为何《水浒传》中要有李逵杀虎这个情节？

李逵杀虎这个情节，意味着梁山好汉是真正的造反，更是隐藏了施耐庵的宗教观以及历史观。通过李逵杀虎这个故事，施耐庵表明了对外来宗教的态度，反对皇帝制度，蕴含着极其深刻的人文思想。

相对于景阳冈打虎而言，沂岭杀虎要逊色得多。但相较于两段与老虎搏杀的故事，李逵杀虎的深刻寓意，则远超武松打虎。

那么，施耐庵为何要写李逵杀虎这个情节，这其中又隐藏着什么样的真相和寓意呢？

黑旋风李逵，是我解读《水浒传》时遇到的最难解读的一个人物，在他的身上隐藏着非常复杂的历史真相，以及施耐庵创作这个人物所寄托的思想内涵。李逵，应当是《水浒传》中最难解读的一个人物。借此问答，我就李逵杀虎这个情节，管中窥豹，一探这位梁山好汉的冰山一角。

要解读《水浒传》中为何要写李逵杀虎这个情节，就得搞清楚施耐庵为何把这个人物写成山东沂州沂水县百丈村人。

我查阅了很多资料，沂州沂水县没有百丈村这么个村子。而且，朱贵还说：“这李逵他是本县百丈村董店东住”。百丈村竟然还有个“董店”，就更令人难以琢磨了。朱贵说的“董店”，其实确有其地，但却是在河北睢县境内。因而，李逵的祖籍应当是个虚拟的地方。

我们先说说为何董店被“迁移”到了沂水县百丈村。董店应当在睢县，而这个睢县历史悠久，周朝属宋国，秦朝置襄邑，三国时称为陈留国。隋朝时属梁郡，梁郡后来改为宋州。

写到这里，李逵家住在百丈村董店东大致就有着落了。这一处“错误”的地理位置，照应的是高俅的出生地汴梁宣武军，也就是赵匡胤家的发迹地，大宋国号的来历。李逵的身上肯定有大宋王朝的符码，所以，他总是嚷嚷要把皇位“传”给宋江。

董店的事大致就是这样，那么，百丈村是哪里呢？查阅资料，果然也有百丈村，但却是福建境内，《水浒传》是否涉及到福建，另当别论。而在李逵的故事中，却根本就不会与这个百丈村发生任何关联。细读李逵杀虎前后的故事，这个百丈村写的是百丈崖以及百丈山。

百丈崖是潍坊沂山的一处风景，而书中的青州，大致有潍坊的一部分。沂山号称“东泰山”，古有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”之说，自汉武帝以来，历代帝王多有祭祀。北宋建隆三年（962年），赵匡胤将祭祀地迁移到九龙口，建东镇庙。九龙，在《水浒传》中多有呈现。明太祖朱元璋则于洪武三年（1370年）诏封"沂山之神"御碑。

东镇庙

关于沂山与《水浒传》的关系还有很多，此处只讲赵匡胤与朱元璋的事，因为“开篇引首”赵匡胤出世这段文字中，明写宋太祖，暗写明太祖。而山上的法云寺、东镇庙都是佛教寺庙，尤其是法云寺，是东汉时期所建，可谓“中国佛教”。

说到中国佛教，那就引出了“百丈村”的另一个地方，江西奉新境内的百丈山。梁山好汉是江西信州龙虎山伏魔之殿逃出来的妖魔，李逵的故事中出现江西的百丈山一点都不奇怪。因为，《水浒传》所蕴含的宗教思想就是“佛道合一”，信州龙虎山是道教兴盛之地，而百丈山则是中国佛教"天下清规"的发祥地。

百丈山上有中国佛教十大古寺之一的百丈禅寺，唐代禅宗巨匠怀海（福州长乐人）在此住持禅法二十年。

百丈山象征着中国佛教，这就是《水浒传》以百丈村隐藏百丈山的真实意图所在。也是专写李逵杀虎这个情节的动机所在，施耐庵所要表述的宗教思想，大致就隐藏在“沂州沂水县百丈村董店东”这个移花接木的地名中。

百丈禅寺

李逵杀了人，逃出了百丈村，即便是被赦免了罪责，也不敢回去。究其原因，就是李逵与佛是对立面。李逵逃走了，官府便拿李达是问。李达替李逵吃了不少官司，幸得同村的财主替他上下使钱才脱身。因为此，李达便去做了长工，养娘全不济事。

李逵来到百丈村董店东家中时，只见老娘坐在床上念佛。李逵母亲双眼都哭瞎了，一顿饱饭都吃不上。即便如此，却虔诚敬佛。李逵老娘敬的是什么样的佛，如此虔诚敬佛，又将收获什么样的功果呢？沂岭之上，便回答了这个疑问，咱们且往下讲。

却说李逵乘哥哥去报财主的机会，背着老娘直奔梁山而去。谁想到来到沂岭之上，李逵老娘却口渴难耐，一刻也不能忍耐。李逵无奈，便把老娘一人留在了沂岭之上，坐在一块大青石上。这个细节，恰与景阳冈打虎相对应，武松也是躺在了大青石上。而且，书中还特别写道：李逵看看捱得到岭上，松树边一块大青石上，把娘放下。

李逵一人下到山涧，却没有盛水的工具，便爬到另一座岭上，在圣州大圣祠拔掉了石香炉。李逵以石香炉取了水，来到沂岭之上时，老娘却被老虎吃掉了。李逵大怒，去找老虎报仇，于是，便发生了题主所说的李逵杀虎的故事。

杀了大小四只老虎，李逵便又来到圣州大圣祠，在这里睡了一夜。

杀虎前后，李逵都去了圣州大圣祠，那么，这个圣州大圣祠又是哪家佛门高人的寺庙呢？不是别人，就是救苦救难的观世音菩萨。

李逵以观世音菩萨的供奉香炉去孝敬老娘，观音菩萨却因为自己的香炉被拔走，袖手旁观，不救李逵老娘于虎口，这算哪家佛门菩萨呢？

所以，李逵杀虎，实则“杀佛”，南方口音佛、虎相近。观音菩萨是个外来和尚，而百丈村则是中国佛教"天下清规"的发祥地。李逵母亲盲眼敬佛，忍受饥饿敬佛，难道不是一种清规修行吗？所以，李逵的母亲敬的是中国佛教。而李逵杀虎，也就表明了施耐庵的宗教观。

但是，李逵因此改变了自己的宗教倾向了吗？没有，李逵报仇的故事还没有完呢。

这段故事发生在沧州，宋江、吴用为赚朱仝上梁山，派李逵劈杀了沧州太守四岁的孩儿。文本故事中，李逵的这种行径应当遭到谴责，这是丧失人性的杀戮。但是，从文本深处去解读，这段故事又恰是沂岭杀虎的继续。

书中写得非常仔细，说小衙内正好四岁，不像其他的细节写的那样，数字不确定。四岁，对应的是沂岭四虎。

书中特别交代，李逵到沧州干这件事，正是“时过半月之后，便是七月十五日盂兰盆大斋之日”。那么，什么是盂兰盆大斋之日呢？

这段故事出自目连救母，说的是目连母亲生前饕餮，不尊佛命而被打入地狱做饿鬼。目连尊者以法力看见母亲在地狱受苦，便去给母亲喂饭。谁想饭到嘴边，都化作木炭灰烬。目连大哭，求救于佛祖。佛祖告诉目连，于七月十五日以盂兰盆盛百味果蔬，奉养十方僧众，借助僧众的法力救母地狱之厄。目连照办，救出了母亲。

原来，佛祖救人是有条件的，难怪李逵不仅不给圣州大圣烧香，还拔掉了这个大圣饭碗，恰与盂兰盆形成鲜明对照。所以，李逵的母亲是被“佛”吃掉的。

在这段故事中，施耐庵还提到一位与目连尊者有着共同遭遇的地藏王菩萨，这位菩萨也曾在地狱救母，并发誓地狱不空便不成佛。在这个细节中，施耐庵的潜台词似乎是说，算了吧，你们救人都是有条件的。施耐庵的这种宗教观，后来被《西游记》的作者继承，佛家也是敲诈勒索的高手。明朝有识之士对宗教的反思，都写在了他们的小说中。

李逵沂岭杀虎，之于《水浒传》中隐藏的宗教观而言，大致就是这个寓意。同时，在这段故事中，还隐藏了历史真相。这里，我说其中一个隐喻：四虎，其实说的是朱家老四，燕王朱棣。龙虎山上的锦毛虎就是清风山大头领燕顺，而燕顺与王英、郑天寿合起来就是“燕王英武真天授”。

这也是《水浒传》中隐藏的历史观和深刻的人文思想，“四虎”假传天命谋逆篡位，就有人敢站出来反对。

李逵杀四虎的这个隐喻，同样隐藏在武松打虎的故事中。而那块大青石，就是梁山石碣。

为何《水浒传》中要有李逵杀虎这个情节？

改成杀虎救母，鲁莽汉子孝心也有柔情