梁山反“招安”派有哪些代表性人物？最后都选择了怎样的路？

梁山好汉集体赞同招安，没有一个反对者，宋江很顺利的带领梁山好汉实现了招安愿望。

第三十一回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”中写到，武松与宋江在孔明孔亮家相聚，住了几日后，兄弟二人告别。宋江非常留恋武松，希望他能够与自己一起去清风寨投奔花荣。武松说，自己身犯重罪，又是特别的打扮，恐怕路上不安全，连累了宋江。并说，张青孙二娘夫妇已经给鲁智深写了信，推荐自己去二龙山落草。但是，武松也很舍不得宋江，临别时说了这样一段话：

亦且我又做了头陀，难以和哥哥同往。路上被人设疑，倘或有些决撒了，须连累了哥哥。便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花荣山寨不好。只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。

这是《水浒传》中第一个提出招安的好汉，令人意想不到的是，“招安”的首倡者竟然是后来“反对”招安的行者武松。

那么，武松后来真的反对招安吗？

说武松反对招安，是在梁山泊好汉排定座次的那回书，这已经是续书《征四寇》或者《征二寇》的事情了。这回书的回目也至少有两个版本。一个版本是“梁山泊好汉排座次，宋公明慷慨话宿愿”，这个回目对仗都不工整，纯粹是后来编造的。这个版本是金圣叹腰斩的贯华堂本与续书《征四寇》的嫁接本，不伦不类的。

还有一个版本的回目是“忠义堂石碣受天文，梁山泊好汉排座次”，这是容与堂本的回目，比较规范。

这两个版本实际上讲的是同一个故事，但都被后来塞进了一段内容“菊花之会”。在“菊花之会”上，忽然写到武松反对招安了。这是文本逻辑出现了大问题。

就在这一回中，宋江说：“今非昔比，我有片言。今日既是天星地曜相会，必须对天盟誓，各无异心，死生相托，患难相扶，一同保国安民。”众皆大喜，武松当然也是大喜。

宋江带头在忠义堂拈香发誓：“但愿共存忠义於心，同著功勋於国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而後已。

武松也在发誓之列，怎么会忽然反对招安了呢？李逵也是一样，是绝对不会反对宋江招安的。从文本逻辑中解读，施耐庵不会自己打脸，写下如此前后矛盾的文字。

书中忽然插入武松反对招安情节，与文本逻辑不符，而且，“菊花之会”涉嫌通行本出版时有塞进内容之嫌。

民国学者唐圭章编纂《全宋词》，收录了宋江《西江月·自幼曾攻经史》、《念奴娇·天南地北》，而没有收录“菊花之会”上写的、叫乐和唱的那首《满江红·喜遇重阳》。原因很简单，就是民国版的《水浒传》没有这段故事。

既然古本没有这段故事，那么，武松说的“今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！”，李逵骂的“招安，招安，招甚鸟安！”便是伪托，根本没有的事。

所以，武松、李逵反对招安，是为了批判宋江投降而改写的，这两个好汉，尤其是武松不可能反对招安。

武松最先提出招安，又参与发誓，怎么转过身来就反对招安了？难道顶天立地的武二爷，也是一个出尔反尔之人？

梁山好汉排座次时，大家发誓要替天行道，接受招安，一百单八将没人反对招安是没有疑问的。但是，这个时候晁盖已死，不在发誓人当中。那么，晁天王反对招安吗？

晁天王非常支持宋江的招安愿望。第五十四回“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”，以及第五十五回“吴用使时迁偷甲，汤隆赚徐宁上山”中，就有两处讲到晁盖对待招安的态度，那是非常支持的。

呼延灼副将彭玘被扈三娘活捉，宋江立即劝降，并把他送到了晁天王那里。大概是受了晁盖的影响，彭玘在劝降轰天雷凌振时，讲了这样一番话：

晁、宋二头领，替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。既然我等到此，只得从命。

凌振听从了彭玘的劝降，答应入伙，晁盖显得很高兴，吩咐“且教做筵席庆贺。”

徐宁被骗上山，晁盖也参与了劝降，当时的情节是：

宋江执杯向前陪告道：“现今宋江暂居水泊，专待朝廷招安，尽忠竭力报国。非敢贪财好杀，行不仁不义之事；万望观察怜此真情，一同替天行道。”林冲也来把盏陪话道：“小弟亦到此间，多说兄长清德，休要推却。”

晁盖、吴用、公孙胜，都来与徐宁陪话，安排筵席作庆。

从这两个故事看，晁天王很支持宋江投降朝廷，为梁山兄弟谋个好出路。同样，林冲、吴用、公孙胜也是积极支持招安的。

晁盖死后的当天晚上，林冲便联络吴用、公孙胜等人，要把宋江推到寨主位置上。第二天，林冲出头，请宋江当寨主。林冲肯定是非常希望招安的，否则，就不会把一个以“替天行道”为宗旨，时刻等候朝廷招安的宋江往寨主位置上推。

宋江在吴用的劝说下，暂时代理寨主之位。宋江一坐上寨主交椅，就对山寨进行了重新调整，人马重新布置，还说了这样一段话：

小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，共为股肱，一同替天行道。如今山寨，人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。聚义厅今改为忠义堂。

对于宋江的调整，以及就职演说，梁山好汉是个什么态度呢？书中是这样讲的：

梁山泊水浒寨内，大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆欢喜，拱听约束。

如果有人反对宋江招安吗，又怎么能够“尽皆欢喜”，又如何做得到“拱听约束”？难道梁山之上的大小头领都是伪君子？

总而言之，宋江招安代表着梁山整体意志，符合一百单八将的共同意愿，谁也没有反对过。

梁山反“招安”派有哪些代表性人物？最后都选择了怎样的路？

梁山上反对招安DE人

宋江是真的想招安，但是他还是有压力的，这个压力就是有人不想招安，都是些什么人呢？

第一次公开反对招安是在英雄排座次之后的，梁山重阳酒会上，宋江写了一首满江红，其中写了一句“望天王降诏，早招安，心方足”，第一个站起来反对的是武松，武松是个血性汉子，对招安不甚感冒，起来叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”第二个是黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚乌安！”只一脚，把桌子踢起。宋江对武松还是以笼络为主对李逵就没那么客气了，一声令下把李逵捆了。此时宋江还不死心，还要对众人解释一下招安，便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”鲁智深是整个水浒中最明白的人，他这几句话很有分量，尤其一句“便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”是整个反对招安中最重的话，话到此处，已经有了散伙的意思。宋江没有办法解释几句，这次关于招安的会议不了了之。

第二次公开反对招安的黑旋风扯诏，这次里出面的第一个是阮小七，这位大爷把御酒偷喝了个干净；第二个是李逵，他跳下房梁把诏书扯了个粉碎；接下来就是发现御酒被换时且看都是谁跳了出来：鲁智深提着铁禅杖，高声叫骂：“入娘撮鸟，忒杀是欺负人！把水酒做御酒来哄俺们吃！”赤发鬼刘唐，也挺着朴刀杀上来。行者武松，掣出双戒刀。没遮拦穆弘，九纹龙史进，一齐发作。六个水军头领，都骂下关去了。

两次反对招安反对最激烈的就是李逵、鲁智深、武松这三个人。对比赞同招安的人明显处于弱势。接下来我们看三十六天罡中究竟是什么人赞同招安、什么人反对招安。

第一个宋江不用说了，肯定是要招安的；

卢俊义，原本是北京首户，就因为有本事被梁山陷害不得做了这个二把手，对招安这个从良的机会不会不同意；吴用，其实是梁山上的二把手，他对招安的态度颇为暧昧，他一方面积极给宋江招安出谋划策，另一方面还指使李逵等毁诏打使，其实他的心里时时刻刻是想要梁山利益最大化，这从后来他还试图劝宋江降辽可以看得出来；

公孙胜，这位同志比较怪异，他师父是神仙，此时在梁山就是出于兄弟义气，在梁山挂职锻炼一段，日后还是要回去做神仙的，因此对于招不招安这种闲事不会计较。

关胜原是朝廷命官，只因征讨梁山兵败被擒，不得已落草，因此一说招安一百二十个同意。

林冲，我们对林冲有个误解，认为他因为和高俅有血海深仇一定会反对招安。但其实林冲只恨高俅不恨朝廷，对于招安从没有公开反对过。只是作者对他实在偏爱让林冲最后风瘫死了，最终也没和仇人同朝为官。

秦明，征剿清风山兵败被擒，作为降将一定赞同招安。

呼延灼，也是被擒降将，祖上又是开国元勋，怎会甘心一辈子做贼？赞同招安。

花荣，原来是清风寨的知寨，为救宋江不得已上了梁山，无论是出于自身的考虑还是出于和宋江的交情都是极其赞成招安的。

柴进，沧州的首户，又有朝廷的丹书铁劵护身，上梁山也是形势所逼，不得已而为之，当然是赞同招安的。

李应，李家庄的庄主有房子有地，做个安善良民当然比做个土匪要好得多。

朱仝，这也是一个良民，若不是梁山用毒计逼他入伙，无论如何也不会想要当土匪。

鲁智深，这是前朝廷命官里唯一特殊的人，他深知官场黑暗，虽然朝廷没有半点对不起他，但对这个独行特立的得道高僧来说，受招安便意味着遭束缚，所以他反对朝廷却是最积极最主动的。

武松，他对招安有个转变的过程，这是其他头领中没有的。当初血溅鸳鸯楼后武松在孔家庄对宋江还说要受招安；但是到了梁山之后确是坚决反对历次招安。这里的主要原因就是鲁智深，武松少年成名，又是血性汉子，做人原本没有什么人生观、世界观，跟着鲁智深久了，深受鲁智深的影响，又过惯了大碗喝酒的好日子，思想上无限接近鲁智深，对招安当然是没什么好感。

董平，前东平府的兵马都监，平白无故因为宋江和卢俊义打赌，被梁山攻打，被擒投降，当然不会甘心一辈子做贼，一定赞同招安。

张清，和董平的遭遇一样，也是招安的积极分子。

杨志，祖上是声名显赫的宋朝名将，迫不得已才落草为寇，当然想有一天能够重新为朝廷效力，不负祖先的盛名。

徐宁，好好的一个朝廷命官，就因为梁山为了破连环马才被赚到梁山落草，做梦也想招安。

索超，又是一个被擒的降将，招安、招安，怎么还不招安？

戴宗，受了宋江的牵连才没办法继续当他的节级，做贼和做官选择，当然选做官。

刘唐，无业游民，当然觉得如今这种大碗喝酒的无拘无束的生活更适合他，反对招安。

李逵，本性里和刘唐一样就想快活一生，但他和宋江的关系太好，小胳膊拧不过大腿，最后还得听宋江的，就算他反对招安，也不顶事。

史进，也是一个性情中人，不愿被拘束，反对招安。

穆弘，原来就是老家的黑社会头目，最看重的是面子，在李逵扯诏时，反对招安只是因为朝廷对他没有给予足够的重视罢了。

雷横，无处投奔才上了梁山，若有第二条路，雷都头是不会选择当匪的。

李俊，和鲁智深一样，这也是不愿收束缚的主，反对招安。

阮小二、阮小五、阮小七，这哥仨做良民贫苦一生，做强盗衣食无忧，还是当水寇自在。

张横、张顺哥俩，尤其是张顺和宋江关系非同一般，宋江赞同的他们不会反对。

杨雄、石秀，因为杀了个淫妇落得良民做不成，只好落草，若有重新做人的机会一定不会放过，还是招安的好

解珍、解宝，原来是两个普通猎户，上了梁山竟然入了天罡之列，受招安还能混个大官做何乐不为？

燕青，卢俊义的亲信，卢俊义想被招安他也一定想得很，不然不会为招安出这么大的力——甚至出卖色相，可见他们主仆的急切心情。

三十六个天罡中明确反对招安的只有十二个头领，只占三分之一。排除摇摆不定的只剩下鲁智深、武松、刘唐、史进、李俊、三阮八个，都是步兵和水军头领，而梁山最大的势力马军头领基本上都赞同招安，排名中前十二个头领都不反对招安，就算开大会表决也是同意招安的占三分之二以上，招安绝对是必须的。

梁山反“招安”派有哪些代表性人物？最后都选择了怎样的路？

反招安派的代表性人物有：鲁智深、武松、李逵、刘唐、史进、三阮、童氏兄弟、李俊、张顺、张横等，乍看这些大佬大部分都是大老粗，非常抵触招安尽在情理之中。梁山受招安后，随军征讨辽国，战事结束后李逵被封为镇江润州都统制，因宋江饮高俅等奸臣的毒酒中毒后也担心李逵再次造反复仇，便使李逵也饮下毒酒而亡。武松在招安后的战事中痛失左臂，被封为清忠祖师，在杭州六和寺病终，享年八十高龄。其他人等不一一赘述。

梁山反“招安”派有哪些代表性人物？最后都选择了怎样的路？

我们总觉得招安不好，但其实从头到尾反招安的人根本就没几个，细数起来，纯碎意义上的反招安人士只有鲁智深、武松、施恩、张青、孙二娘、刘唐、三阮这九人罢了。我们发现发招安人士从大方面来讲也就两类，一类是二龙山团伙，一类是晁盖元老部队。

鲁智深官途不错，但金翠莲的出现改变了他的一生，鲁智深在打抱不平后又从逃犯转变成了僧人和山贼。或许是鲁智深已习惯了这种无忧无虑的生活，所以当他听说再次也听从朝廷的号令时，就表现出了极大的反感。最终鲁智深在钱塘江圆寂，也算完美的走完了这一生。

武松的态度装备很让人奇怪，要知道当年在孔家庄时，武松可是明确的招安人士，他也是全梁山第一个提出要招安的人。当108将聚义后，武松又突然对招安表现出了极大的反感，这种情节上的安排多少有些突兀。当武松因包道乙而断臂后，宋江对武松多少就有些“厌恶”了，武松也知道自己是个废人，便主动申请出家，最终在六合寺度完此生。

施恩、张青、孙二娘是武松的“附属品”，他们的立场和武松一样，最终施恩溺亡，张青死于乱军，孙二娘死于杜微的飞刀下。

七星聚义的团队里，吴用知道自己是天机星下凡后就倒向了宋江那里，公孙胜已经知道了众好汉的结局，所以他万事都保持中立的态度，白胜本就是闲汉，突然有了编制，他笑还来不及呢。而刘唐是晁盖的追随者，在宋江独大后戏份也很少，最终死于杭州的闸板之下。阮氏三雄只活了小七一个，小七因穿方腊龙袍嬉戏被王禀参了一本，被贬为庶人，无疾而终，这也算一种幸运吧。

所以在反对招安的人士中，只有小七活了下来，其余的归宿，都不算好吧。

文/逻辑文史妹

梁山反“招安”派有哪些代表性人物？最后都选择了怎样的路？

即便反对也没有很激烈，最终大家都是服从招安。离开是在征方腊以后的事。何必想象得这么厉害呢？做强盗那么光荣、那么有吸引力吗？光明正大地做人不好吗？

在招安以后的各个战场上，所有人都是奋力拼杀，团结协作。这么团结的团体，何必想得那么复杂？仔仔细细看完原著就会知道这究竟是怎样的团体。没看完原著别急着发言。

电视剧《水浒传》是改编以后拍的，里面有编导自己的个人看法，还有给演员加戏，所以它不能代表原著，分析人物必须从原著出发。

金圣叹砍掉《水浒传》后半部分，使《水浒传》的人物形象大变，让梁山好汉永远定格在强盗的层面上，是对人物形象严重歪曲。这也是对作者的不尊重。从这本被砍掉的书上分析出来的人物形象实在难以服众。

公孙胜在征方腊之前离开，本身就是早就说好的，他的师父也和宋江约好，不存在内哄和分歧。

鲁智深反招安，却命中注定要去擒方腊，最后在杭州六和塔寺圆寂。武松反对招安，却受到朝廷的养老补贴十万贯钱。李逵反对招安，却心甘情愿和宋江一起去死。

梁山反“招安”派有哪些代表性人物？最后都选择了怎样的路？

反对招安的都是出身贫苦的农民，闯江湖的无业游民，下级军官。他们都是受尽封建地主阶级的残酷的经济剥削和政治压迫，而又不受封建社会制度的铁锁束缚，光脚无鞋的造反派。李逵、武松、鲁智深，林冲，还有渔家阮氏兄弟等。

反招安最坚定的是李逵，他的贫苦农民出身，封建社会制度对他的伤害决定了他的造反性格和砌底性。他多次提出梁山好汉杀去东京，推翻朝庭，都去做官，当将军。听说招安，李逵第一个反对。李逵是《水浒传》中农民起义中革命性最彻底的典型，皇帝怕他，晚上睡觉做悪梦;贪官污吏怕他，闻名丧胆;宋江怕他，怕他毁坏他的"招安"后的大好前程，把李逵毒死。

《水浒传》中第二位反招安立场鮮明的，武松，武二郎。江湖俠士，生活在封建社会下层，同情百姓疾苦，因此恨贪官，嫉恶如仇。他的生活经历，杀西门庆、张都监、蒋门神、四解差与宋王朝彻底决裂，

经过与方腊的战斗，认清宋江招安的实质和宋江的真实嘴脸，隐于山林，消声匿迹，还有人说被封了官在杭州终老;

《水浒传》中第三位反招安的坚定立场的好汉，鲁智深。封建王朝下级军官，不受任何封建礼教束缚的斗士。无牵无挂的孤身一人，吃穿不愁，同情百姓苦难，嫉悪如仇扙义疏财，救人于水之中，彻底干净利索。经过招安石的血的教训，同宋江决裂，“圆寂"而去;

《水浒传》中第四位坚决反招安者林冲。《水浒传》中最悲剧人物，老婆被高衙内霸占，铁饭碗被砸碎，受汚陷入狱发配仓州，几呼被暗算失性命。与封建王朝有夺妻之恨，反招安最坚决之一。宋江捉放高俅，看透宋江的叛徒面貌和起义军无望的前途，出走梁山，不与宋江同流合污;

《水浒传》中不赞招安的起义军水都头们，阮氏兄弟，他们是梁山好汉的发起人，他们离开梁山泊寻找自已的“挑花园"。也许越南有他们的后代，姓阮的多。

无论什么党或团体，背弃初衷，终将散伙。