你如何看待《水浒传》的宋江为人，当官时跟晁盖等人混的很好通风报信，落草了又不甘心？

《水浒传》的宋江被深刻误读，其为人早就被续书《征四寇》歪曲。因而，题主所问，也是按照续书的读法，给定了条件。对此，本人有不同的看法。宋江起初并不愿意落草，但并非不愿意造反。落草不甘心，造反则很积极。宋江与晁盖的关系非常特殊，与落草甘不甘心没有关系。

因为续书《征四寇》胡编滥造，站在了反水浒立场，为封建帝王翻本。所以，《水浒传》头号主角，宋江也被彻底反转。即便是金圣叹先生洞悉了续书的作伪，但也深受续书的影响，不管宋江做什么，都认定他是大奸大恶之人。举一个例子，来说说宋江是如何被误读的。这个例子，就是宋江给晁盖通风报信。

《水浒传》第十七回“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”写道，何涛按照吴用留下的线索，一举破获了生辰纲大案。正当何观察拿着济州府的公文，到郓城县衙调兵捉人之时，遇到了宋江。何涛哪里知道，这个身在公门的宋押司，竟然和生辰纲大盗晁盖是心腹兄弟。

宋江得到消息，立即前往东溪村给晁盖报信。

却说宋江牵着马，假装在县城里慢慢溜达，出了城便快马加鞭的往东溪村赶。救人心切，可见一斑。到了东溪村，见了晁盖，宋江急急告道：

哥哥不知。兄弟是心腹弟兄，我舍著条性命来救你。如今黄泥冈事发了！……以此飞马而来，报道哥哥。“三十六计，走为上计。”若不快走，更待甚么？……你们不可耽搁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。

宋江这一大段话，不容晁盖有丝毫插嘴狡辩的余地，只是催促晁盖等人赶紧逃命。金圣叹先生在这段话中夹批道：“大书此语，以表晁盖之入山泊，正是宋江教之也。”

金先生没讲错，正是由于宋江的通风报信，晁盖等七人才逃得性命，上梁山开始了一百零八个妖魔大聚义。因而，施耐庵把这一回叫做“宋公明私放晁天王”。难道有错吗？宋江不放晁盖，谁又去梁山开辟基业呢？让王伦继续做寨主吗？

金圣叹先生虽然“恶宋江”，但在这个故事中，却对宋江给予了非常高的评价。

宋江报信完毕，“略讲一礼，回身便走【金圣叹夹批： 真乃人中俊杰，写得矫健可爱。】”嘱付道：“哥哥保重！作急快走！兄弟去也！”宋江出到庄前上了马，打上两鞭，飞也似望县来了【夹批： 其人如此，即欲不出色，胡 可得乎？】。

宋江乃人中俊杰，这可是金圣叹先生认可的。正因为他是这等豪杰之人，才有冒着生命危险，到东溪村给晁盖通风报信，是大仁大义之举。这样的人为人会很差吗？

以题主所言，宋江是在当官时，便与晁盖等人“混得好”。从《水浒传》来看，宋江与晁盖的关系并不是“混”，而是真正的心腹之交，铁血兄弟。同时，宋江并没有当过官，也与吴用等人没有“混”过。

宋江是郓城县押司，并非体制内的官员，充其量就是衙门聘请的刀笔吏。宋江的职位，大致相当于后来的文案师爷，哪里是什么官？

宋江与晁盖之间，是私密交往，很少为外人所知。宋江到了东溪村，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐几人正在葡萄架下惬意的喝酒。宋江报完信，打马回城后，吴用问晁盖道：“却怎地慌慌忙忙便去了？正是谁人？”看看，连吴用都不认识宋江。

吴学究在见到刘唐时，得知此人乃晁盖的外甥，吴用心里便犯嘀咕了：“晁盖我都是自幼结交 ，但有些事，便和我商议计较。”但是，晁盖却没有把与宋江的交往告诉吴用。这就表明，宋江与晁盖并不是瞎混，而是这两人有着共同的志向，意气相投，他们之间的交往是非常隐秘的。正因为如此，宋江才敢冒杀头的危险，给晁盖报信。

晁盖也非常认可宋江说的“兄弟是心腹兄弟”，在“托塔天王梦里显圣，浪里白条水上报冤”这回书中，施耐庵进一步交代了宋江与晁盖的关系。当时，晁盖对宋江说：

兄弟不知，我与你心腹弟兄，我今特来救你。如今背上之事发了，只除江南地灵星可免无事，兄弟曾说：“三十六计，走为上策。”今不快走时，更待甚么？倘有疏失，如之奈何！休怨我不来救你。

每每读到此处，绿野老道便为宋江、晁盖之间的深厚情谊所感动，这对心腹兄弟、铁血交情，岂是一个“混”字可以抹煞的？

这等交情，梁山谁人能比？假若肯定晁盖是顶天立地的英雄，那么，宋江也是。

是不是如有些观点所言，宋江善于伪装，善于演戏，骗过了晁天王呢？这种观点同样是受了续书的影响，或者是不顾文本的推测，故意把晁盖与宋江对立起来，为晁盖造反、宋江投降这个错误立论找依据。关于这一点，下文再讲。

如果说宋江一直在蒙骗晁盖，那冒着生命危险给晁盖报信又作何解释呢？有谁肯拿自己的脑袋去骗人？退一步讲，梁山之上，宋江未达到架空晁盖的目的，才开始演戏，由于演技很高，骗过了晁盖。但是，晁天王显圣时，还没识破宋江吗？

晁盖升天，已经达到了与智真长老、罗真人的层级，知道梁山好汉上应星宿。这可是“天人”级别的表现，难道也没看透宋江的“骗术”？

观其交往，可知其为人。宋江的人品可与晁盖相提并论，甚至要高出几个档次。晁宋之间的秘密交往，表明他们是一个空间的高人。晁盖是佛门“北方多闻天王”，宋江则是紫薇大帝“紫府”中的天魁星。吴用等人不认识宋江，便在情理之中了。

且说晁盖夺取生辰纲，其目的就不是为了上梁山造反，而是为兄弟们谋一套富贵，心安理得的享受富豪生活。所以，当宋江前往报信时，晁盖且在葡萄架下喝酒呢。晁盖后来之所以做了草寇，完全是吴用设计逼迫的。

吴学究乃天机星，从晁盖的梦中就判断出，北斗七星斗柄上化作白光飞去的小星，就是晁盖。北斗七星乃紫薇大帝所控，正是《水浒传》中所说的“紫府”，聚集在三十六天罡七十二地煞。晁盖乃北方多闻天王，自然不会出现在紫府之中。

施耐庵这么写，绝对不是在宣扬迷信，而是折射北宋时期的宗教政策错误。甚至，施耐庵籍此抨击北宋徽宗时期的“崇道抑佛”的朝政失道。所以，书中不断出现佛教符码。除了五台山文殊院、东京大相国寺等大刹外，还有七宝村、宝珠寺、瓦罐寺、光明寺、泗州大圣祠、铜佛寺，等等，以及宋江家中供着三世佛，与佛教、道教都有关系的盂兰盆大会。

正因为此，施耐庵才把晁盖低写了一级，以隐写当时佛教地位低于道教的历史真实。

吴用早就打算上梁山，在石碣村说服三阮撞筹时，就详细的调查了水泊情况，做好了落草的准备。因而，他在设计智取生辰纲时，起先采纳晁盖躲在白胜家，然后悄悄上黄泥冈的建议。但是，行动开始后，却让晁盖他们住店，很巧妙的暴露了晁天王。

要说不甘心上梁山的，不是宋江，而是晁盖。宋江报信后，吴用才告诉晁盖往梁山上跑。没有办法，晁盖在自己的庄园中捱了将近七个时辰，直到朱仝、雷横包围了庄子，这才跑路。

到了梁山，晁盖还是不愿意做强盗。弟兄们下山劫道，晁盖嘱咐道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”劫道归来，晁盖最关心的是杀没杀人。当小喽啰报告说没有伤害客商性命，晁盖见说大喜，再次强调，不可伤人性命。

这就是“北方多闻天王”，不愿意杀人的梁山寨主。连他人性命都不愿意伤害，晁盖造什么反，做什么强盗？

晁盖原本不愿意上梁山，上了梁山也表现得很不甘心。除了不杀人而外，没有发展一个兄弟，也是其不安心山寨，得过且过的表现。那么，宋江在梁山上是不是与晁盖一样，不甘心做草寇呢？

自从给晁盖报信后，宋江便把自己套了进去，一步步往梁山上奔走。吴用设计，让晁盖下江州救宋江，宋公明也是极不情愿的到了山寨落草。但是，宋江的不甘心与晁盖的不甘心大不一样，完全是两重境界。

原本，宋江是打算从清风山直接上梁山的，因为石勇传假信，宋江这才走了一段曲折的路。被父亲诓骗，宋江被发配江州。早就有反心的孝义黑三郎，为遵从父亲的意愿，接受了朝廷法度的惩罚，前往江州牢城。即便是晁盖半道劫他上山，宋江坚定的不肯落草。但是，宋江很不甘心做囚徒的，于是，在江州浔阳楼题写了反诗。

上山之后，宋江很快接受了九天玄女的法旨，开始走“替天行道”的招安路线。这是《水浒传》故事大线索所设计的一个非常重要的情节，梁山好汉必须经历“妖魔”、“还道”、“替天行道，保境安民”的三个人生大节点，最终完成聚义的目标和任务。

最早提出招安的是行者武松，宋江因此也产生了招安思想。但是，这个时候的招安目的，仅仅只是“日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”

此处，绿野老道不赞同金圣叹的批点，原本就是武松先讲的招安，金老却说宋江不好开口，让武松先说出来，这便是宋江的权术。欲加之罪，何患无辞，施耐庵这样写了吗？或者，施耐庵有这样的暗示吗？

“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”这回书讲得非常清楚，施耐庵说，武松讲过“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”半个月之后，宋江才顺着武松的话，劝诫他撺掇鲁智深、杨志招安。这应当是通过深思熟虑，感觉到只有招安一途，才是这些江湖兄弟们的最好出路，才能实现去边上立功的人生目标。已经在二龙山落草的杨志，同样有这样的愿望，要去边庭杀敌建功。

因而，宋江选择的招安，是绝大多数梁山好汉的愿望，甚至是全体意愿，包括晁盖。而宋江上山后，招安的目的从“去边上一枪一刀博得个封妻荫子”，上升为“替天行道，辅国安民”，再升级为“替天行道，保境安民”。

宋江的不甘心便全部由此产生，与所有山头的草寇不一样，宋江要通过梁山，实现所有人的人生目标，而决不能只做个草寇强贼，老死梁山，或者被官府擒获斩杀。假如没能实现“替天行道，保境安民”的目标，那么，一百单八人将永久贴上草寇的标签。

宋江一上梁山，晁盖便要让位，这不仅是晁盖要报答宋江的救命之恩，而是晁天王自认能力不如宋江。宋江则继续尊晁天王为寨主，自己做执行官，不惜亲冒石矢，打出梁山的威名。这样的宋江，也被指责为架空晁盖。难道宋江不主动带兵下山，也像晁盖那样，守着一个水边山寨，等待大军剿灭，或者继续像王伦那样，做白衣草头王吗？这样的《水浒传》又如何成为四大名著呢？所以，宋江架空晁盖之说，完全弃文本及创作主题于不顾。

金圣叹对宋江深恶痛绝，是因为他招安了，是因为宋江在续书中卑颜奴膝、摇尾乞怜的向宋徽宗投降了。

施耐庵写宋江招安，会是这样的吗？绝对不会。

施公作《水浒传》，蓝本就是《大宋宣和遗事》，这一点是公认的。在《大宋宣和遗事》中，宋江确实是投降招安了，但却不是《征四寇》写的那样，是一个很丑陋的投降派。宋江投降招安的过程大致是这样的：

有那元帅姓张名叔夜的，是世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大去诰惠，分注诸路巡检使去也。

关于张叔夜是如何“招诱”宋江的，《宋史·张叔夜传》有这样的记载：

宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜……募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。

可见，历史真实中的宋江是坚定的造反派。《水浒传》中的宋寨主，同样是与官府作对，与朝廷作战，向宋徽宗发难的真英雄。

宋江到了梁山，再也不似此前那样，在小小的山头坐以待毙，而是主动出击，四处挑战。打祝家庄，是剪灭江湖豪强，打高唐州杀高廉，则是直接向朝廷恶势力宣战。攻克青州杀慕容知府，则是把战火烧到了宋徽宗的卧榻之侧。智赚金玲吊挂，则大有取宋徽宗以代之，除暴以安良的隐喻。

但是，宋江毕竟是被张叔夜打败了，然后为救兄弟而投降了、招安了。施耐庵不改写历史，遵循历史真实，做了一个有良心的文人。但是，他要为宋江找一个招安的借口，让这个人物立得起来，让梁山的故事得以流传，让梁山好汉受到尊重。于是，施耐庵以“替天行道，保境安民”立题，为宋江的投降招安开脱。

所以，在施耐庵笔下，梁山好汉本是一体，全体拥护宋江。而把宋江与梁山好汉割裂开来的观点，不愿意承认武松要招安，选择性的忽略晁盖支持招安，强行裹挟林冲反对招安。即便按照续书来读，除了晁盖外，哪个梁山好汉没有随宋江招安呢？

宋江为了义气，在副将被擒需要救人之际，率众投降，兑现了“来时三十六，去后十八双。若还少一个，定是不还乡！”的诺言，宋江为人如何，不言而喻。

那么，《水浒传》中的宋江会这样做吗？或者说，施耐庵会按照史料的记载来写吗？当然会。

宋江一出场，金圣叹就评说道：“ 一百八人中，独于宋江用此大收者，盖一百七人皆依列传例，于宋江 特依世家例，亦所以成一书之纲纪也。”

读《史记》都知道，司马迁写陈涉，依的是世家例，这是太史公对陈涉的褒扬。金圣叹也承认，施耐庵写宋江出场的一大段文字，所依之例与陈涉同。这难道不是施耐庵在褒扬宋江吗？这样的人物，怎么就成了续书中的丑角呢？

《水浒传》第七十回“忠义堂石碣受天文，梁山泊好汉惊恶梦”有七十回之后故事的伏笔，施耐庵是这样写的：

宋江鸣鼓集众，都到堂上，焚一炉香，又对众人道：“今非昔比，我有片言：我等既是天星地曜相会，必须对天盟誓，各无异心，生死相托，患难相扶，一同扶助宋江 ，仰答上天之意。”众皆大喜，齐声道：“是。”各人拈香已罢，一齐跪在堂上。

于是，宋江领着梁山好汉对天盟誓：“一百八人，人合一心，心心皎洁。乐必同乐，忧必同忧；生不同生，死必同死。……”

假如连这样的誓言都可以被忽略，而固执的坚持续书的观点，把宋江想象成奸诈、权术之人，那就真的是无语了。

梁山好汉生死一体，原本就是施耐庵的设计，他们都是出自道家的“妖魔”，宋江就是领头的。梁山之上，宋江没有排挤任何一人，更没有任何梁山兄弟反对宋江。宋江做临时寨主时，发表“就职演说”道：

小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，回心合意，共为股肱，一同替天行道。

对此，梁山好汉“大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆一心，拱听约束。”若依金圣叹所言，这也是宋江丑陋的用权，能骗得了所有一百零七人吗？

施耐庵《水浒传》被容与堂本腰斩，梁山聚义之后的故事便没了下文。宋江及梁山好汉的誓言，没能如《大宋宣和遗事》那样得到兑现。加之金圣叹前言不搭后语的胡批，宋江被黑得很惨，《水浒传》也失去了本来面目。

所有好汉都支持宋江，梁山之上何来山头势力，何来奸诈权术？梁山好汉一心一意“替天行道，保境安民”，也是施耐庵依据历史真实的再创作，因为，梁山好汉确实是去前线抗金，为国杀敌建功而留名青史了。绿野老道曾经解读过梁山好汉抗金的故事，在此不做重复。

宋江在危难之中舍命救自己的副将，恰与冒死给晁盖报信可以前后照应，这样的义气之人，竟然被续书写得丑陋不堪，实在是令人扼腕。

宋江的为人，应当以施耐庵文本为准，即便是金圣叹站在坚定的造反立场，不愿意接受梁山招安而不屑宋江。但是，他对文本的解读远比李卓吾要高明。宋江义气深重，见识卓著，胆识过人，直接跟朝廷对抗，直接向宋徽宗叫板，绝不是续书中令人讨厌的投降派。能够得到一百多个头领的一齐拥护，试问，有几个老板能做到？

至于“替天行道”到底是替“天”行道，还是替“天子”行道，书中讲得很明白，在此按下不表。

你如何看待《水浒传》的宋江为人，当官时跟晁盖等人混的很好通风报信，落草了又不甘心？

对于《水浒传》清代著名文学批评家金圣叹曾说:

不读水浒，不知天下之奇，别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》总是白看不厌。

108条好汉个个各有所长，栩栩如生，吴用的智慧才识，鲁智深的忠勇仗义，武松的狭义神勇，燕青的机智灵活等等。那么谈及水浒，我们不得不说起宋江，一个褒贬不一的人物。

就我个人而言，其实是不怎么喜欢宋江的。很多人都觉得宋江有些窝囊，逢人所表现出的那种卑躬屈膝，见人便称“小吏”实在不像大丈夫所为。尤其时刻有着“招安”之心让人不免有些反感。最后结局也让人义愤填膺，深感遗憾。但宋江我认为他还是一位真英雄。

首先他仗义，不管是谁遇到困难，他总会倾囊相助。急人之所急，经常散失药饵，救济贫苦人家。所以人们才送他“及时雨”的称号。

他也喜欢结交江湖好汉，所以在他坐上梁山第一把交椅之后，不管是谁来投靠，不论职位高低，不论能力大小一律接纳，并以兄弟相称。

就以他的为人来说，放在现在怎么也是一位“最美的人”毕竟在现在像他这种“给人方便，周全他人”人相当少了。所以就显得难能可贵。

当时是宋微宗时期，虽然奸臣当道，贪官污吏陷害忠良，但是就整个国家而言，经济是比较发达的。梁山主要靠的还是打家劫舍来支撑日常生活。梁山好汉大多数都是朝廷官员，被逼无奈上梁山，与别的朝代起义军还是有所差别，那么要是如果真正要反抗下去，恐怕也没有多大把握。

宋江本身也是官吏出身，那么在他心里始终还是保持着一颗报国之心，希望为了国家而尽忠。所以宋江还是希望通过招安能够回到体制中去，给他自己和大家都重新谋一条出路。其实真正历史上的梁山好汉最终就是被剿灭的，所以我认为，作为宋江来说他的内心也是极其复杂的。

梁山好汉的头一把交椅非宋江莫属，他的远见卓识，忠肝义胆无不令人折服，同时他讲究孝道，人称“孝义黑三郎”。虽然水浒中的英雄们在悲剧中结局。但是他们的可歌可泣的英雄气概，却带给我们深远的影响。

你如何看待《水浒传》的宋江为人，当官时跟晁盖等人混的很好通风报信，落草了又不甘心？

宋江出生在山东郓城小地主家庭，做过刀笔小吏，上梁山当过农民起义军首领，最后率众投降宗朝，并惨死在宋朝统治者手中。他一生攻读经史，又深受儒家传统文化的影响，颇守忠孝礼义。他不欺压百姓，不恃强凌弱，但也具有阴阳两面性格。他处世圆滑，仗义疏财，爱结交江湖义士好汉，只因相貌黑，个子矮，被江湖人号称孝面黑三郎、呼保义、及时雨等。

宋江年幼更事，孝顺长辈，做了小吏后，更是努力工作，一心想搏得封妻荫子，光宗耀祖。当他接到父亲死亡的假消息后，顿时捶胸顿足，哭的昏死过去。后将其父接至身边奉养。足见其孝心一片，感动后人。

宋江受儒家思想影响，确有孝慈仁厚之心。对待百姓他从不恃强临弱，强取豪夺。他只是替天行道，和官府作对。然而在三打祝家庄时，他率兵也残杀了不少无辜百姓，从另一面暴露了他丑恶的嘴脸。

晁盖等人和宋江义气相投，交往甚欢，随结为兄弟。宋江为市井小吏，一心尽忠朝庭，想博得高官厚禄。而晁盖等人占山为王，与统治者对抗，似与宋形同陌路。生辰纲被劫，晁盖等人正不知何往，宋江把“忠”撂在一边，暂叛朝庭，将宋军追杀至此的消息传给梁山兄弟，晁盖等人十分感谢。在义字面前，忠字退让了一步。但当晁等劝他一起上山造反，宋坚决不从，表示要为朝庭尽忠。

平日里，宋江对朝庭忠心耿耿，不敢越雷池于一步。实际上是宋想等着借好风之力，助其直上青云。稍不如意，宋江便将“忠”字抛在脑后。寻阳楼反诗就照出宋江的另一面：“不幸刺文双颊，那堪配在江州。他日若得报冤仇，血洒浔阳江口”。其反念昭然若揭。

宋江上梁山当首领后，不顾一些兄弟反对，一心想着招安。终于使义字屈让，忠字占先。宋江还是率众招安，战辽国，打王庆，平田虎，征方腊，为统治者镇压各路起义军拼尽全力，可见其为维护宋朝统治的一片丹心。

宋江虽对朝庭忠贞不二，敢于献身，可朝庭对宋江等人视为猛虎，半疑半信。为免除后患，宋统治者不择手段处死了梁山几乎全部头领。当宋江喝下毒酒时，为了尽最后愚忠，宋江随将恐其死后闹事的李逵唤来也一并药死。此时，“义”在宋江脑海中已消失殆尽。

当“忠”“义”冲突来临，宋江时忠时义，半忠半义的阴阳个性不仅断送了梁山的前途，断送了兄弟们的性命，也把自己无情推下断头崖，彻底葬送了轰轰烈烈的农民起义。

你如何看待《水浒传》的宋江为人，当官时跟晁盖等人混的很好通风报信，落草了又不甘心？

如何看待宋江给晁盖通风报信，如何看待宋江落草不甘心。这还用问吗？宋江给晁盖通风报信是因为晁盖和宋江是好朋友加兄弟，朋友义气，宋江不忍心让晁盖等人落入官府的手中，不忍他被官府抓捕受苦。这是朋友义气，情况紧急，来不及考虑后果。晁盖等人截取的生辰纲本身就是不义之财，是大家痛恨的赃款。搭救这些人本身就是义举。

落草为寇是另外一种性质，当然不甘心，身份的转变，还是变成了自己不想变的样子，当然会不甘心。正人君子都以落草为寇为耻，连妓女都看不起。哪个正人君子会以做贼寇为荣呢？

你如何看待《水浒传》的宋江为人，当官时跟晁盖等人混的很好通风报信，落草了又不甘心？

谢邀！

纵观小说《水浒》，宋江的名字之所以在江湖上做到“如雷贯耳”恐怕不是单凭砸钱，推销自己就能做到的。

要说砸钱。谁能砸的过小旋风柴进？可柴进在江湖上的声望和号召力，比起宋江可差远了。

宋江冒着生命危险，给晁盖通风报信，并不是说宋江一定认为抢劫生辰纲的行为是义举才出手相救，事实上生辰纲虽然是民脂民膏，但晁盖抢到手并没有救济百姓，而是自己挥霍，用他们的话说就是“图个下半世快活”。

宋江救晁盖，是看在他与晁盖多年的友谊，朋友有难，理所应当的要施救，至于自己的仕途和生命安危，当时无暇顾及。

这的确是宋江性格中的闪光点，有人认为宋江是在做戏给别人看，在这件事上，即便是做戏，也需要很大的勇气，弄不好自己的小命就搭进去了，不是每个人都能做到。

所以，宋江救晁盖是出于义气，晁盖后来法场救宋江也是出于报恩，他们之间是过命的交情，这一点，很多网友都忽略了。

宋江当初救晁盖，与他上梁山之后的主张并不矛盾，由于人性格的多样化，要客观的评价一个小说里的人物，也要从多方面分析。

一家之言欢迎不同意见。

你如何看待《水浒传》的宋江为人，当官时跟晁盖等人混的很好通风报信，落草了又不甘心？

水浒传原著中对宋江的介绍：　那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，?人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨；却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。

宋江喜欢结识江湖上的英雄好汉，当官时为晁盖等截取生辰纲的人通风报信，江湖上的人都讲义气，宋江要被杀头的时候他们又去劫法场救下宋江的性命，然后宋江也去梁山落草，宋江经营了半辈子，肯定不甘屈于人下，在说人们都对他信服，所以当首领是肯定的，就是晁盖不死，首领最后都会是宋江。