《水浒传》中，宋江为什么要架空晁盖？

《水浒传》中，宋江从来就没有架空晁盖。

请题主恕我不请自到，且是来“踢馆”的。不过，我讲的是真话，是依据施耐庵的文本，如实回答题主的问题。

说《水浒传》中宋江架空晁盖，应当是基于续书《征四寇》以及金圣叹等人的说法，是《水浒传》阴谋论的核心观点。这个观点，施耐庵绝对不会支持。那么，晁盖、宋江之间的关系，施耐庵是怎么写的呢？

《水浒传》开篇故事就写到，洪太尉在江西信州龙虎山伏魔大殿里，掀开石碣，挖开地窖，放走了百十个妖魔。

毫无疑问，这些就是后来在梁山聚义的三十六天罡七十二地煞，梁山一百单八将。十分清楚，晁盖不在一百单八将之列。那么，是不是宋江把晁盖踢出了大名单呢？绝对不是。

书中说，上清宫的住持真人引诱洪太尉来到了伏魔之殿。洪信一见这座大殿十分独特，大门紧锁着，还重重叠叠的贴着盖满朱红大印的封条。洪太尉好奇之心大起，便要打开这座大殿。

住持真人连忙制止，告诉洪太尉：

此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙，不得妄开。走了魔君，非常利害。今经八九代祖师，誓不敢开。

原来，这里头的妖魔是大唐洞玄国师镇锁的妖魔。也就是说，这些妖魔是道家的的妖魔。

晁盖呢？施耐庵说，晁盖因为夺了西溪村的镇鬼石塔，从而得了“托塔天王”的绰号。但是，若以这个故事得绰号，晁盖应该叫“夺塔天王”才对。

原来，施耐庵是依据蓝本人物，把晁盖写成了毗沙门天王，也就是托塔天王。《宋江三十六人画赞》中，“铁天王”晁盖是“毗沙天人”。

晁盖是佛教的四大护法天王之一的北方多闻天王，在唐玄宗时期帮助唐兵击败番兵，解了安西之围，他不是妖魔，洞玄国师有天大的胆子，敢把佛教的护法天王镇锁在龙虎山伏魔大殿的地窖里？

所以，晁盖肯定不在一百单八将之列。既然连大名单都没进，他怎么能做梁山寨主呢？

晁天王是佛教护法天王，是不可能领导道家“妖魔”的。道家“妖魔”的天魁星是宋江，宋江才是梁山的真寨主。

晁盖不是梁山的真寨主，凭什么说宋江架空了晁盖呢？

肯定的说，梁山绝对没有派系之争，所谓晁盖派、宋江派完全是子虚乌有的脑补。这个脑补的来源，大概是《征四寇》这部《水浒传》续书生出来的。金圣叹为了达到丑化宋江、丑化梁山好汉的目的，无端生出了梁山阴谋论，说宋江处处架空晁盖。

这里，首先引用一条金圣叹在“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”这回书的总评中的两则批语，来看看金圣叹是如何看待梁山好汉的，是如何评价晁盖与宋江的：

宋江，盗魁也。盗魁，则其罪浮于群盗一等。

放晁盖而倡聚群丑，祸连朝廷，自此始矣。宋江而诚忠义，是必不放晁盖者也。宋江而放晁盖，是必不能忠义者也。此入本传之始，而初无一事可书，为首便书私放晁盖。然则宋江通天之罪，作者真不能为之讳也。

这就是金圣叹对待《水浒传》的立场，无论晁盖还是宋江，以及梁山所有的好汉，都是“群盗”、“群丑”。

而且，在这段批语中，金圣叹承认了宋江是“盗魁”，此说，正应了容与堂本《水浒传》中的一句话：“惟宋江肯呼群保义，把寨为头”。宋江就是“盗魁”，呼群保义，是当然的寨主。

金圣叹前言不搭后语，晁盖、宋江是倡聚群丑的同路人，怎么就有晁宋派系之争呢？宋江原本就是“盗魁”，最终还是要做寨主的，还用得着架空晁盖，阴谋篡权吗？

金圣叹要的是“忠义”，却又无端指责宋江要招安，无端生出晁盖反对招安，于是，梁山就出现了招安派与反招安派这等奇怪的“阴谋论”。招安才是忠义，反对招安才是“盗魁”，金圣叹早就把自己搞糊涂了。

在所谓的贯华堂古本《水浒传》的批语中，金圣叹还不止一处这样自相矛盾的说话。所以，《水浒传》阴谋论就是在这样的语无伦次的批语中，稀里糊涂的出笼了。

既然是语无伦次的糊涂言论，那就不应当采信，梁山的派系阴谋论便是子虚乌有的。因而，宋江绝对没有架空过晁盖。

这个观点，最先以完整故事来表述的，就是“智取生辰纲”。

刘唐不知从哪里冒了出来，睡在了灵官殿。灵官是道教大护法，晁盖是佛教护法天王，因而，从这时起，施耐庵就交代，智取生辰纲是佛道联手做下的案子，而绝不是“盗”。晁盖因为劫了生辰纲而上梁山，也绝不是金圣叹所污蔑的是“倡聚群丑”。

“智取生辰纲”是有蓝本故事的，《大宋宣和遗事》中说六月初一是蔡京的生日，大名府留守梁师宝筹集生辰纲为蔡京贺寿。而在《水浒传》中，蔡京的生日被改写为六月十五。为何要改写这个日子呢？

原来，六月十五就是道教王灵官的诞辰。

施耐庵说，这笔财富原本就是属于道家“妖魔”，是梁山聚义的第一桶金，劫了这笔财富，就是“替天行道”。金圣叹读懂了没有？

晁盖的七星之梦，照应了《水浒传》开篇故事，他不是道家北斗七星群中的星煞，因而，不久便要化作白光飞去。因而，这次行动的实际指挥者是吴用，他才是北斗七星中位置最高的。

吴用暗中鼓动三阮上梁山，并以石碣村为跳板，早就做好了上山落草，“替天行道”的准备。晁盖呢？此时却被蒙在鼓里。要说架空晁盖，便是从“智取生辰纲”开始的。

施耐庵这样写，其实并非为了表述晁盖被道家“妖魔”架空。因为，托塔天王，也就是北方多闻天王在中国还是一位财神。

《宋江三十六人画赞》中，说铁天王晁盖是“毗沙天人”，毗沙门天王左手就握着一只银鼠，也就是吐财鼠。所以，晁盖举荐了白日鼠白胜。

上文提到的佛教典籍，说毗沙门天王曾经解过安西之围。在这才“显圣”中，有一只金鼠咬断了敌人的弓弦，帮助毗沙门天王吓退了番兵。

《水浒传》中，施耐庵以这则典故为蓝本，交代了道家要劫取财富，离不开财神，也离不开这只吐财鼠。佛道合一，便是如此表述的。

宋江是道家的天魁星，或者说就是金圣叹骂的“盗魁”。因而，只有宋江才能搭救佛教的护法天王。而同样是道家“妖魔”的朱仝、雷横奉命前去捉拿晁盖，却在观音庵取齐了队伍，然后，义释晁天王。

同样，宋江杀死阎婆惜，却躲在了供奉着三世佛的供床地窨子里。

在《水浒传》中，晁盖、宋江就是这样的关系，怎么会有晁宋派系之争呢？晁盖、宋江从来就没有发生过任何冲突，反倒是相互救援。查遍《水浒传》，根本就没有一笔写到宋江架空晁盖，晁盖要阻止宋江做寨主的描写。

佛道合一，这是在“替天行道”大主题下的另一大主题。《水浒传》中有非常多的佛道符码，讲的都是这个主题。晁盖、宋江一个是佛教护法天王，一个是道家的天魁星，是“佛道合一”的总代言人，怎么就被金圣叹解读为晁宋派系了？

在“佛道合一”的主题下，宋江绝对不会架空晁盖。即便是晁盖不死，宋江也是当然的寨主。宋江即便是没做寨主，晁盖也会把实权交到宋江手中。

梁山上第一次提到招安，是在“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”这回书中。扈三娘活捉了彭玘，宋江很快就劝降了他。宋江的说辞中，没有提到“招安”。接着，宋江便把彭玘送到了晁盖那里。

梁山再次捉将，凌振成了俘虏。这回，宋江一句话都没讲，直接拉着凌振的手，去见晁盖。大寨之中，晁盖带着彭玘前来劝降。彭玘说：“晁宋二头领替天行道，专等朝廷招安”。

很明显，彭玘的说辞就是晁盖教的。先别说宋江赞不赞同招安，至少可以断定，晁盖也是要招安的。

金圣叹说晁盖断定宋江日后要招安，便“恶宋江”，不打算把寨主之位交给宋江。真不知金圣叹细读了原著没有。

宋江是不是赞同彭玘说的“专等朝廷招安”，书中没有交代清楚。但是，宋江绝对是反宋徽宗的。误走妖魔那回书的结语中，就讲到“一朝皇帝”寝食难安。所以，宋江四处攻打朝廷州府，斩杀了宋徽宗的国舅慕容知府，是十分明确的造反行为。此时的宋江，肯定不会主张招安

从李逵带前来江州劫法场的晁盖等人进入白龙庙可知，晁盖、宋江等人都将在宋钦宗时期投入抗金的“保境安民”之中。因为，白龙隐喻的就是生于庚辰年（1100）的宋钦宗赵桓。所以，《水浒传》早就预告了，梁山造反只造宋徽宗这“一朝天子”的反。

金圣叹为了“恶宋江”，把他搞成铁杆的投降招安魁首，便在贯华堂《水浒传》删掉了“一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐”这句话，因而，宋江带兵四处攻打朝廷州府，就被说成了架空晁盖。

晁盖是佛教的护法天王，早就交代过梁山好汉只可善取财物，不可伤害一人。这一处细节，写在了“梁山泊义释尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”这回书中。奇怪的是，容与堂本中，晁盖的原话是这样的：“我等初到山寨，不可伤害于人”。

金圣叹却在贯华堂本中，把这句话改为：“我等自今以后，不可伤害于人”。

容与堂本说的是晁盖暂时不杀人，金圣叹却要求晁盖再也不能杀人。不杀人，还造什么反？造反与招安被金圣叹说成了一对不可调和的矛盾，但是，改了这句话，晁盖难道不是招安派吗？

晁盖是寨主，主张招安，宋江虽然要造宋徽宗的反，但却没有反对晁盖的主张。在后来劝说徐宁投降时，宋江就按照晁盖的意思，以招安劝下说辞。活捉呼延时，也是以招安为条件。

晁盖死后，宋江便再也没有将过“招安”了。不愿意向宋徽宗投降，但却不反对晁盖。如此，还能说宋江架空晁盖吗？

上文讲到，晁盖、宋江是佛道合一的关系。既然是佛道合一，晁盖、宋江虽然教派不同，但最终也会殊途同归，共同“替天行道，保境安民”。

这一点，施耐庵是以梁山两次攻打曾头市来表述的。

按照《大宋宣和遗事》的记载，宋江上梁山时，晁盖就死了。假如这样写，晁盖就应当在江州劫法场之后不久，就应当去领盒饭了。但是，施耐庵所要表达的“佛道合一”，联手“替天行道，保境安民”的大主题就没了着落。所以，便有了晁盖第一次带兵下山，攻打曾头市。

曾头市是金国人在北宋境内的榷场，晁盖出兵时，曾家五虎的老子是“曾长者”，显然是一个私家集市。尽管如此，晁盖打的也是金国人。

大约一年之后，曾头市发生了质的变化。“曾长者”升格为“曾长官”，有了一个大号叫曾弄。也就是说，曾头市已经变成了金国人的官方榷场，等于是入侵了宋境。

金国人是如何侵入宋境的呢？

《水浒传》中交代，曾头市与青州、凌州是盟友关系，相互救援，甚至相互为对方报仇。施耐庵这是在写实，讲的是“宋金海上之盟”。

段景住是涿州人，在枪杆岭盗得了金国王子的照夜玉狮子，从而引发了梁山与曾头市之间的战斗。

这也是在写实。涿州、枪杆岭当时是辽国属地，金国王子完颜宗望按照“宋金海上之盟”的约定，先于北宋攻打了辽国，占据了辽国的很多地盘。所以，段景住才能在辽国境内盗得照夜玉狮子。

引发“宋金海上之盟”的是一个辽国汉人马植，第一次出使金国启动这个盟约的正使，一个叫马政的北宋官员。所以，梁山两次攻打曾头市，都是“马”惹的祸。

无论晁盖还是宋江，攻打曾头市就是“替天行道，保境安民”。佛道合一，殊途同归。

按照《水浒传》“九纹龙大闹史家村”的伏笔，宋江最终就像朱武那样，为救副寨主而率领梁山好汉投降招安。这一点，金圣叹也承认，所以，他补写了卢俊义惊恶梦的故事。

晁盖早就要招安，宋江却坚决的造宋徽宗的反。但是，宋江最终还是招安了。

以宋江所见“二龙戏水”的故事来看，《水浒传》将写到靖康之难之后，北宋两代皇帝坐井观天的时候。以前七十回书攻打曾头市等故事来推测，《水浒传》七十回后的真故事，将有梁山好汉抗击金兵，“保境安民”的英雄壮举。

回看彭玘劝降凌振时说的话，晁宋二头领难道不都是主张“替天行道”吗？晁宋既然是这样的关系，施耐庵又是这样的安排，宋江怎么会架空晁盖呢？

《水浒传》中，宋江为什么要架空晁盖？

梁山上的那些英雄好汉都是侠肝义胆、有情有义，外人看来，似乎他们都是可以生死相依的，其实不然。

宋江和晁盖之间，看起来情深似海，你有恩我有义，但实际上在他们正式打交道的过程中，在来来往往的小事中，双方心中都产生不满，进而产生过结，双方在暗中都会使劲，尤其在宋江心中，要么超越晁盖，要么架空晁盖。

宋江之所以要架空晁盖，源于晁盖与宋江交往过程中，晁盖做了几件事，让宋江心存芥蒂。

宋江当时是郓城县一名押司，是一名公职人员，是公务员，是司法人员，宋江很珍惜这一份工作，因为在自己家乡担任这个职务，可以照顾家族，他的父亲是地方上一名绅士和员外。

宋江乐善好施、行侠仗义、善交朋友。

晁盖等一干人智取生辰纲之后，遭到官府通缉捉拿，出于友情，宋江给他们通风报信，希望他们能够及时躲避。

在宋江等人的帮助之下，晁盖带领一行人逃到了梁山之上，宋江也算是尽到了朋友之情。

到了梁山之后，晁盖等人就是反贼、就是草寇了。

毕竟有公职在身，宋江当然不希望自己与反贼打交道的事情被别人知道，甚至于宋江十分害怕自己与草寇打交道的事情被别人知道。

晁盖可能没有想的那么细致，为了感谢宋江，晁盖竟然派刘唐去郓城县找宋江。

感谢宋江是应该的，可是不该派刘唐去感谢宋江，因为刘唐是一个非常醒目的人物，他是满头红发，人称赤发鬼。

当时，晁盖等人已经被官府画像通缉，尤其是刘唐形象十分鲜明，特点非常突出，毫无疑问很容易被别人认出来。

派刘唐去找宋江，很容易被别人知道，宋江与梁山泊草寇有联系。

后来刘唐出事了，给宋江带来麻烦。即使刘唐不出事，正常找到宋江，那也肯定害了宋江，别人看见刘唐来找宋江，也就知道宋江与梁山泊草寇有联系，宋江这个公职就很难保住。

宋江十分珍惜自己的公职，害怕让别人看到宋江与梁山泊草寇有联系。所以，宋江对晁盖已经不满，只是没有机会说出来，于是便在心中怨恨晁盖。

梁山好汉劫法场，把宋江迎到梁山之后，晁盖又做了一件事情，让宋江心中十分不快。

宋江上了梁山之后，一直很思念自己的老父亲，他很想把父亲接到山上，一同享福，这也是宋江的一片孝心。

宋江虽然是押司，但是武功不行，他一个人要去把父亲接到梁山，那是非常危险的，因为当时官府已经在通缉宋江，很多地方都张贴了宋江的画像，很多人都在捉拿宋江。

在这样危险的情况下，宋江回家去接自己的父亲，晁盖竟然没有派其他大将保护宋江，只是让宋江一个人独自回家，宋江心中十分不快，对晁盖也是有所怨恨。

想当年宋江冒着生命危险为晁盖等人通风报信，现在宋江要回家接父亲到梁山泊，晁盖不安排大将保护宋江，只让他一个人回去，宋江感到非常寒心。

宋江是一个文人，他表面上不与晁盖计较，对晁盖仍然是客客气气、斯斯文文的，实际上内心里已经对晁盖十分不满。

当时宋江刚上梁山泊不久，感觉自己还是客人而不是主人，晁盖这样做让宋江觉得自己寄人篱下，没有受到足够的重视。

晁盖这样做让宋江产生了自己的想法，要么想办法回到郓城县继续担任政府官员，要么就在梁山成为一山之主。

当时，对于宋江来说，立即回到郓城县继续担任政府官员，肯定是不可能的，只有等到以后朝廷招安。

在与梁山将士好汉相处的日子里，宋江发现要想接受朝廷招安，自己不担任梁山泊之主肯定是不行的。

宋江想到自己要想成为梁山泊一山之主，晁盖就是最大的障碍，也是唯一的障碍，所以他只有架空晁盖。

宋江有这种想法，从他对待后来上山的好汉们的言谈举止，可以看得清清楚楚。

因为晁盖的做法，让宋江没有感觉到自己的主人翁地位，宋江与晁盖之间心生隔阂，所以宋江自己成为梁山泊之主后，吸取经验教训，对待新上山的好汉总是友好相待、热情相拥，让后来上山的好汉都能够感觉到梁山泊就是自己的家。

晁盖委派刘唐去感谢宋江，让宋江担惊受怕；晁盖没有安排大将保护宋江回家迎接父亲，让宋江没有感到家的温暖和亲切。

所以，宋江认为只有自己成为梁山之主，才能实现自己的理想和抱负；而宋江要成为梁山之主，只有架空晁盖。

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图片选自网络。

《水浒传》中，宋江为什么要架空晁盖？

只是分工不同，晁盖是梁山集团的董事长，宋江是集团的总经理。

《水浒传》中，宋江为什么要架空晁盖？

一山难容二虎，一国哪有二主。奇葩的梁山搞了个三人并排坐，先是晁盖吴用公孙胜，接着是晁盖宋江吴用，最后是宋江卢俊义吴用，这安排就乱着套呢，而且也埋着火并的祸根呢。晁盖是觉得自己坐在上面挺孤单，就拉了两个人排排坐吃果果，却没想到两边的“兄弟”都斜着眼睛盯着他那个居中正座呢。

一开始晁盖与瞎参谋吴用和与世无争的公孙胜并肩而坐，还可以相安无事，可是“敢笑黄巢不丈夫”的宋江一来，就打破了晁盖预设的微妙平衡：县衙门出来的宋江，又怎么会甘居村长晁盖之下？而且晁盖在领导方式和为人处世上，也是远远不如宋江，甚至是出了大问题，这才给宋江架空晁盖留下了空间。

我们把《水浒传》翻烂了，也找不到晁盖给任何人磕头的记录，而宋江则是见人就磕：不但遇到朝廷奸臣“纳头便拜”，对双鞭呼延灼是“亲自扶上帐坐定拜见”，并许诺“宋江情愿让位与将军”，对大刀关胜也是“纳头便拜，叩首伏罪”——只要是朝廷军官被捉，宋江一定是先磕头后“让位”，全不管那头把交椅还在晁盖屁股底下坐着呢，他根本就无权想让。就是遇到拦路的其他山贼如摩云金翅欧鹏、神算子蒋敬等人，也是挺身出去，跪在地下求饶：“小可宋江不知在何处触犯了四位英雄，万望高抬贵手，饶恕残生。”

而晁盖则不同，杨雄石秀来投奔，本来晁盖也是很高兴的，“大喜，让位而坐”，但是听杨雄说起“偷鸡烧店”的“光荣事迹”，晁盖马上翻脸大怒：“孩儿们将这两个与我斩讫报来！”原因是“这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。”

晁盖这么做对不对呢？当然对，施耐庵还专门写诗称赞：“杨雄石秀少商量，引带时迁行不臧。豪杰心肠虽似火，绿林法度却如霜。”

宋江把握住了这个机会，一番诡辩救了杨雄石秀性命，也收买了大部分“梁山好汉”的心。宋江上梁山之后，那真是“任劳任怨”，什么三打祝家庄、高唐州救柴进、三山聚义打青州，宋江都是抢着去——他要的不是“功劳苦劳”，而是与梁山好汉并肩作战的机会。一个是跟自己浴血奋战一个行军锅里吃饭，一个是高坐在后方大本营喝酒吃肉，好汉们情感的天平自然要倾向于宋江。而且每次打了胜仗，宋江是要拿出一大块分给参战人员的——一起“扛过枪分过赃”，那感情自然是铁铁的。

时迁偷鸡，宋江说“那个鼓上蚤时迁，他原是此等人”，意思是做贼偷鸡是合情合理的，祝家庄敢捉拿偷鸡贼，是不可原谅的，是要承担责任的（多像某法官）；李逵杀了扈三娘一家，宋江训斥几句了事；为了坑霹雳火秦明和美髯公朱仝，宋江可以指使人屠戮整个村镇数千男女，也可以把一个四岁幼童的脑袋砍成两半。俗话说“鬼也怕恶人”，而所谓的“梁山好汉”，除了胆小鬼（被俘就投降的朝廷军官），就是贪吃鬼（李逵）、色鬼（王英董平），这些大鬼小鬼见了宋江这个脸厚腹黑心狠手辣的恶人，自然只有俯首帖耳的份儿了，就是“精细鬼”吴用，见了宋江也得腿肚子转筋。

宋江恩威并施收拢人心，除了鲁智深武松史进之外，梁山好汉基本已经都被收服。而晁盖这个憨直的汉子，成了温水锅里的青蛙，还在那里要跟一帮上贼草寇“讲原则讲道义”，这岂不是天大的笑话？所以与其说宋江架空了晁盖，还不如说晁盖的做人理念与绝大多数“梁山好汉”背道而驰，那些人要“大碗喝酒大块吃肉穿好衣服抢美女”，然后“杀人放火受招安”，你却要“以忠义为主，全施仁德于民”，被架空那是顺理成章的，没被宋江火并干掉，他已经算是上辈子积德了……

《水浒传》中，宋江为什么要架空晁盖？

宋江之所以架空晁盖只有一个原因，受朝廷诏安被朝廷重用，所以梁山上都是他的踏脚石。

先来看看晁盖上山后，盖聚义厅，大碗吃酒，大口吃肉，一副江湖好汉的做派，那时候梁山上都是社会底层，对于朝廷没有多少忠义之心，大家各过各的。自从宋江上山后，新来的头领做左边，旧头领做右边，一副另立山头的做派。每次出征都是宋江去，威名远播，谁还认识晁盖，这样就会导致新头领越来越多，晁盖慢慢就被架空了，后来他也感觉出来了，所以打曾头市亲自去，结果被史文恭暗箭射死（存疑）。然后宋江请来卢俊义打破曾头市，也没管晁盖遗言，自己就做了梁山之主。后来更是改为忠义堂，竖起替天行道大旗，这不是给朝廷传达一个信号吗？至于打破州县等等，只是一个筹码而已，为了招安。

大家可以看一下，天罡地煞中排名在前的大多数都是朝廷降将，这更是为了和朝廷对话，否则一群农民排在前面，也会让朝廷瞧不起。

插一句宋朝官制，在宋朝，官吏是分开的，一日为吏终身为吏，宋江虽为小吏，但有一颗向上晋升的心啊，所以梁山就是他的踏脚石。你们想想，宋江出身为官的话，还有心情去和三教九流的好汉结交吗？宋江估计都觉得跌份。

《水浒传》中，宋江为什么要架空晁盖？

谢邀。以厚黑学和阴谋论的角度来看待《水浒》，似乎已经成为一种潮流，对此我向来嗤之以鼻，好好的一曲义薄云天的江湖豪客传，愣是让他们解读成了一部勾心斗角的纸牌屋。

不可否认，梁山每逢战事，宋江总是以“哥哥是山寨之主，不可轻动”的理由按下晁盖，自己则领兵出征攻城拔寨，屡立战功，打祝家庄、高唐州、青州、华州皆是如此。

直到梁山被曾头市挑衅之时，晁盖终于坐不住了，他似乎也感觉到自己逐渐被架空，所以不顾众人反对，一意孤行要攻打曾头市，试图在与宋江的暗中较劲中扳回一城。由此可见，说宋江架空晁盖也并非空穴来风，但是我想说，这是典型的以小人之心度君子之腹。

《水浒》的一大妙处就是施耐庵向司马迁的《史记》致敬，大书特书春秋笔法，以描写帝王将相的笔法刻画市井草根，以稗官野史挑战经典正史，并且青出于蓝而胜于蓝。所以有时候看《水浒》，总有一种言犹未尽的感觉。

晁盖这个人物的存在，多半是来衬托宋江的，二人在小说中是生死之交，但在行文布局上却是对手戏，所以晁盖注定是一个出局的老大。试想，他如果不死，宋江如何上位，那第一主角干脆给他不就好了呀。

别忘了，宋江才是全书的第一主角，发展和壮大梁山的重任必须由他来完成，后期的晁盖是施耐庵行文布局的一枚弃子，他的戏份也会戛然而止。

我们经常在爱情电视剧当中看到一些老套的情节，女一和女二都对男一爱的死去活来，这个结怎么解？一般导演会给女二安排两种结局，要么死了，要么走了，以此来成全男一和女一的爱情。在《水浒传》中，晁盖就是那个悲催的女二，而宋江就是那个幸福的女一，男一当然是梁山头把交椅了。

我认为是对手戏般的隐晦感和宋江的主角光环误导了读者，加之金圣叹这样的水浒专家断章取义，添油加醋，才使读者产生了宋江架空晁盖的错觉。再者，晁盖的能力也确实不及宋江，他这个人小农意识特别强烈，目光短浅，格局不大，是一个靠谱的带头大哥，却不是一个合格的领导者。

晁盖的格局是什么？无非是啸聚山林，大碗喝酒大块吃肉，守着一亩三分地，终日和兄弟们逍遥快活。如果施耐庵继续让晁盖来领导梁山，那宋江的政治抱负将无法淋漓尽致的施展，整部《水浒》的主题思想和格局立马落下了一个档次。

行文至此，晁盖已经成为施耐庵整体布局的绊脚石，从这层意义上来说他也必须死。所以，“托塔天王”晁盖终究是盖不住宋江的，注定是一个悲催的出局者。

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