为什么说鲁智深是“花和尚”？

鲁智深因为脊背上刺了花绣，所以，便被叫做“花和尚”，这是《水浒传》读者最为普遍的理解。但是，这其实是一个误读。背脊上刺绣，是施耐庵跟列位看官玩的一个花招，“花和尚”其实另有含义。

为何只有花和尚，为何没有“花提辖”

书中第一次描写鲁智深背脊上的刺花，是在“超员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”这回书中。当时，鲁智深做了四五个月和尚，因闷得慌，便下山找酒喝。走到五台山半山亭上，恰好遇见一个挑酒到集市上卖的汉子。鲁智深强行抢下了那汉子的酒担，一口气喝下一大桶。

大概是喝得太急了，鲁智深便在亭子里坐了半日。仿佛有点缓过劲来，便下了亭子，松树根边又坐了半歇，此时，酒越涌上来。书中写道：

智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来。

本回回目写了个“花和尚”，读到此处，才知道花和尚的由来。但是，若再往前倒，书中没有一处讲到鲁智深这身刺花是什么时候刺下的。是不是当了和尚之后，鲁智深偷偷跑出来请人刺绣的呢？

这鲁智深自从打死了镇关西，一路逃亡，被赵员外送到了五台山落发为僧。当了和尚之后，便一直在文殊院，并没有离开山门半步。这回半山亭抢酒喝，是他第一次出门，尚未走到街上呢。

鲁智深在文殊院这四五个月，施耐庵事无巨细，一一记录他的饮食起居，一个字都没有提到有人替鲁智深背脊上刺花的事情。由此看来，鲁智深背脊上的刺花应该早在他做提辖的时候就刺好了。那么，问题来了，因为背脊上有刺花，所以得名“花和尚”。而同样身上有刺花，为何又不叫“花提辖”呢？

或许，会有人说，因为鲁智深不遵守清规戒律，喝酒闹事，还吃狗肉，所以才叫“花和尚”。这也不对，如果以犯戒来给鲁智深起绰号，“酒肉和尚”、“狗肉和尚”更为合适。他又没犯淫戒，凭什么叫他“花和尚”啊！

鲁提辖是真提辖

鲁智深出家前，是小种经略相公府中的提辖。说白了，就是个整天穿行于菜市、茶肆、酒楼的司务长，并不是很多读者所理解的，提辖是一个武官。这一点，施耐庵又“花”了我们。

书中描写，郑屠跟鲁达很熟，也非常恭敬鲁提辖。当鲁达来到肉铺，郑屠还真以为鲁提辖又来照顾生意了，便显得格外的热情周到，其服务态度堪称一流。且看书中的描写：

鲁达走到面前，叫声：“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”

郑屠何罪之有？一见鲁达便慌忙出柜唱喏，还请他恕罪，难道知道鲁达要来打他？其实不是，此时，前来跟郑屠报信说鲁提辖准备找茬的人，还远远的不敢拢来，郑屠根本不知道鲁达是前来寻衅滋事的。

鲁提辖原本是司务长，专门负责经略府采办日常生活用品的。这么大的主顾，郑屠得罪得起？所以，大概是因为很久没有孝敬这尊财神了，便唯唯诺诺的请提辖恕罪。

鲁达要十斤净精肉，而且要郑屠亲自动手剁碎了，郑屠毕恭毕敬的答道：“说得是，小人自切便了。”切完过后，郑屠说了句话，把鲁达的身份彻底暴露了。

郑屠把十斤精肉剁碎了，用荷叶包好，问道：“提辖，教人送去。”这是两人常来常往，很熟络的套路，鲁智深是菜头，手下还管着几个跑腿的，自然不会自己拎着个菜篮子满大街跑。鲁智深又没家室，见天在茶肆酒楼混生活，跟屠户这么熟络，必定是在给经略府办差。

所以说，鲁达的提辖还真与杨志、孙立的提辖大不相同，施耐庵写了一个货真价实的提辖。

提辖作为一种官职，是南宋绍兴年间才有的。宋金签订《绍兴协议》，划定边界，相互贸易，建立了很多“榷场”。此时，才由所在地方政府委派官吏官吏市场，这个官吏就是“提辖”。后来，提辖这个职业被引入官府，其职责就是管理库房、采办用品，等等，称为“内提辖”。鲁达就是货真价实的“内提辖”。

提辖是真提辖，和尚却是假和尚。

花和尚是假和尚

书中写道，赵员外为了让鲁智深逃脱官府缉拿，便把他送到五台山当和尚。按照北宋时期的录取僧人规定，必须通过严格的考试，还要进行资格审查，罪犯是严禁进入寺院的。但是，因为赵员外是五台山文殊院的檀越（施主），便徇私舞弊，弄了一张空白度牒，隐瞒了鲁达杀人的罪行，成功进入佛门。所以，鲁智深与武松一样，伪造身份，都是“假和尚”。

查看字典，“花”有多重义项，其中之一，便是“虚伪的，用来迷惑人的。”原来，花和尚就是“假和尚”，施耐庵真能搞，“花言巧语”骗过了无数读者。

赵员外用了一个假身份，“迷惑”了官府，让鲁达逃过了缉捕。这个假和尚本身就不愿意做和尚，喝酒吃肉，破坏寺规，搅得佛门不得安宁。然而，这个假还不是最厉害的。

鲁智深在五台山越闹越凶，半山亭上喝醉了酒，回到寺院对僧众一顿乱打。智真长老为这事训诫了智深，这智深倒还尊重长老，口称下次不敢犯戒了。没想到，下次闹得更凶，不但犯了酒肉之戒，还打造了一把戒刀、一条重达六十二斤的水磨禅杖，为犯杀戒做好了准备。

鲁智深喝得烂醉，怀揣一腿狗肉，先一膀子扇翻了半山亭子。然后，冲到山上打坏山门，踹翻金刚，殴伤僧众，把五台山文殊院闹了个天翻地覆。

鲁智深这样折腾，仅仅只是写一个假和尚的瞎折腾，为此后的故事伏线张目。或者说，是为了塑造一个反抗封建迷信的好汉形象吗？不是。

这是一段隐伏的历史，是宋徽宗弘道抑佛，毁坏佛教设施，削弱佛门权威的一场大闹剧。

鲁智深是智真长老的弟子，却师徒同辈份。这个隐秘，实际上折射的是宋徽宗贬损佛教最高阶佛释迦牟尼这件事。宋徽宗把僧众全部改成道教符号“德士”，贬释迦牟尼为“大觉真仙”，在道教系列中地位很低。所以，一个刚刚剃度的鲁智深，辈分应当是最低的，但却能够与智真长老字辈一样，就是这个隐喻。

赵员外重修文殊院，则是宋徽宗迫于宗教压力，于宣和二年逐渐恢复佛教地位，北宋宗教政策又开始慢慢恢复到开国初期的“儒、道、佛”三教并存的时代的隐喻。因而，花和尚此时离开五台山文殊院，到东京大相国寺老老实实的做了一回真和尚。后来，因为野猪林救了林冲，真和尚又做不成了，只得重新干起杀人的勾当，上了二龙山落草为寇。真和尚又变成了假和尚。

这便是花和尚的含义。

为什么说鲁智深是“花和尚”？

《花和尚鲁智深》

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事实上，在北宋朝时，特流行纹身，尤其是那些狭胆仗义，热血澎湃的年轻人。仿佛像今天的年轻人，以纹身彰显帅气以示潮流。或许有人说鲁智深，纹的是牡丹花，还有说梅花，总之，富贵傲骨的花卉，凸显了鲁智深的侠胆柔情。再之，鲁智深并非真正意义上的和尚，慷慨公道，匡扶正义的他为帮金翠莲父女俩，三拳打死了镇关西，为逃避官府缉拿，开始了逃亡之旅，逃到五台山做了不守清规戒律和尚，方丈无奈，不得不，安排他看守菜园子。没错！五台山的假和尚。即喝酒又吃肉，且不念经，无拘无束，向往自由，这就是草根英雄鲁智深。顶天立地，杀富济贫，这也是鲁智深。或许鲁智深知道民间，给予他的雅号《花和尚》但他并不在乎别人对他的称呼，他依然我行我素，行江湖扶正义，我理解，花和尚此雅称，并没有贬低嘲笑他之意，似乎更有赞美崇拜他之情，[微风][微风]之所以叫他花和尚，显然有花卉的纹身，且做过和尚，但人和心并非好色。此文正命中了主题。

为什么说鲁智深是“花和尚”？

鲁智深在《水浒传》108将中排13位。因救金翠莲父女杀死了镇关西开始了逃亡之旅，在五台山做了和尚。

正象题主所云，鲁智深人不花，心也不花，一身正气，侠肝义胆，行侠仗义，路见不平，拨刀相助，确为什么落得个"花和尚"的别名呢？

原因是此花非彼花。

题主所说的花，是指花心人，好色之人的代名词。

而"花和尚"中的花，有人说是因为北宋朝时，威孟的男士多纹身，而鲁智深身纹牡丹花，梅花而得名。也许有点道理，为什么说有点？因为当时人们都喜好纹身，确只有鲁智深称为花和尚？哦！因为纹的是牡丹、梅花。我相信，以纹身为时尚的人们中，决非鲁智深纹有花案，为什么别人不叫花什么呢？答案只有一个，花和尚的"花"决非字面那么简单，一定另有含义。

其实，鲁智深入得五台山，做了一个不守清规的和尚，他吃肉喝酒，这在和尚里就很特别了，他形式上做了和尚，行为上又与和尚清规械律的品行格格不入，行似和尚，实非和尚，这难道不是"花"吗？这里的花就是既非凡人，又非和尚，二者兼而有之，花也。所以，彼花是要么两不象，要么二者兼而有之的意思。因而，用花和尚冠在鲁智深头上，是贴切的，实至名归的。

花和尚是通过优化了的和尚，也是一个通过优化了的人，是进步的代称。

为什么说鲁智深是“花和尚”？

花和尚叫鲁智深：

不嫖不淫不花心！

为何称之花和尚？

喝酒吃肉犯戒因！

为什么说鲁智深是“花和尚”？

鲁智深是侠之大者的好汉，他的纹身是修身，他慷慨出手、不畏强权、重情重义、有勇有谋，他名号叫花和尚，但不花心，做人并不为非作歹。

在当时，真正是和尚却犯了《五戒》如周通”真和尚“看见刘太公女儿漂亮，强娶民女，却被有谋有谋勇鲁智深假扮女郎，打得周道哭爹喊娘，洋相百出。

鲁智深所作所为超出了出家人的范畴，他是一位除暴安良的大侠，平定

江南方腊之后，他听完潮声的感悟后，他又以和尚的身份走完人生的道路。

为什么说鲁智深是“花和尚”？

因为鲁智深是护花使者所以称作花和尚。[大笑][捂脸]