓟县后的行事，埋下了一个引子。

怀着急切的心和一触即发的火气，他们找到公孙胜的家里。为逼出公孙胜，他双斧一轮，砍到了一面墙。这时候他的凶狠和火爆可见一般。

还待再破坏，公孙胜出面了，但言眀自己出山，得获得师傅罗真人的首肯。在二仙山上，却得到了这样的答案：

罗真人拒绝得如此彻底，让李逵傻眼了。即使戴宗陈明利害，苦苦求肯，也没有用。公孙胜还想第二天再去禀求，李逵的火气却再次爆发，想了一个更直接的办法——杀人。

他趁戴宗公孙胜他们熟睡，偷偷潜入二仙山，对着罗真人大下杀手。甚至对一个发现他的道童都没有留手。一夜杀两人，而后偷偷溜回。他想罗真人一死，就没有谁能阻止他们带公孙胜出山了。

或许精诚所致，金石为开。在他们的诚心求肯下，罗真人会改变心意。但，李逵他们没法去赌这一段时间的长短。毕竟军情紧急，瞬息万变，因为一个糟老头的阻挠，让梁山众兄弟陷入危难，他们不敢冒这个险。

再者，李逵杀罗真人，也与他的本性有关。李逵本性急躁简单，他视人命如草芥、杀人如麻，是名副其实的“天杀星”。能用杀人就解决的问题，他自不会费心费力去找别的解决方式。

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请问水浒中，李逵为何要斧劈罗真人？

《水浒传》中劈罗真人是李大郎，撕小衙内的是李達。《水浒传》宋江是三人写成，宋公明宋江是公开送掉明朝江山李自成，李大郎是第一亇宋江，武二郎是苐二个宋江，黑矮杀才宋三郎是第三亇宋江原型。李大郎是李自成，砍的罗真人是真的人，不是会飞的神，罗与崇(重)同意，真与祯同音，就是李自成要杀崇祯，崇祯出宫了。杀人的李逵是李自成杀人，劈了小衙内是皇七子三岁朱慈焕。朱仝是保国公量珠，皇帝叔父，在眼皮底下叫李自成撕开了侄孙，朱仝，雷横都不是好鸟，雷横是豪格总兵何乐会，为了投靠多尔衮，把豪格全家杀了三十二口人。多尔衮只杀豪格与长子，把豪格福晋抱到她炕上去了，写成《红楼梦》爬灰。

请问水浒中，李逵为何要斧劈罗真人？

先说李逵为人就是个嗜杀成性的恶人而不是啥好汉，他杀人不要理由，不分善恶，不论老幼。所以他杀罗真人就不需要啥理由了，只不过罗真人没有立马答应放公孙胜回梁山，李逵就要斧劈罗真人，那两个葫芦道童被劈更是体现了李逵的恶。当然，按书中所写，他乃是天杀星，杀人也就天经地义了！