史进为何要与少华山土匪结交？

施耐庵曲笔深意，《水浒传》文本故事中还藏着另一个故事，“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”这回书，讲了一个题主问到的史进与少华山强人朱武、陈达、杨春结交的故事。这段故事同样隐藏着玄机，还有可能为梁山好汉的招安故事伏笔，以及隐写了大明王朝。

那么，这个故事中到底有什么深意，史进与朱武等人的结交，又有哪些鲜为人知的隐秘呢？

贯华堂本（金圣叹评本）《水浒传》是以“楔子”开篇的，这回书讲的就是洪太尉误走妖魔的故事。然而，在洪太尉误走妖魔之前，还有一段文字，大致讲的是北宋开国以来的事情。施耐庵从赵匡胤讲起，点到宋太宗、宋真宗，这几代北宋君主都没有故事，可谓“天下太平无事日”。到了宋仁宗时期，更是达到了“太平盛世”的鼎盛时期，前期二十七年时间里，迎来了“三登”。所谓“三登”，说的是连续九年“五谷丰登”便是“一登”。

宋仁宗嘉佑三年误走妖魔之后，便预示着北宋王朝开始要走下坡路了。然而，真正的危机尚未来临，误走妖魔之后，宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗相继登基，“那时天下尽皆太平，四方无事。”书中的这句话，其实就是文本的大转折，预示着此后即将出事。

北宋王朝总共经历了九代皇帝，到这里便已经有七位出场了。第八位皇帝是宋徽宗，前面七位没事，那就意味着“赵八郎”这朝将有大事。

历史的结局证明，北宋王朝之后的两个皇帝成为了亡国之君，这个由“霹雳大仙”开创的盛世在第八代、第九代君主手上彻底葬送（南宋也是九代皇帝，同样是灭亡在第八代、第九代皇帝手上）。

施耐庵的文本故事非常明确的告诉读者，《水浒传》隐藏的故事就是一部北宋兴亡历史。因而，北宋九代（甚至包括南宋）皇帝便以一个总符号出现在书中，这就是“九纹龙”。

施耐庵在“楔子”中还不止讲到了北宋乃至南宋王朝的事，在很多细节中，以诸多人物和场景，对大明王朝进行了讥讽和批判。

洪太尉是在江西信州龙虎山伏魔大殿放走妖魔的，施耐庵对伏魔大殿进行了非常细致的描述：

一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额。

如此反复的出现“朱”、“红”这两个字，结合“洪太尉”，让“朱洪武”呼之欲出。洪太尉名叫“洪信”，信，消息也，大事降临的前兆。于是，第一回书朱武出场，“朱洪武”完整的出现在了《水浒传》中。

其实，史进与少华山土匪在“楔子”中已经非常接近，“九纹龙”已经演绎到第七条龙，朱武则探出了大半个身躯，与龙虎山上以白额锦毛虎、雪花大蛇提前“聚义”了。

所以，《水浒传》第一回就是承接“楔子”故事，暗示宋徽宗这朝将“妖魔出世”。这也是史进为何要结交少华山土匪的重要原因——施耐庵要讲的故事是梁山聚义，所寄寓的主题则是揭示王朝的兴起—鼎盛—衰亡的历史过程。

却是赵佶由端王“进”为皇帝之后，重用高俅。高太尉公报私仇，记恨八十万禁军都军教头王升对他的一顿教训，来了个父债子偿，试图加害王升的儿子，八十万禁军教头王进。

为何高太尉在这个时候偏偏要害姓王的教头，不害姓刘的、姓李的教头呢？

赵佶在做皇帝之前，曾被封宁国公、宁郡王、端王。王升，说的是由郡王升到亲王，王进则是由亲王“进位”为皇帝。金圣叹先生说，“王进”、“史进”讲的都是历史，此言得之。

于是，施耐庵以王进来引出史进，所呈现的便是一段完整的历史，这段历史并非金圣叹所讲的施耐庵引用的是稗史。梁山故事故事虽然基于蓝本《大宋宣和遗事》这部稗史，但大背景却是以正史为据。

在写赵匡胤出生时，施耐庵几乎就是摘录了《宋史·本纪第一·太祖》。赵员外说的“我祖上曾舍钱在寺里”，说的则是赵匡胤曾经在襄阳施舍僧寺的历史。诸如此类。此时的施耐庵，手上已经有一部完整的《宋史》。

《宋史》是元代脱脱主持，于至正三年（公元1343年）开始编纂，至正五年（公元1345年）完成。假如按照现在的“定论”，施耐庵死于公元1370年，《宋史》才刚刚修完三十五年，恐怕很难见到这部二十四史中最为庞杂的史籍。尤其是把施耐庵说成是施彦端，要拥有一部《宋史》将更加艰难。所以，施耐庵有可能不会死于洪武三年，也不可能是“隐居”乡间的施彦端，必定是一个大文人，有机会得到《宋史》的人。

如果是《水浒传》是施耐庵写的，那么，研究施耐庵就不能脱离《水浒传》。这虽然是题外的话，但却与史进结交少华山强人有关，更与梁山好汉是如何被招安的有关。

《宋史·徽宗本纪》记载，宣和三年二月“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”

与这条记载相印证的，还有《宋史·张叔夜传》、《宋史·侯蒙传》。宋江是被张叔夜战败，无奈选择投降招安的。《张叔夜传》中是这样记载宋江投降的：

宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。

由此可见，宋江率梁山好汉在进兵海州（今连云港）时，被张叔夜伏击，先擒获了宋江的副将。为了救人，宋江无奈，带领所有人一齐投降。

宋江投降的这段故事，在史进结交少华山好汉这回书中便有预演。少华山副寨主陈达藐视史大郎，要借道史家村去华阴县借粮。没想到，得到高人指点的史进武功高强，活捉了跳涧虎。

副寨主被擒，朱武自知不敌，便带着杨春行苦肉计投降史进。这难道不就是宋江投降张叔夜这段历史的提前预演吗？假如《水浒传》不被腰斩，梁山好汉的招安过程就有可能是这样演绎的。九纹龙有皇帝的隐喻，宋徽宗也曾下诏招降宋江。梁山如此被招安，便是《水浒传》“义”之所在，完全可以照应大聚义时一百单八将所盟誓言。更是“来时三十六，去后十八双。若还少一个，定是不还乡！”的真实写照。

史进与朱武结交，仿佛是两个王朝在对话，这大概就是朱武身上又一大“神机”。施耐庵以这两个人物，对大明王朝进行了评议。

无论哪个本子的《水浒传》，都有一首开篇词，这首开篇词中有一句“评议前王并后帝”。这首词到底是不是施耐庵的原文，似乎很有点疑问。但是，无论这首词是谁写的，都点明了《水浒传》的一大用意，这部书是以梁山好汉的故事为线索，来评议前王后帝。从书中可以读到，《水浒传》故事涉及五代、两宋、元明，总共四百余年历史。

五代、两宋是以赵家南北各九代皇帝来隐喻，元代则是通过吃牛肉、元宵节、中秋节等等细节来隐写。大明王朝则有个总“代言人”——神机军师朱武。

上文讲到，朱武、洪太尉，以及伏魔大殿的符码，暗射了“朱洪武”。这一点，应当是没有什么疑问的。这个隐喻还能佐证另外一件大事情，就是上文也曾提到的施耐庵生卒年疑案。

有“洪武”这个年号，才有朱洪武这个隐喻。洪武年号是朱元璋于公元1368年建立大明王朝时才有的，假若施耐庵生于1296年，卒于1370年，还有精力改写自己的小说，把“朱洪武”写进书里吗？《水浒传》是一部隐含着反元思想的小说，朱元璋推翻了大明王朝，施耐庵为何要如此讥讽呢？

一定是施耐庵经过较长时间的观察，见证了大明王朝的种种弊端，才在《水浒传》中辛辣的讽刺了朱洪武。“楔子”中的张天师是“虚靖先生”，应当是宋徽宗时期的张天师，但却穿越到了宋仁宗嘉佑三年，专一引诱洪太尉放走妖魔。施耐庵这样写，除了把故事引向宋徽宗时代而外，兼而幽了朱元璋一默。

书中的张天师骑着黄牛，横吹铁笛，俨然牧童。朱元璋小时候就曾经给别人家看牛，就是一个现实版的牧童。一个放牛娃省得做什么皇帝？他不放出妖魔，谁放出妖魔？

《水浒传》中有两个人物，疑似施耐庵在批评朱元璋“误走妖魔”。一个人病尉迟孙立，暗喻朱元璋之后就是“孙立”。这个暗喻大有可信性，施耐庵以“王进”、“史进”暗示自己写的就是历史，孙立原本就是《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》中的天罡星，为何被拉进了地煞行列？原来，孙子是绝不能排在爷爷之前的。中间隔着一个没什么大用的黄信（这个名字大有可考余地），施耐庵说他的兵器是“丧门剑”，是不是在暗喻朱标-朱允炆这一脉将远离家门呢？

“朱洪武”在龙虎山上遇到的那只白额锦毛虎，其实更像另一条梁山好汉，“锦毛虎”燕顺。朱元璋一反千年以来的礼律，直接让孙子继承皇位，“锦毛虎”能不出来吓他吗？只有燕王这一辈的人继承皇位，这事才“顺”了。

这就是不谙武艺、不知谋略、不通阵法的朱武号称“神机军师”的缘故，他身上的神机原来映射到了大明王朝。

史进结识少华山土匪，实际上就是两代王朝的一次隔空对话。这次对话，历史验证了施耐庵的神奇，大明之亡与北宋覆灭如出一辙，都与党争有关，都与“神宗”有关，都与倒数第四代皇帝有关，取代这两个王朝的都是“女真”。

史进为何要与少华山土匪结交？

讲义气的史进

九纹龙史进听猎户李吉说少华山上来了一伙强人，聚集五七百喽罗，有百十匹好马，打家劫舍，华阴县不敢捉他，就想到要备战，杀了两条肥水牛，把村里三四百史家庄户都请到家中吃酒谈事，约定了“提防贼寇”。

当跳涧虎陈达引人马来到史家庄前，说是要借路，史进说“俺家现当里正，正要来拿你这伙贼”。当他果然就活捉了陈达时，是将“陈达绑在庭心内柱上，等待一发拿了那两个贼首，一并解官请赏”。当得知神机军师朱武、白花蛇扬春二人前来时，史进说“这厮合休，我教他两个一发解官”，就上马迎战。至此为止，史进不但明白自己是一个良民，朱武等人只是“贼寇”而已，而且明白自己当着“里正”，即身为大户，承担官府所委一乡之治安的人。按这样的认识，凭着史进的武艺，擒获朱武杨春一并解官当不在话下。

但事情来了一个突转，朱武杨春往他面前一跪，流泪说，“小人等三个，累被官司逼迫，不得已上山落草。当初发愿道，不求同日生，只愿同日死。虽不及关张刘备的义气，其心则同”，并且说“望英雄将我三人一发解官请赏，誓不皱眉”。这番话一下子就打动了史进，寻思道，他们这样义气，我如果拿他们解官请赏，岂不叫天下好汉耻笑我不英雄？事情就这样反转过来，史进“就后厅上座置酒设席，管待三人”，“酒至数杯，少添春色”，尽欢而别。从此礼物往来，成了朋友，甚至约了八月中秋到史家庄来“赏月饮酒”。

史进不但把“里正”的责任忘了，“官司”二字也抛到脑后，最后酿成大祸，跟着朱武三人上了少华山。虽然他一时还不肯落草，说“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了”，并且想着到师父王进边庭上去，“也要讨个出身，求半世快活”，但他到处飘泊一阵，无有出路，也就只有回到了少华山，最终是上了梁山。在第六回“瓦罐寺”书中有交代，史进并未寻找到师父王进。王进投军延安府至少是确有其事的，有第三回书里鲁达之言为证：“俺也闻他名字……听得说，他在延安府老种经略相公处勾当”，但既然史进并未找到王进，则王进终于到何处去了呢？书中无有交待，这进一步皴染和暗示了王进的“神龙无尾”。

史进的故事告诉我们，在史进这样的英雄心中，义气是最高的信条，自己在天下好汉心目中的形象是最要紧的事情，为了这些，可以不怕官司、可以抛弃一切，若是不讲义气，被天下好汉耻笑，也就一辈子抬不起头来了。朱武的苦肉计，正是利用这一心理机制，知道必然成功。“义气”是这样至高无上，与统治者所要求的秩序和思想形成了对立，这并不是作者的发明，而是历史的事实，反映了人民对封建统治的反抗，只要一说是“累被官司逼迫”，也就立即引起了深刻而广泛的同情。在封建官府残酷统治下，“义气”使人民能够相濡以沫，以至使人民不至于一盘散沙，而能够团结起来实行反抗。

人民中的英雄必须讲义气，才能舍命相助在险恶的环境中生存，而后也才能带领人民进行反抗的斗争。“义气”是封建社会里人民的命根子，作为“义气”的典范，桃园三结义的“刘关张”才成了人民的偶像。

史进始则以“里正”自居，后则为“义气”抛弃一切，正是一部《水浒》精神命脉所在。在这部以宋江农民起义为题材的长篇小说中，若是回避或不能放手写这“义气”二字，是绝对写不真写不好的。作者敢于抓住“义气”二字加以淋漓的表现，正是“徒手搏苍龙”，抓住了问题的神髓，是文学现实主义的胜利。在后来的书中，类似史进“义气”的事情成了“家常便饭”，比如柴进的家里成了天下好汉避难之所，宋江冒着危险给晁盖通风报信，朱仝暗中帮助宋江逃跑，。

史进为何要与少华山土匪结交？

谢谢邀请！

九纹龙史进是《水浒传》小说当中第一个出场的梁山好汉。后来，梁山英雄排座次的时候，史进位列梁山马军八骠骑之一。史进排在梁山好汉第23位。

按《水浒传》原作小说的描述，史进是史家庄史太公的公子爷，史进为何要与少华山上的土匪结交呢？！笔者个人观点认为，九纹龙史进之所以结交少华山上的土匪，主要是因为两个人物:一是王进；二是朱武。

王进原本是东京八十万禁军的教头。后来王进得罪了自己的顶头上司高俅高太尉了。王进一合计决定来一个脚底抹油溜之大吉吧。于是，某一天正在逃亡中的王进，恰好路过史家庄史太公的府上。王进就看见史进正在那里舞枪弄棒，王进就说史进使的棒法是中看不中用的。史进听说后很不服气，史进便与王进交起手来。结果史进很快就被王进三下五除二一棍放倒在地上了……至此，史进就拜王进为师史进终于成为一个真正的武功高手了------这就为日后史进结交少华山的土匪埋下了伏笔了。

朱武绰号叫做“神机军师”，朱武为人非常善于谋略，在《水浒传》小说当中，一直以来都有不少人认为朱武是在隐藏实力。朱武后来上梁山之后位列梁山108将的第五位。朱武、陈达和杨春原本就是史家庄附近少华山上的土匪头子。某一次，陈达率领少华山上的土匪们到史家庄去打劫，结果被已经学成武功的史进打败并生擒活捉了。剩下的朱武和杨春二人一番合计，朱武决定去忽悠史进史大郎。于是，朱武和杨春等人就一起合伙来一个“负荆请罪”-----自己把自己给绑了，然后去到史进的家里请罪并且让史进把他们几个人(朱武、陈达和杨春)都送官府治罪，他们仨人也绝不会怪罪史进的……

年少而气盛的史进最终经不起朱武的忽悠，史进不但当场就释放了陈达等人，史进还和朱武等人结拜成异性兄弟了……

一个武功高强前途无量的少年英雄史进就这样上了“贼船”了。后来，梁山全伙接受朝廷的诏安梁山军队去攻打方腊的时候，史进、陈达和杨春等一行七个梁山好汉，在煜岭关被方腊部的庞万春做一处全射死了！

只有神机军师朱武跟随公孙胜一起去修道，朱武活到了最后。

史进为何要与少华山土匪结交？

这要从史进和众庄客练好武艺之后开始说起！过去一个武人的报负是什么？学好文武艺！卖于帝王家！十年磨一剑，霜刃末曾试，今日把试君，谁有不平事。

史进学好武艺之后保家卫国的信心大增！要施展自己的平生所学！抱打不平！除暴安良！行侠仗义！保一方平安！为朝廷效命！

史进听闻少华山上，有一伙强盗聚集！打家劫舍！抢掠过往客商！猎人都不敢进山打猎了！史进寻思！这斯门大弄！必然会来骚扰我庄！于是就带领庄客做好了准备！

果然少华山一个头目陈达不听另外两个朱武和杨春的劝说，率喽罗从了史家庄经过！史进带领众庄客迎敌，陈达言说山寨少粮，想借道贵庄上华阴县借粮，望史进放他们过去，回来后定当拜谢，史进说俺家现为里正，有捉贼之责，若放你们过去县官知道，岂不连累于我！陈达说四海之内皆兄弟也，相烦借路一条。史进仗着武艺高强不同意，并且捉住了陈达。

小喽啰看陈达被捉，赶紧逃回山上去报告了朱武杨春！朱杨二人知道自己不是史进的对手！寻思史进是一个豪爽仗义的人！就想出了一条苦肉计！

话说史进正在庄上愤怒未消！只见有人飞跑来报！朱武杨春亲自来啦！史进道这两个人该完呐！我叫他们三个人一起关进监狱吧！却说那史进出的庄门老远却看见杨，朱二人跪在庄前！并且说到，当初他们三个为官所迫不得已上山为寇！当初曾誓言不求同日生，但求同日死，虽然没有刘关张三兄弟的义薄云天，但是心情却是一样的！现在小弟陈达不听劝解冒犯虎威被英雄捉住！我们无计可求！今天一起过来赴死！往英雄一起把我们捉拿送官！只求同患难同日死！绝不会怨恨英雄！

史进心想他们这么仗义，我若捉了他们岂不叫天下人耻笑？笑我史进不是英雄！自古有言大虫不吃腐肉！我怎么能够捉拿他们呢？惺惺惜惺惺，好汉识好汉！史进不光没有捉拿他们，反而放了陈达，一起吃了酒席送他们三人回山！

却说三人回山后，为了报答史进的不杀之恩！派人送了很多礼物给史进！史进也投桃报李！给三个头目回送礼物！就这样他们礼尚往来，不亦乐乎！终成朋友！

史进为何要与少华山土匪结交？

水浒传是民间优秀的侠义小说，属于中国四大名著之一。

作者着力描写好汉们与众不同的性格，文中好汉的共性是重义气，有血性。

原文神机军师朱武假意跪拜史进并哭着说道:愿速速请死，兄弟三人愿求同死，请史进把他们兄弟三人一起绑缚请赏。可以看出朱武善于看人，他深知史进是一条好汉，一定会顾及好汉们的兄弟情义。

史进果然是重情重义的好汉，他在短暂的心理斗争后不但放了三位好汉还和三位好汉结为知己。

史进为何要与少华山土匪结交？

原著之中，出场最早的好汉莫过于这位九纹龙史大郎。文中交代他是家中独子，史太公将其视为心有肉，含在嘴里怕化了，拿在手里怕摔了，对其十分疼爱。儿子喜欢武术，就请教师到家教授，后来遇到王进点拨几招，史大郎才知道人外有人、山外有山，强中更有强中手。

史进后来在家乡附近的少华山，打败了山上的强盗神机军师朱武，陈达，杨春，并结交他们。结交强盗是死罪，史进被猎户李吉告发。华阴县县令派兵围剿史家庄，捉拿史进，结果，少华山朱武，杨春，陈达带人赶到，他们一起打败官兵，上了少华山。

史进的史家庄之所以破败，除了他自身的原因之外，也跟他结交少华山的三位当家的事被自家史家村的猎户给揭发了。这就说明了一个问题，他虽然重义气，但是却没考虑到自己所做的事有多么大。我并不是说他结交少华山不对，江湖人嘛，最重的是义气，但是史进恰恰太大胆了。他这件事往大了说，就是勾结少华山的山寇意图谋反，坐拥史家庄这么大的家业，自然就有人觊觎。若不是少华山的人提前得知消息，可能史进就拜拜了。

朱武等苦留不住，只得让他去了。好像朱武的计划只成功一半，却不然，因为史进突围时从庄里拿的大部分财产都尽数寄留在山寨了，带去的庄客也都留在山寨了。九华山从财力，人力一下壮大起来了，更重要的是附近再没有有实力的人物了。