说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人？

题主没有说错，《水浒传》中的潘金莲虽然“为头的爱偷汉子”。但是，有名有姓的“汉子”却只有一个，那就是阳谷县生药铺的老板西门庆。

既然潘金莲被写成“荡妇”，又为何只“偷”西门庆一人呢？

潘金莲为什么会“偷”人

《水浒传》中说，潘金莲原本是清河县大户的使女，因为长得很有姿色，大户人家便诱惑她“偷”人。潘金莲表现得十分贞烈，不仅拒绝了大户的纠缠，还把他告到了主家婆那里。大户恼羞成怒，报复潘金莲，不要分文，倒赔嫁奁，把她嫁给了武大郎。

武大郎人物猥獕，不会风流，潘金莲姿色出众，招来了清河县奸诈的浮浪子弟。从此，潘金莲逐渐堕落为清河县“为头爱偷汉子”的荡妇。

从这段故事来看，潘金莲原本是个很有节烈观的好女人，因为大户把她嫁给了武大郎才偷人的。那么，施耐庵为何要从清河县来讲述写潘金莲的人生转折呢？又为何要把潘金莲“偷”西门庆的故事直接写在清河县呢？

此处，不做多讨论，我直接讲结果。《水浒传》中的清河县是一个虚拟的地名，施耐庵之所以把这个地方写在阳谷县邻郡的一个县，是为后文攻打东昌府伏笔，而潘金莲的“偷”人必须得发生在阳谷县。为何潘金莲必定要在阳谷县“偷”西门庆，咱们下文再讲。

清河县的故事是潘金莲阳谷县“偷”西门庆的前兆或者起因，这段故事隐写的是大明王朝的一次违背“天道循环”伦理的一次皇位传承，也就是朱棣把皇位传给了孙子建文帝。

《水浒传》中，多处以婚姻隐喻皇位传承，最典型的一处就是潘金莲与武大郎的结合，以及“偷”西门庆。潘金莲嫁给武大郎是畸形的婚姻，“偷”西门庆则是违背伦理的背叛与不贞。

施耐庵先写潘金莲十分贞烈，隐喻的是太子朱标尚在，若以朱标做皇帝，则是海晏河清，天下太平的世道。朱标死后，朱元璋依然留恋正室嫡长子的世系，把帝位传给了朱允炆。于是，引出了阳谷县潘金莲“偷”西门庆的故事。

也就是说，潘金莲从贞洁到“偷”人，隐藏的是大明王朝的一次违背伦理的皇位传承。是不是这样呢？

潘金莲为何只“偷”西门庆一人

阳谷县也是一个虚拟的地名，借助的是“阳谷”这两个字，实写的南京城。阳谷县有景阳冈，施耐庵分别取其中一个字，隐喻谷王朱橞、曹国公李景隆。这两人为朱棣打开了南京金川门，也就是西北门，朱棣进城后，立即接受了文武百官的朝拜，仿佛登基大典的预演——这就是“西门庆”。

因而，潘金莲只“偷”西门庆，就是这样的寓意。怎么讲呢？

上文讲到，《水浒传》中隐藏了朱洪武传位建文帝的隐秘，这个隐喻的故事就写在“引首”之中。书中明写北宋开国传位，实则暗指明朝的“孙立”。施耐庵是这样暗藏这个“神机”的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

这段话说的是赵匡胤把皇位传给了弟弟宋太宗，宋太宗则把皇位传给了“赤脚大仙”。谁是《水浒传》中的赤脚大仙呢？就是宋仁宗。也就是说，施耐庵写漏了一位皇帝宋真宗。

假如没有搞明白施耐庵这样写的真实用意，恐怕又会有朋友讥笑开了：施耐庵的历史也是体育老师教的。

《水浒传》中的历史、地理没有任何错误，反倒是“出错”之处隐藏着深意。比如，这一处“历史错误”隐藏的就是“孙立”。而且，施耐庵还在这段话中交代了“孙立”的原因，隐藏着书中的另一个妖魔“杜迁”。

为何“杜迁”是妖魔呢？杜迁上应地妖星，宋万则上应地魔星，这两人组合起来就是“妖魔”。后来，在梁山大排名时，这两人互换了位置，意味着因为“杜迁”而不能“宋万”，北宋王朝成了“病大虫”。

北宋的历史中，确实发生过“杜迁”的大事，左右了皇位的传承，这件大事就是与杜太后有关的“金匮之盟”。所以，施耐庵便在《水浒传》中以婚姻伦理来暗喻皇位传承，以及隐藏在皇位传承中的“妖魔”。而这些妖魔中，最厉害的就是杜太后之类的“王婆”。

潘金莲因为把大户的事告诉了主家婆，便带来了一段畸形的婚姻。因为畸形的婚姻，这个原本贞洁的女子也变成了“偷人”的妖魔。

清河县待不下去了，妖魔出世，哪还有“海晏河清”的世道。所以，大明王朝进入了削藩、靖难之役的乱世。因而，潘金莲便因为一个“王婆”而偷了“西门庆”。

阳谷王婆点明了潘金莲“偷”人的奥秘

西门庆偶遇潘金莲，便向武大郎间壁的王婆打听情况。王婆告诉西门庆：那娘子戊寅生，属虎的，新年恰好九十三岁。

这句话“细思极恐”，与潘金莲“偷人”有关的大致有这么几层隐喻：

第一，戊寅年指的是明洪武三十一年，即1398年。这一年，朱元璋去世。所以，武松杀嫂之前，以“猪首”祭奠亡兄。

第二，洪武三十一年，二十一岁的朱允炆登基。到了新年，建文帝正好二十二岁，也就是王婆说的“新年恰好九十三岁”。

第三，翻过年来，是建文元年。明朝自立国以来，一直沿用洪武年号，建文年号不就是大明朝的新年吗？也就是在这一年，建文帝开始削藩。因为削藩，授朱棣以口实，以清君侧之名“奉天靖难”。

潘金莲姓潘，就是“藩”字被削去了字头，武松杀嫂，隐喻的就是建文帝二十二岁那年的削藩历史。因为建文帝削藩失误，导致了“西门庆”，这段“偷人”的历史终于结束。书中武松从景阳冈打虎到杀嫂，中间恰好过了一个新年，与王婆所说的“新年”高度吻合。

从整个故事来解读，潘金莲“偷”人是前因，“偷”西门庆是后果。这段以畸形婚姻而暗喻的历史，其实就是这样的隐喻，其结果只有一个，就是朱棣“西门庆”而夺位成功。所以，潘金莲在阳谷县就只能“偷”西门庆一人了。

最后，简略讲一讲阳谷县为何实写的是南京城。

书中交代，武大郎居住在紫石街，这便是紫金山、石头城的高度缩写。武松斗杀西门庆的地点是狮子楼，而狮子楼就在狮子桥下，狮子桥则在南京城。南京城有景阳楼，武松景阳冈打虎，实则隐藏的是南京城降龙伏虎。

说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人？

《水浒传》潘金莲是荡妇，并非只“偷”了西门庆一人。

一，武大郎是因为潘金莲在清河县偷人，而搬到阳谷县的。

潘金莲是清河县一个大户人家的婢女，那大户人家主人缠他，或许主人年老，或许主人丑陋，潘金莲不愿意。那人心中生恨，倒贴银两置办嫁妆，把潘金莲嫁给了丑陋不堪的“三寸丁谷树皮”武大郎，

潘金莲嫁给武大郎后，清河县浮浪子弟如苍蝇逐臭，说“一朵鲜花插在牛粪上”，每每有人上门“薅恼”。武大郎在清河县无法存身，才搬到阳谷县的。

潘金莲在清河县就已经与多个男人勾搭成奸，并非只偷了西门庆一人。

二，《水浒传》对潘金莲的淫荡，有直接的文字描述。

小说中说，潘金莲长得颇有姿色，百般皆好，就是专一爱偷汉子。有诗曰：

金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。

意思是潘金莲容貌值得一说，眉黛春山言笑晏晏，但假如碰上风流子弟，就随意约定时期行云布雨。

“等闲云雨便偷期”，明确无误地说明了潘金莲的淫荡。

三，潘金莲在阳谷县只偷西门庆一人，是因为没有机会。

武大郎和潘金莲从清河县搬到阳谷县，每日里夫妻二人晚间做好馒头，一早武大郎外出叫卖，家里并非开店，潘金莲只能关门闭户做家务，况且来日未久，无人认识潘金莲。潘金莲虽说淫荡，但并不是妓女，总不会倚门卖俏，招徕客人。潘金莲没有偷人的机会，大概也是武大郎的设定。

四，潘金莲一有机会，就旧疾复发，淫心萌生。

武松一到家里，潘金莲见武松堂堂一表，立即动了淫心，寻思“不想这段因缘，却在这里！”立即动手勾引，《水浒传》里有“常含着雨恨云愁”、“暗藏着风情月意”、“拘束的燕懒莺慵”、“勾引得蜂狂蝶乱”等等诗句，写足了她的淫荡。

潘金莲又是“不错眼的盯着武松”，又是撺掇武松搬到自己家里住。武松搬到家以后，潘金莲“犹如天上掉下个金宝贝”，情意绵绵地招待。“英雄只念连枝树，淫妇偏思并蒂莲。”

潘金莲白日里赶武大郎去卖炊饼，趁武松回家，“酒作媒人色胆张，贪淫不顾坏纲常。席间便欲求云雨，激得雷霆怒一场。”

潘金莲撩拨武松的情节，小说《水浒传》里用了大量的篇幅。

潘金莲勾引武松被拒绝，在武松出差期间，与西门庆奸夫淫妇一拍即合。

可见，《水浒传》潘金莲确实是荡妇，并非只“偷”了西门庆一人。

说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人？

【潘金莲不过是西门庆PUA似骗局的受害者】

一部《水浒传》让潘金莲背上了荡妇和毒妇的千古骂名。在以男权主义为主视角的《水浒传》原著里面，潘金莲不识礼义廉耻，勾引小叔武松，又通奸浮浪子弟西门庆，最后伙同王婆和西门庆毒杀亲夫武大。

读者往往只看到了潘金莲的淫邪和狠辣，为武二郎为兄报仇交口称赞，却忽略了男权社会对潘金莲这样的弱女子满满的恶意与迫害，忽略了一个正常女性的生理需要和心里需求。潘金莲何尝不是西门庆PUA似骗局的受害者。

本性贞烈命运多舛

人之初，性本善。任何人都不可能天生淫邪，潘金莲亦如此。她不但天生不淫邪，反而有几分贞烈。《水浒传》原文：

那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。

潘金莲本是大户人家的使女，对大户的纠缠不依从。说明她本来是贞烈的，对爱情有所追求的。但是得到的结果是什么呢？是主人对她的报复性打击，被倒找钱搭给了身体残疾的武大郎。这就是男权社会的主宰者，对女性弱势群体的致命一击。也是潘金莲悲剧命运的开始。

试想潘金莲本是一个颜值高，三观正的进步女青年，被许配给了一个“身材矮短，人物猥琐，不会风流”的残疾人武大为妻。自己年纪轻轻追求爱情，向往幸福的大门就已经被紧紧关闭了。

被作者强扣上荡妇的帽子

自从潘金莲嫁给武大之后，之前的追求爱情的贞洁烈女形象荡然无存，笔锋急转直下，变成了：

这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。有诗为证：金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。

一下变成了人尽可夫的荡妇。但是小说中并没有写此时潘金莲勾引过什么人，包括之后遇见西门庆，潘金莲也没有勾引的意图。只是：

“清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼”。

之后武大就带着潘金莲搬到了阳谷县。老王认为，这并不代表潘金莲之前勾引过什么人，只是作者强扣给她一顶淫荡的帽子，让读者有了个先入为主的印象，设定角色功能，为之后的情节发展服务。

潘金莲见了武松便心生爱慕：

我嫁给了这等一个，也不枉了为人一世。

她认为眼前这个高大帅气的打虎英雄才是自己的如意郎君。可是她已经不是那个贞洁的烈女，而是眼前这位英雄的嫂嫂。两人的现实关系，已经没法将这种爱慕之情继续发展下去。假如他们男未婚女未嫁，武松是不是也会像对张督监府上的玉兰一样，对她产生感情呢？而造成这种错位的局面，过错并不在潘金莲，而是大户对她的残忍报复，是男权主义的弱女子的欺侮。潘金莲确实后来对武松进行了勾引，但是这却是完全合乎情理的，试问哪个生活不幸福的女子，不幻想自己的郎君是个盖世英雄呢？只能说武松的出现，复活了这个年轻女子对爱情的幻想。

陷入西门庆PUA似骗局

PUA是近年比较流行的渣男骗局。源于美国，全称Pick-up Artist，字面理解为搭讪艺术家。是指从简单的搭讪扩展到整个两性交往流程，主要步骤为：搭讪、吸引、建立联系、升级关系、亲密接触，更有甚者会被精神控制，自杀或者犯罪。前些日子北大研究生包丽自杀的事件也被认为是PUA的一种。

再回头看西门庆依王婆“十分光”的计谋，是不是现代PUA的翻版？

潘金莲与西门庆的相识是个意外，毕竟宋代没有手机，没有微信，不能摇一摇，也不能搜周围的人。这次“没巧不成话”的歪打正着，让潘金莲的悲剧升级了。原著中描写：

自古道：“没巧不成话。”这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。那人立住了脚，意思要发作；回过脸来看时，却是一个妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过“爪哇国”去了，变坐笑吟吟的脸儿。这妇人见不相怪，便叉手深深地道个万福，说道：“奴家一时失手。官人疼了？”那人一头把把手整顿头巾，一面把腰曲着地还礼，道：“不妨事。娘子闪了手？”却被这间壁的王婆正在茶局子里水帘底下看见了，笑道：“兀！谁教大官人打这屋檐边过？打得正好！”那人笑道：“这是小人不是。冲撞娘子，休怪。”那妇人也笑道：“官人恕奴些个。”那人又笑着，大大地唱个肥喏，道：“小人不敢。”那一双眼都只在这妇人身上，也回了七八遍头，自摇摇摆摆，踏着八字脚去了。这妇人自收了帘子叉竿入去，掩上大门，等武大归来。

一小段文字描写，凑齐了谋害武大的铁三角。无论是原著还是之后的影视剧对这段的表现都可以看出，这次邂逅并没有让潘金莲倾心西门庆这个浮浪子弟。她只是向他赔礼，见他不怪就掩上大门，等武大归来。按说西门庆是阳谷县著名的登徒浪子，真正的荡妇一眼就能被他吸引。潘金莲却不为所动，所以说先前作者对潘金莲荡妇式的评判是有失公允的。

却是西门庆见色起意，对这个村里来的新人起了歹心。王婆的“十分光”的计谋可以说是宋朝版PUA教程。西门庆依从此计，一步步的实现了对潘金莲的搭讪，吸引，直到勾搭成奸，谋害亲夫。西门庆是十恶不赦的渣男，整个过程，用现代人视角来看，潘金莲是不折不扣的受害者。

被武松残虐杀

潘金莲毒杀亲夫武大，无论有何因由都是死有余辜。她最终接受了化身判官的英雄武松的正义审判。但是原著中对武松杀嫂的描写也是太过血腥残忍：

那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。胳察一刀，便割下那妇人头来，血流满地。

这段描写不但让人看后心理不适，更是非常折损武松的英雄形象。

之后武松的江湖名号除了打虎，更是加上了为兄报仇，杀嫂的英雄事迹。在江湖豪杰中纷纷流传，广受赞誉。正义和复仇的大旗轻轻一挥就把虐杀女性的恶行一笔带过，把快意恩仇变为暴力残忍的荡妇羞辱，道德上的批判却扭曲到以展现虐杀的细节为能。人们没有探究潘金莲命运悲剧性，只是一味地从封建伦理道德出发，送给了她一个千古的骂名。

结语：《水浒传》作者站在男权社会的道德制高点，拿着男尊女卑的固有观念，对无力掌控命运的潘金莲似的弱女子进行了严酷的抨击和诋毁甚至侮辱。潘金莲是封建礼教的受害者，她确实有意勾引意中人武松，但也是被渣男西门庆引入深渊的受害者，对于所犯下的罪行应承担责任。我们更要正视她悲剧命运的被动性和偶然性，从完整女性的真实视角出发，不被作者先入为主的意见左右，做出符合现代人思维的正确判断。

说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人？

女人爱骚浪，男人爱风流，郎才美妇配，鱼欢不离水。为何潘金莲偷情只为西门一人，答案可能是！王八绿豆对眼了，西门一表人才，潘乃女中之娇，两人如漆如交容不下别人，也就是现在人常说的，干柴遇烈火，渣男遇淫妇，，，，，，，

说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人？

潘金莲是水浒传中掀砖引玉的人物，如果没有潘金莲这位美女荡妇出现，水浒传的下半部就没有法写下去了，武松打虎以及体现武松的英雄气概就不復存在了。这是作者施奈奄的妙笔生花之作！既然是虚构的，我们不妨再虚构一下潘金莲穿越在现在的社会，书中描绘的她非常的漂亮！是位大美女！可偏偏她丈夫是个又矮又丑的武大郎，她能甘心吗？如果她生在现代社会，那是一定得红杏出墙的。就象这样颜值高的女人！配一个武大郎，她怎么能够不出轨呢？并且还没有找她老公闹离婚就对得起武大郎了！碰到了又俊又富的西门庆，当然会出轨了。

说《水浒传》潘金莲是荡妇，为何只“偷”了西门庆一人？

其实潘金莲也是可怜之人，风华正茂年龄，被卖武大，适遇风流倜傥西门郎，男欢女爱不为过，其错就错在生在了那个时代，金莲与武大在一起乃女人身不由己；其实武大也是自私之人，自知金莲心思，却仍想“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，若其开始就成人之美，认金莲为妹妹找个好人家，金莲定当照顾其终老，则也传为“佳话”！所以说潘金莲为“荡妇”只是当时的社会所逼！