世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗？

中国古代三大爱情神话，牛郎与织女、许仙与白娘子、梁山伯与祝英台。其中，以“梁祝”的故事最为凄美，比莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》更加动人心魄，是悲剧中的悲剧。然而，“梁祝”的人性之美，美轮美奂的人文境界，又是莎翁现实主义悲喜剧所难以企及的。

题主以自己对爱情的体验与理解，相信“梁祝”故事真的存在。但是，又同时质疑“梁祝”故事真的存在？

因经常听小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，所以，接到题主的要求，分享一番我对梁祝故事的理解，并且希望题主从“折磨”中解脱出来，早日得到真正属于自己的爱情。

所谓悲剧，就是把最美好的东西撕烂了让人看。“梁祝”悲剧也是如此，它是由一个非常美好的爱情故事，演变为最凄美的爱情悲剧。

祝九妹英台小姐是东晋时期上虞（今浙江绍兴上虞区）祝家庄人，因慕班昭、蔡文姬而酷爱诗文。于是，祝英台冲破世俗的羁绊，女扮男装去杭州求学。

据考证，最早提到“祝英台”这三个字的文献，是南齐的《善卷寺记》。而最早表述“梁祝”故事的，则是唐代梁载言的《十道四蕃志》。这部典籍中比较详细的讲述了梁祝故事，说：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”

由此可见，至少在唐朝时，人们就向往男女平等，追求女性解放的人文精神。因而，祝英台应当是中国第一位出门远游，习学诗文的女性。把女性与中国最优美的文明结合在一起，这本身就是一种美轮美奂的富有诗意的人文境界。

祝英台到了杭州，遇到了来自会稽的梁山伯。这两人一见如故，成为同学好友，是相知相得的一对莫逆之交。

然而，悲剧也就此酿成，美轮美奂也就此被撕裂成凄凄惨惨。

所有的读者与观众都知道，祝英台是一个美丽的女子，唯独梁山伯不知。所有的读者与观众都看得出来，祝英台早已深爱自己的“梁兄”，而迂腐的梁兄却浑然不觉。假如在他们三载同窗期间，这层窗户纸被捅破，结局固然会很美好，但世界上就没有了这段凄美的爱情。

我想与题主探讨的是，假如祝英台，以及祝英台的师母再勇敢的往前走一步，梁祝终成眷属，你能够接受吗？

毕竟，当时的人文境界只是如此，人类的步伐尚未迈入现代文明。在这样一种人文世界的交织矛盾中，梁祝的故事才是最合理的结局。莎翁只是写了两大家族的矛盾，而《梁山伯与祝英台》则是表达了人类文明进程中的挣扎前行——爱情是最伟大的人文主题，无论罗密欧朱丽叶，还是梁山伯与祝英台。

所以，从这一点讲，我相信梁山伯与祝英台的故事必定是真实的存在。至于“化蝶”，也是真实的，只不过，“梁祝”身化彩蝶翩翩飞舞，是我们理想中无比美好的存在。

我看“梁祝”，最不忍的是十八相送这一段。祝英台试图再往前迈出一大步，继续冲破人文藩篱，向梁山伯表白心声。越剧《梁山伯与祝英台》这一幕中，祝英台以喜鹊、鸳鸯、水井人影、观音庵拜堂等等情景，暗示愚钝的“梁兄”。祝英台一口一个“梁兄”，只叫得观众心底流血。

梁山伯则毫不理会祝英台的暗示，甚至还略带埋怨的不断纠错。“十八相送”其实也是一种人文精神在进步过程中所做的拼争，祝英台的痴情与梁山伯的痴愚相互撕扯，终于把一幅无比美好的画卷撕扯得粉碎。

一直送到十八里长亭，梁祝终于要分手告别。祝英台再一次把自己许配给了梁山伯，告诉梁兄自己家有个九妹，叮嘱“梁兄你花轿早来抬”。

当梁山伯结束学业，前去拜访英台贤弟时，这才知道，师母所言不虚，原来祝英台就是祝九妹，祝九妹就是英台贤弟。然而，这一切为时已晚。

代表世俗礼教的祝太公（朝峰）已经把祝英台许配给了马太守家，尽管祝英台对父亲言明早已得师母做媒，单方面与梁山伯私定终身，但在父母之命媒妁之言的当时，这个决定是难以更改的。

我们不必苛责祝朝奉，毕竟在当时的社会背景下，他做不到这一点。能给允许祝英台女扮男装离家求学，祝朝奉无可指责。正如我们现在这样，父母还是在一定范围内，约束自己的儿女的。我也见过不听父母之言，酿造爱情苦酒的痴男怨女。

同时，祝英台之所以尚未结业便被急急召回，祝朝奉也是为了她的终身大事。论及先后，又如何好变卦呢？

此时，我们能怨谁呢？

梁山伯从师母口中得知祝英台是个女子，便风急火撩的赶到杭州，但是，他的花轿却来迟了一步。

同窗三载，两情相悦，祝英台早就爱慕梁兄，梁山伯也十分心仪祝英台。十八里长亭最后惜别，祝英台托付终身，梁山伯虽然傻傻的问，贤弟的九妹与你可相像。虽然梁山伯很是痴愚，但却是从心底里就喜欢了祝英台。假如早一点知道真相，恐怕结局就不会是一场凄美的故事了。

这样的事情，或者这样的故事其实并不鲜见。《木兰辞》中就有“雄兔脚扑朔，“雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。一个女子以男子的形象出现在军营中，谁又能想得到呢？祝英台女扮男装求学，完全违背了正常伦理，谁又会想到祝英台是个女生呢？

而且，往往我们在错失最佳时机后，回头再去寻觅，一切似乎都迟了。哪怕是两情相悦，有时也会等来一句：“你来迟了，我已经订婚了”。

楼台相会，祝英台同样也是凄苦的艾怨：梁兄，你来迟了。

因而，我相信，梁山伯与祝英台这段凄美的故事是真的。它是所有真实的提炼，无论过去，还是现在，似乎都能找到似曾相识的“梁祝”。

假如，我们做一番这样的假定，祝英台十分爱慕梁山伯，而梁兄却只是想做梁兄，那么，这段凄美的爱情故事也就没有了。

假如祝英台对梁山伯的爱没有达到如此境界，也不会在花轿经过梁山伯坟茔时，专程祭拜。梁山伯的坟墓也不会开裂，祝英台也不会纵身一跃，与梁兄重逢，双双化蝶。

从梁祝的故事中，我们似乎还可以得到另外一种启示：只有两情相悦，才能演绎出美丽的爱情故事。

祝英台爱梁山伯入了心，梁山伯爱祝英台也是徹了骨。假如他们在非常合适的时机彼此倾诉，就不会有“楼台会”的撕心裂肺，就不会有化蝶时的痛苦重生。

因而，爱情不可单相思，大概，你爱的人也与你一样，正在饱受相思之苦。假如错失，就是残酷的自我撕碎一副美丽的爱情画卷。

说了这么多，相信能给题主一点点启发吧。

世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗？

梁山伯与祝英台是民间留传下来的爱情故事.故事情节曲折，凄美动人，具有传奇色彩。搬上银幕舞台以来，家喻户晓成为人们喜爱的艺术节目。

历史故事的原型不一定真实可靠，在封建社会制度的束缚下，人们向往自由追求美好的爱情生活是一致的。虽然故事是以悲剧形式结束，反映出来的是一个历史时期的爱情缩影，是真实可信的。

世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗？

前几天我恰恰又重温了这部经典越剧《梁山伯与祝英台》，虽然是部老电影但是我的心里依然深受感动。爱情是永恒的主题而纯洁凄美的爱情更能震撼人的心灵。

这部作品故事情节其实并不复杂，讲的是梁山伯与女扮男装的富家大小姐祝英台同窗求学，久而久之祝英台对自己这位人品端正、家境贫寒、勤奋好学的同学梁山伯产生了好感。

英台的父亲来信催促她回家，梁山伯送祝英台回家，于是就有了那个经典的桥段“十八相送”，在相送的过程中祝英台一再暗示自己女性的身份但怎奈何梁山伯是个实诚人领悟不到祝英台的心意，临分别时祝英台说要将自己家的小九妹许配给梁山伯，俩人约定来年的七夕节梁山伯到祝英台家去提亲。

送走祝英台后梁山伯从师母那里得知了祝英台女扮男装的真相，梁山伯大喜，于是整天惦记着提亲的日子。眨眼间提亲的日子到了，梁山伯火急火燎的赶到祝英台家，然而现实却给了他当头一棒。原来祝英台的父亲祝老员外嫌贫爱富，嫌弃梁山伯家境贫寒，已将祝英台许配给了大财主马文才。

梁山伯伤心欲绝，祝员外允许梁山伯可以见祝英台最后一面从此后各有各的道。两人再见面充满了哀伤的愁绪，封建年代父母之命无法违背，但是祝英台依然表达了对梁山伯矢志不渝的爱，并表示俩人生不能在一起，但死也要葬在一处。这个片段就是著名的楼台会。

梁山伯回到家乡后一病不起竟然年纪轻轻一命呜呼了。得知山伯死讯的消息后祝英台已是心灰意冷，她答应父亲可以嫁给马文才但是前提是要到山伯坟前祭奠一番。祝员外同意了，就在结婚的当天祝英台一身孝服奔向梁山伯的坟墓，此时电闪雷鸣狂风大作，突然梁山伯的坟头裂开，祝英台奋不顾身毫不犹豫的跳了进去。

一切归于平静，这时候从梁山伯坟中飞出两只美丽的蝴蝶翩翩起舞，这两只蝴蝶正是梁山伯与祝英台所变，俩人此生永远在一起永远不再分离，这个桥段就是著名的化蝶。

故事结束了，我相信在梁祝那个年代这样凄美的爱情是真实的。但是如果问我现在的社会是否还有这种爱情故事发生，我会在脑子里打个大大的问号。彩礼不够，没有房子没有车子没有票子，穷小子就想娶富家千金，门儿都没有，岂不是白日做梦？白富美爱高富帅这是一定的！严峻的现实将激励现在的年轻人努力奋斗，干事创业，当自己事业有成时才有机会娶到祝英台这样才貌双全的女子。

世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗？

讲假话现实世界上像梁祝的爱情故事很难美眷天作成，讲真话谁都愿意痴情男女不离不弃相守终身。凄美才打动痴男怨女的心……茫茫人海之中苦的是相遇和相遇的时分是否匹配与合适，容貌和才情是否能够彼此打动心怀，年龄是否合适等等……可遇可求之间还需要有那么个坚定的信心！蹉跎岁月易过，人老苍驹过隙转眼易逝。咳，年岁会洗尽脂粉铅华……没有缘定三世三生的盟约相守，真的很难很难认定那人人就是一辈子心甘情愿的追随……大龄未婚的男女，有多少人都是抱着这种情怀……于是，梦幻与现实开起了试探的玩笑来了……在不经意间错失，又错失了……只是在梦幻里，依旧是如往的纯真没有改变！所以，依然会有人看梁祝而陪泪……

世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗？

谢谢帅哥邀请。梁祝的爱情故事其实是假的。祝英台在梁山伯出生之前就死了。祝英台的墓原来叫义妇冢。梁山伯在鄞县做官的时候，对当代百姓特别好。死后，百姓就把他葬在鄞县。立坟的时候不小心挖到了义妇冢。当地百姓乱点鸳鸯，两好成一好，把他们葬在一起，当时一

些优秀的花边文人就创造了这个美丽的故事。

二十多处故里之一

很简单的一个逻辑，全国二、三十个地方腆着脸要申请成为这个故事的原产地，这个热情不亚于今天鹰酱的种族歧视游行。原因其实是一样的，为了银子，只不过上面罩着的的裤衩不太一样。

梁祝是个感人的好故事，但不是真事儿。说的好听点儿，就是人脑子里的意淫。不过，你既然去了鼓浪屿，那就往东北方看看，看看远处的澎湖湾。就是外婆家的澎湖湾，那儿有脚印两对半。据说人生有重要的三大感情：亲情，友情，爱情。现在是爱情，还是荷尔蒙？你确定能分得清？别说虚无缥缈的爱情，即使是战火纷飞的年代，建功立业，安邦定国的彪炳史册的风流人物，也不过就是都付笑谈中。有一首歌叫《红楼梦》，你听过吧？里面有句歌词，“无为有处有还无，假作真时真亦假。”

又一款

爱情这个东西，无所谓有还是无的。有些人觉得自己遇到了爱情，就玩命的晒呀晒呀晒，结果晒成了历史。即使真的有爱情，对漫漫人生来说，也就是一瞬间的事儿。爱情是烈焰。烧的很热，结束的很快。后边儿的慢火是亲情，是柴米油盐酱醋茶，是互相体贴，冗长而又温馨的日子。

即使遇到所谓的爱情，也可能就是个幻影。太把他当回事儿，保质期不会太久的。就像透明袋儿里的牛奶，看上去很美。其实最容易变质。而没有营养。诶。你看，又说到一块儿了。梁祝是旅游广告，这是产品广告，都是奔着你的钱包去的。

像极了大脑和身体的皮囊

你姓钟，我猜你应该知道钟万仇和甘宝宝动人的爱情故事。没有打不开的结，退一万步，就是打不开了，回头又是一个春天。

骄阳似火，芭蕉冉冉。人生不是梦，会心一笑，又一段云破月弄影的夜色。

世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗？

我这么现实的人对此问题很惘然呀！倒是我的伴侣，在他的父母与我对他的不停敲打和拉扯之间经常一个人闷不作声地呆书房里重复播放刘德华的《继续谈情》。其中有一句：“空房冷冰冰，山伯孤零零～”唱得很凄厉，表达着他梁山伯样心境。

之前，我知道这个故事但无感。由于关心伴侣的感受，才认真地品味了一下。理性女和感性男之间，也许注定有一场梁祝。先别忙着反驳，祝英台能殉情实在是非理性的。但是，她的家长理性呀！古代女性在家从父，出嫁从夫，老来从子，她自己说了不算！

从前觉得只凄不美，他们都双双殉情了，世人又何必用蝴蝶自欺欺人呢？

因为爱着我家二货，心疼他所以有了一点美感了。我又不是祝英台，这个年代并非只有死能解决问题，其实死从不能解决问题，只是用一拍两散的消极来终结问题。于是我忍，改变思维用“博弈论”来对付他那对善妒和偏执的父母，软硬不吃，坚持原则、适当让步。只要一天我还舍不得他，我就只能忍着。不想忍就两忘于江湖，各自安好。

幸而我不是祝英台，也感谢目前的社会进步文明和男女平等。有爱护我的父母，给我选择的权利和自由。也因此总结到“梁祝”控诉的不是感情纠纷，而是封建制度对自由婚恋的压迫。

物换星移，今时不同往日了。这位朋友，你应该理性一点。如果她也爱你，一定有办法跟你在一起。你们要考虑的只是付出什么代价而已，再不济也能一起拖，用时间换空间，终有天父母也懒得拦你。如果只是你一厢情愿，哭也没用，何况不值得！“相濡以沫，不如两忘于江湖”，天大地大，何必吊死在一棵树上呢？你现在认为天要塌下来的大事，过十年二十年再看，往事如烟。