被称为梁山三条半好汉之一的朱仝是什么地位？

梁山总共一百单八条好汉，为何只有三条半呢？假如说朱仝是梁山三分之一个关羽，这倒是没错的。

朱仝在梁山与宋江、关胜分享了关羽的形象，共同象征了梁山的忠、勇、义，朱仝占着一个“义”字，这就是美髯公朱仝在梁山的位置。但是，此美髯公又不是《三国志通俗演义》中真正的美髯公，而是另有所指。

也就是说，朱仝的绰号“美髯公”还有其他隐喻含义，而这个隐喻含义才是朱仝在梁山真正的地位。

书中是这样描写朱仝的：身长八尺四五；有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做“美髯公”。

这段描写中，除了“面如重枣”这一条外，朱仝基本上没有任何一处像关羽。不信，那就看看《三国志通俗演义》中，关羽的长相吧：

身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

两相对比，朱仝基本上就不像关羽了。于是，施耐庵又以宋江、关胜这两条好汉，将关羽复制粘贴进了《水浒传》。以下，就是宋江、关胜的形象描绘：

宋江：眼如丹凤，眉似卧蚕。

关胜：堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭须，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。

虽然是“复制粘贴”，但是，梁山上的“关羽”也不是十分完整的形象，身高、美髯都被打了折扣。施耐庵这样写，实际上是为了矮化关羽，借关羽这个被吹嘘美化的形象隐藏真事。

而从文本上解读，关羽在梁山被一分为三，这又是写梁山好汉以忠、勇、义“替天行道，保境安民”。所以，朱仝在梁山就是“义”的象征。

此处，还有说明一点：我之所以说施耐庵是“复制粘贴”了《三国志通俗演义》中的关羽，而不是《三国演义》中的关云长，是因为在施耐庵时期，世上根本就没有《三国演义》这个书名。

明末清初时，毛纶、毛宗岗父子修订罗贯中的著作，改书名为《三国演义》。这个版本信息很重要，直接关系到施耐庵的真实性。

一个虚构的人物“王道生”又虚构了施耐庵墓志，在这个谎话连篇的伪墓志中，“王道生”说，死于洪武三年（1370年）的施耐庵写了《三国演义》。

这简直就是天大的笑话，然而，就是这样的谎言竟然被学界深信不疑，以“王道生”的假话，和以谎话掩盖谎话的结论，认定了这个假冒伪劣的“施耐庵”就是《水浒传》的作者。

施耐庵绝不是死于洪武三年的所谓的“施彦端”，否定了这个作伪的“施耐庵”，才能读到《水浒传》的真相，也才能解读朱仝这个梁山好汉。

美髯公朱仝既然以三分之一个关羽，象征了梁山的“义”。那么，他的故事中，就必然充满着“义气”二字。

朱仝一出场，就开始“仗义疏财”，甚至是行侠仗义。先是，朱仝与雷横暗中默契，放走了劫取生辰纲的晁天王。随后，又“义释宋公明”。

朱仝不仅放走了宋江，还出钱帮忙摆平官司。因为朱仝的上下周全，阎婆、张三都放弃了诉讼，宋江这才安全地逃离郓城县，躲进了柴进的庄上。

放走了梁山两大寨主，朱仝的义气可谓到了极致，梁山一百单八将中恐怕就无人能及了。

后来，雷横因为给母亲出气，打死了白秀英。白秀英的相好，也就是当时的郓城县知县把文案做死了，要把雷横解上济州府判死罪。朱仝深念雷横的孝道，担心他母亲无人养老，便在半道上放走了雷横。

私放雷横，朱仝不仅是出于义气，更是出于孝道，美髯公是一个孝义两全之人。

美髯公朱仝是梁山之上唯一没有做过恶事的好汉，象征梁山的“孝义”，当之无愧。那么，朱仝为何如此孝义呢？因为，朱仝又是梁山最敬佛礼佛的好汉。

朱仝私放梁山两大寨主时，书中都有一个相同的细节，而这个足可称为《水浒传》另一大主题的细节，却从来就没有被解读过。

书中写道，济州府观察何涛指挥郓城县马步军都头朱仝、雷横去捉拿晁盖。这两个都头接到命令后，便在东溪村外的观音庵取齐队伍。

朱仝与宋江最为交厚，他是宋江所有朋友中唯一知道宋江家有一个藏身之所。宋江的藏身避难之所，就是他家中的佛堂下的地窨子。这个地窨子上面有一张供床，供奉的是三世佛。

“朱仝误失小衙内”这段故事有一个重要背景，那就是盂兰盆大斋之日的前半个月。盂兰盆节是佛教节日，与道家的中元节在同一天。这两个佛道的节日都与孝道有关，都是道家星煞朱仝敬佛礼佛的写照。

朱仝敬佛礼佛，施耐庵说他是“功德圆满”。因而，美髯公朱仝上应天满星。这个星煞排在三十六天罡的第十二位，随后便是天孤星花和尚鲁智深、天伤星行者武松。

如此，便可以这样理解：朱仝诠释了《水浒传》的另一大主题：佛道合一，而鲁智深、武松是亦佛亦道佛道合一的象征性人物，他们的“天花板”就是朱仝。

这个小标题出自《明实录·太宗实录》，是描绘朱棣形象的。那么，我引用这则史料，与朱仝有什么关系呢？朱仝只是美髯公，而明太宗朱棣则是“美紫髯”，与孙权有点像。

其实，朱棣的兄弟中，还真有个“美髯公”，他就是朱元璋的第三子朱棡，朱棡的绰号就是“美髯公”。

梁山总共有四个姓朱的好汉，分别是朱武、朱仝、朱贵、朱富，这四个姓朱的好汉，隐喻的都是朱洪武一家。其中，朱武与洪太尉影射的就是朱洪武，龙虎山上张天师骑牛的形象，也是做过放牛娃的朱元璋缩影。

朱仝“美髯公”这个绰号，既出自历史真实中的“美髯公朱棡”，又暗射了“美紫髯”的朱棣。而朱棣的“紫髯”，则又以最后一个上梁山的好汉皇甫端来做补充暗喻。

皇甫端绰号“紫髯伯”，“伯”是“叔”的反写，《三国志通俗演义》中碧眼紫髯的孙权，则是以“叔”的身份做了皇帝的。施耐庵的这一笔，讲的是叔叔夺了侄子的皇位。书中写道，皇甫端：“碧眼黄须，貌若番人”、“碧眼重瞳，虬髯过腹”，就是古时皇帝的形象。

《水浒传》中，有好几个长着赤发黄须的好汉，比如赤发鬼刘唐，虽然他不是“美紫髯”、“碧眼重瞳”，但一块“朱砂记”，同样暗射的是朱家人。

那么，朱仝的“美髯公”为何又不是紫髯呢？这其中，又隐藏了朱棣的身世疑问。施耐庵以皇甫端“貌若番人”，否定了野史传闻中朱棣为元顺帝后人的谣言，他就是幽州的燕王。但是，他与“美髯公”不是一母同胞。

所以，施耐庵说朱仝长着一部“虎须”，与紫髯是大有区别的。而这部虎须，则又需要与洪太尉的故事对看，朱仝的身上又有燕王朱棣的符码标识。

洪太尉在龙虎山上曾经遇到了一只白额锦毛虎，一条雪花大蛇。这只猛虎就是燕顺，他与王英、郑天寿都是“红巾军二代”，暗喻“燕王真天授”。因而，这只虎是白额锦毛虎，白额，说的是道衍（姚广孝）曾经给燕王献过一顶白帽，暗示朱棣将要做皇帝。

燕王是锦毛虎，故而，朱仝长着一部虎须。关羽形象被矮化，其实就是施耐庵抨击朱棣谋逆篡位。

《水浒传》故事的核心隐喻，其实就是靖难之役。那条与锦毛虎一同出现的雪花大蛇，就是生于洪武十年大雪节前夕的建文帝朱允炆。洪武十年就是1377年，干支丁巳，朱允炆出生于这一年的12月5日，岂不就是雪花大蛇吗？

朱仝身上有朱明王朝的隐喻，尤其是隐藏着燕王朱棣的身世，这才是这条好汉在梁山上的真实地位。

被称为梁山三条半好汉之一的朱仝是什么地位？

忠勇无双，义薄云天

地位颇高

梁山义绝

被称为梁山三条半好汉之一的朱仝是什么地位？

提起水浒人物，我们常说到“逼上梁山”这个词儿。而事实上，一百零八位好汉里，真正被逼上梁山的英雄人物，不过两人而已。一个是豹子头林冲，一个是美髯公朱仝。

提起水浒英雄，我们还常说到“行侠仗义”这个词儿。而事实上，一百零八条好汉里，真正称得上大侠的，也不过两人而已。一个是花和尚鲁智深，一个是美髯公朱仝。

在一百二十回版本的《水浒传》结尾，他的结局是这样的:只有朱仝在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。 作者连他的去世都不愿写，足见此人的魅力之大。

在书中，作者给朱仝的人物设定就是“天满星”。他的人生结局，注定了圆满。

而当我们仔细去读朱仝的故事时会发现，这个 “圆满”，与他的行为状态是密不可分的。通过他的为人处事，我们会看到，这个人物身上的灵气、义气、 正气和豪气，为其人生的圆满结局埋下了伏笔。

朱仝被宋江一伙逼上了梁山。明知道自己的人 生悲剧是宋江、吴用等人一手策划的，但上山之后的朱仝，再也没有提起过这段往事，也没有再找李逵寻仇。他选择了包容，选择了宽恕。

所以，朱仝在梁山事业的发展中起到了举足轻 重的作用，备受大家尊崇。正如马幼垣先生在他的《水浒人物之最》一书所说，朱全上梁山后，把这一切都宽恕了。所以说他是“惟大智慧能饶恕，独仁 厚能刚大”。这也正是朱仝不同于其他水浒人物的关键所在。 人生在世，宽恕最难。惟一腔“豪气”所不能。

接受招安，征讨方腊后，朱仝官至保定府都统 制。在宋辽对峙的前沿，他一心一意训练军队，后随刘世光破了金军，做到太平军节度使，成为一方诸侯。其结局，与其他梁山人可谓天壤之别。

这样的福气，与他身上的灵气、义气、正气和 豪气不无关系。正是凭借这样的综合素质，朱仝才获得了那样一个圆满的人生结局。美髯公的品格，不是一天两天就能练成的。

被称为梁山三条半好汉之一的朱仝是什么地位？

朱仝武功在索超雷横之上，约与董平徐宁接近。上梁山主要是被李逵所害。