为什么《水浒传》里的女人都不能生孩子？

《水浒传》中确实很少写女人和她们的孩子，大概只有一处提到梁山好汉有儿子，那就是金枪手徐宁和他的老婆“怀里抱着一个六七岁孩儿”。其他多处写到山寨接家眷上山，都没有提到孩子的事。而题主在题目说明中讲到的潘金莲、阎婆惜，贾氏等等女人，那是真正的没有生孩子。

这样的文本表明，施耐庵是在刻意回避写女人生孩子这件事。这到底是怎么回事呢？

与梁山好汉有关的女人，几乎都没有生孩子，其中的一个重要原因，是因为这些好汉是无性婚姻。在以前的答题中，我讲过宋江与阎婆惜、林冲与林娘子、王矮虎与扈三娘之间的无性婚姻。以下，我挑几个好汉，再说说其中的蹊跷。

病关索杨雄与潘巧云为何没有孩子。潘巧云是以寡居的身份，再嫁杨雄的。书中交代，潘巧云先前嫁给了王押司，这两人不知做了多久的夫妻，也没有孩子。王押司死后，潘巧云改嫁杨雄，将近一年时间，他们依然没有孩儿。

潘巧云与王押司无出，究竟是何原因，咱们下文再讲。而与杨雄也没有动静，则是杨雄的问题了。杨雄出场时，显得很怂，被一个叫张保的兵痞欺负，一身好武艺不敢施展。杨雄为什么显得很怂呢？首先是他的长相便是有病。书中是这样描写杨雄的：蓝靛般一身花绣，两眉入鬓，凤眼朝天，淡黄面皮，细细有几根髭髯。

这样的形象有几分像关羽，但杨雄在《水浒传》中不是关羽，而是关羽传说中的儿子关索，且是“病关索”。《水浒传》中的病，绝对不是“赛”、“比”的意思，就是有病和诟病。杨雄有病，又像关羽的后人，所以是病关索。杨雄有什么病呢？因为关索是个原本就没有的人，是个虚假的人，当然就没有后代了。因而，杨雄的“病”就是他名字的反义——杨“伟”。

杨雄、潘巧云的无性婚姻大抵如此。

武大郎、潘金莲之间的事不用多做解读，正是因为这二人之间是无性婚姻，潘金莲才由一个很贞烈的使女，变成了清河县为头爱偷汉子的淫妇。

卢俊义打熬筋骨，与贾氏也是无性婚姻。卢俊义出场时，是三十二岁，贾氏是二十五岁。这两人结婚五年，正是题主说的“曼妙年华”，若是正常夫妻，肯定是三四个孩子的父母了。但是，卢俊义竟然也是无后。

卢俊义、贾氏没有孩子，同样是无性婚姻。这其中的原因，燕小乙交代得很清楚：主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。娘子旧日和李固原有私情，今日推门相就，做了夫妻。这种情况，与宋江差不多。《水浒传》中“打熬筋骨”、“不亲女色”这八个字，其实就隐含了无性婚姻。

这八个字的总注解，其实在晁盖身上。晁天王是书中第一个“终日只是打熬筋骨”好汉，而且，他还“不娶妻室”。晁盖为何不娶妻室而终日打熬筋骨呢？因为，托塔天王是佛门护法天王，也就是多闻天王，和尚当然是不能娶妻生子了。所以，但凡打熬筋骨的好汉即便是娶了妻室，也是“不亲女色”、无性婚姻的寓意。

无性婚姻是《水浒传》里女人不能生孩子的重要原因，那么，施耐庵为何要写这么多无性婚姻呢？

施耐庵笔下的男女并非饮食男女，他们之间的婚姻或者男女私情，写的都是“天道循环”伦理，也就是皇位传承，以及象征皇权的一个符码。这道符码，尤其以女性为象征。题主提到的潘金莲、阎婆惜、贾氏，潘巧云，林娘子等等，都不是真正的女性，她们都是隐藏在故事中的象征符号。

《水浒传》“开篇引首”故事中，有这样一句话：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这句话原本出自《大宋宣和遗事》，是什么意思呢？

施耐庵升华了蓝本的寓意，暗藏的是“五德终始说”。“五德终始说”是齐宣王稷下馆名士邹衍发明的，被后来的帝王所广泛推崇。西汉至宋代，很多人皇帝开国后，就以此说为自己的王朝定国运，自命他所建立的王朝是符合天道循环的。说白了，“五德终始说”就是帝王天命论或者君权神授的核心学说。

《水浒传》的核心思想，就是批驳“五德终始说”，揭露帝王君权神授大谎言，反对皇帝制度的伟大著作。

施耐庵以《大宋宣和遗事》中的“霹雳大仙”降世为蓝本，暗中点化引用的却是《明实录》中的记载，“太祖武德皇帝”其实是朱洪武谥号、庙号的提炼缩写。往下，又以“（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”这段北宋皇位传承的描述，暗藏了朱洪武立孙子做皇帝，皇帝们打着天命的旗号，违背“天道循环”伦理，导致妖魔出世。

“天道循环”伦理在《水浒传》中，就是以人伦故事来表述的。这是因为，北宋皇位传承因为杜太后的“金匮之盟”而“乱伦”，大明王朝则是因为朱棣不是高皇后的嫡子而导致“孙立”。第一回书中写到的端王，也是因为一位皇后而做了皇帝。

女人们干预了“天道循环”伦理，这就是《水浒传》中的“王婆”。“王婆”出现，婚姻便都乱了套，无论哪个王朝，都将无果而终——《水浒传》中的女人当然都不能生孩子了。

“五德终始说”，其实是“五行终始说”，也就是金、木、水、火、土这五行的运动规律。朱元璋认为，大明王朝与大宋王朝一样，都是火德运，因而，他给子孙后代确立的辈分顺序就是五行相生的格局。但是，施耐庵说，朱洪武违背了“天道循环”伦理，直接立火字辈的人做了皇帝（孙立）。而朱洪武的下一代又是木字辈，上面没有“水字辈”（朱元璋是金字辈）。

如果以五行循环的原理解读，缺失了“木”，“水”便直接去克火。所以，朱允炆完蛋了。“木”上又没有“水”，“金”又直接去克木，明朝将亡于“金克木”，木字辈这代皇帝，将是明朝的终局。

在梁山大聚义时，西北乾方就出现了一只大金盘。这只大金盘出自《大宋宣和遗事》中记录的赵匡胤《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。“明月”被赶散，预言的就是大明王朝被后金所灭。

《水浒传》中的婚姻都是失败的婚姻，题主提到的几个女人，都是违背人伦常理的“坏女人”。明朝无后，这些隐喻明朝秘史的“女人”，肯定是生不出孩子的。林冲的老婆另讲，她是因为“王婆”的出现，而导致林冲被迫离开了京城。

最后，举题主题目说明中的两个女人，来小结这个回答，这两个女人就是阎婆惜、潘巧云。

宋江在江州题反诗遭到黄文炳构陷，不得不装疯，宋江说了一番“风话”：我是玉皇大帝的女婿。丈人教我领十万天兵来杀你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，与我一颗金印，重八百余斤，杀你这般鸟人。

这段“风话”中，谁是玉皇大帝？朱元璋是也，为何？朱元璋的“璋”是玉字边，他是皇帝，岂不就是“玉皇”？所以，宋江手上的金印，就是朱元璋的原名“重八”。

阎罗大王是谁？就是阎王，谐音燕王。宋江口中的阎王早就出现在郓城县，做媒的王婆加上阎婆惜，就是“阎王”。原来，阎婆惜是贴在宋江身上的一道符码，这个宋江，就是隐喻的“燕王”。如此，阎婆惜还能与宋江生孩子吗？

宋江的故事中，隐藏着靖难之役前后的故事，江州装疯，实际上是燕王北平装疯，原著中的“疯”没有病字边。朱棣为躲避建文帝削藩，不得不装病装疯，而这段历史，又分别隐写在了武松杀嫂、杨雄杀妻的故事中。

潘巧云先嫁的是王押司，这对夫妻就组成了“藩王”。朱棣是明朝九大镇边藩王之一，号称九大塞王。武松杀嫂，杨雄杀妻，其实就是“削藩”。藩王被削掉头颅，就是个“潘”字。

因而，杨雄杀妻引发了三打祝家庄。祝家庄，实则“朱家庄”，隐写的是靖难之役的最后一战。这段故事中，还隐藏了建文帝的下落。这朝皇帝如玄武门之变那样，被射杀了。

如此，又引出孙立的故事来。孙立与乐大娘子同样没有生孩子，“乐”是永乐年号之“乐”，孙立是病尉迟，与杨雄是同一个“病”。尉迟恭在玄武门之变中，射杀了李元吉，而天策将军李世民则射杀了太子李建成。施耐庵以“病尉迟”这个符码，暗示明朝的“天策将军”射杀了自家兄弟朱允炆。

从这些解读来看，《水浒传》中的女人就是这样的隐喻，她们当然不能生孩子了。至于徐宁为何有孩子，那时另外一重解读，徐宁这个人物也是十分神秘的。

为什么《水浒传》里的女人都不能生孩子？

《水浒传》里的女人，不是要打仗，便是女德不淑，所以作者就不写她们生孩子的事了。

为什么《水浒传》里的女人都不能生孩子？

宋江有指示：凡是梁山女人都不能生孩子。梁山女人没有敢违抗宋江命令，都采取了措施不怀孕。

回答完毕！

为什么《水浒传》里的女人都不能生孩子？

那只个历史小说，别认真

为什么《水浒传》里的女人都不能生孩子？

一，先分析生孩子的充分必要条件

首先，这个话题很有意思。生孩子从古至今都是大事，无论王侯将相，寻常百姓都得非常隆重对待此时，不得马虎。提到生孩子，首先是结婚，自古婚姻大事决定人的一生，既然是两件如此大的事，我们就得慎重考虑严肃讨论。首先我们讨论生孩子的前提条件: 一是到了谈婚论嫁的年纪，办理过正式婚姻手续。二是双方有生育的能力，保证能繁衍后代。三是双方得愿意，自愿一起达成共识生产孩子。四是怀孕后的有十月怀胎的时间过程，才能正常分娩。五是无人为破坏或医学处理，比如避孕或堕胎。在这五个维度下我们展开分析，梁山的女人为什么没有生孩子。

二，第一对夫妻潘金莲与武大郎

潘金莲首先她是明媒正娶嫁到武家，双方都是第一次走进婚姻殿堂，也具备结婚条件。武大不到三十，潘金莲二十岁芳龄，完全具备生孩子的条件。如果按排除法，我们可以得知潘金莲从结婚到死，都没有怀孕迹象。首先是描写她与养育之恩的东家，因与主人有暧昧关系，被女主人撵出门下嫁武大郎。与武大郎生活书中描写有一年多时间，没潘金莲有怀孕的描写。我们可以怀疑武大无能，或他们可能存在无性婚姻的可能，这是导致潘金莲没有怀孩子的原因。后来武松的出现，他们有一见钟情的描写，后潘金莲百般示爱，说明潘金莲生理心理都很正常。这里基本得出她与武大存在无性婚姻的可能。当武松离开后，潘金莲与西门庆搭上了，这个过程只有半年左右，正直她们两个热恋期悲剧发生了。也就是说即使潘金莲怀上了也才两三个月，根本看不出来就被武松给杀死。《金瓶梅》里潘金莲是生有孩子的。

这里可以得出潘金莲具备生孩子的必备条件，只是没有足够的时间。

三，第二对夫妻阎婆惜与宋江

书中描写阎婆惜与宋江生活有一年多，起初宋江每日回家，她们感情不错。后来慢慢的宋江就不怎么回家，这时我们可以看到二点: 阎婆惜不太粘糊宋江了，宋江也不喜欢与阎婆惜同床。从后面可以分析出，阎婆惜搭上了张文远，但宋江一直没有与任何女人有关系。可以得出是宋江有生理缺陷或无生育能力。阎婆惜是在与张文远好上几个月就被宋江所杀。

从分析得出阎婆惜具备生育充分条件，也是没有生孩子的充分必要时间。

四，第三对夫妻林冲与林娘子

林娘子与林冲婚后生活三年，没有一儿半女，这个相对而言比较复杂一些。后林娘子又自缢而死，我们就只能得出以下判断: 一是二人都有无生育能力的可能。二是林冲存在性冷淡，当林冲发配时，林娘子提出等他回来，但林冲却坚持写休书，让她再嫁。还有后面林冲有结婚的可能，但他都没接受一直单身，可以证明他对女性没有太大欲望与激情。按他的三十多岁年龄加上有过婚史，他完全会继续成家。从大家不提给他安排婚事成家，林冲自己不进女色，可以分析得出:

林娘子没生孩子，主要原因在林冲，可能是林冲没有生育能力或性冷淡。

五，第四对夫妻卢俊义与贾氏

贾氏没有生孩子，原因跟林冲有点类似。也是结婚在一起几年没有孩子。不同的是贾氏自己又跟管家李固好上了，证明了她不会性无能。而卢俊义后来一直没有结婚成家，也不提谈婚论嫁。不排除跟林冲一样不近女色的可能。

贾氏没有生孩子原因复杂，可能与卢俊义都存在生育能力问题。

六，第五对夫妻杨雄与潘巧云

我们暂且不提杨雄，从潘巧云的婚史分析，她第一任丈夫结婚有一段时间，没有怀孕。后来与杨雄结婚也没有怀孕，再后来与裴如海勾搭成奸，依然没有怀孕。

我们无条件得出不论杨雄有无问题，潘巧云肯定生不了孩子。

七，第六对夫妻张青与孙二娘

张青是上门女婿，孙二娘老父亲是知名黑店老板，江湖险恶，以免后患无穷，不留后是存在可能的。在那个时代不排除她们有不要孩子的可能。她们一直生活在一起，时间最长，一直都是没有生孩子。

我们最难分析孙二娘没有生孩子的原因，只能留给读者自己琢磨。

八，第七对夫妻孙新和顾大嫂

孙新顾大嫂夫妇一直都是相敬如宾，夫唱妇随。虽没提他们生孩子，但不排除她们早就有孩子。因为她们是青梅竹马自小接发的夫妻，而且双方家庭富裕门当户对。但这些并不是他们保证生孩子的必要条件。可以得出

顾大嫂排除自身原因外，存在已经有孩子的可能。

九，第八对情人燕青和李师师

燕青与李师师就比较神秘，她们后来隐姓埋名，私奔到世外桃源。而且李师师是青楼里卖艺不卖身的，在青楼肯定是不会要孩子的，书中留下悬念，可以得出李师师后来是最圆满的。

那么李师师生孩子的问题我们无处考证，希望她生对龙凤胎孩子。

本文作者 : 赵昔桂先生，中国历史人物研究会副会长，中国诗词协会理事，山东水浒研究会理事，代表作《水浒一百零八将》。本文为原创文章，转载需经作者同意，欢迎留言评论与建议。分享水浒奥秘，解读好汉情怀，弘扬忠义文化，传承英雄故事。此文为文艺评析，并非历史考证，不同观点望方家多多指正。

为什么《水浒传》里的女人都不能生孩子？

水浒传本身就是施耐庵根据民间传说，结合明朝农民起义军张士诚为原型，自行设计的一部小说，为了故事多姿多彩，不可能掺入小孩，所以梁山女的能不能生小孩全凭施耐庵一支笔，如果你不服，那么你可以写水浒续集，爱生几胎生几胎。