《水浒传》中，宋江和吴用为什么一定要招安？他们的心里是如何想的？

     《水浒传》中，梁山泊领导层里，最主动上梁山的不是别人，就是智多星吴用。没有吴用，就没有梁山泊事业的发展和壮大。当然，没有吴用，梁山泊也不会被招安。吴用是在宋江的引导下，步步走向招安路线，并帮助宋江实现了朝廷招安愿望。

     在此，还得要啰嗦一下《水浒传》的版本问题。施耐庵的前七十回（加楔子共七十一回），后面的事情被金圣叹腰斩了。施耐庵的原笔原意故事中，梁山泊是否被招安不得而知。但可以探讨的是，施耐庵作《水浒传》的主要素材来源是《大宋宣和遗事》、《宋史》，也参阅了民间话本、戏剧，以及融入了施耐庵本人的生活经历。这些素材中，梁山泊的结局是被张叔夜剿灭了。这也是金圣叹腰斩水浒，杜撰卢俊义恶梦的依据。

     即便是施耐庵最后写了招安，也是本着《宋史·张叔夜传》“擒其副，江乃降”的记载，这样的投降却更能体现梁山泊“义”字当头的聚义宗旨。

     《征四寇》作为最通行的版本，是在“评水浒，批宋江”的时候开始盛行起来的，“投降派宋江”就是在这一特定时期贴上的标签。

     强调版本问题，有助于看清楚梁山好汉的本来面目，还施耐庵一个公道。

     吴用从十分坚定的上山造反好汉，中途一百八十度大转弯，成了投降朝廷的最大胁从者，不一定符合施耐庵的原笔原意。既然续书早已深入人心，宋江、吴用的投降派标签再也难以揭下，那么，就沿着这一思路，分析一下宋江、吴用从造反到招安的心路历程。

     首先界定一下梁山泊的领导层。第三任寨主晁盖，之所以把晁盖列进来，是因为吴用的一大段经历都与晁天王有关；第四任寨主、总兵都头领宋江，总兵都头领卢俊义，掌管机密军师吴用、公孙胜，这几位算是梁山泊最核心的高层领导。在这五个人中，只有吴用是最具造反精神，最主动上梁山的。

     为什么这么讲？施耐庵从第十三回到第十五回，以及第十七回到第十九回共六卷文字，讲清楚了吴用上梁山的过程。这个过程就是“智取生辰纲”。

     在这个弥天大案中，吴用发挥了两大作用：智取生辰纲的总策划、逼晁盖上梁山。当吴用遇到刘唐的时候，就第一时间判断出晁盖有大事要做，然后，积极主动的参与进来，迅速联络英雄豪杰，制定打劫方案。并且，选定梁山泊为退路，步步引晁盖等人按照他所设定的路线，走上了造反的道路。

     第十四回“吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义”中讲，吴用来到距东溪村四个时辰路途的石碣村，找阮氏三雄加盟劫取生辰纲的行动。吴用选这个地方找人，一是与阮家兄弟素有交往，二是这个地方靠近梁山泊。在石碣村，吴用拿话引诱阮小二，详细了解了梁山泊的情况，为后来的山上以及火拼王伦做好了充分准备。所以，当宋江报信后，吴用立即带着刘唐赶赴石碣村与三阮回合，为上梁山打前站。

     吴用如此机警，在关键时刻显出了过人的胆略和智慧。可以说，没有吴用，生辰纲东窗事发之时，晁盖往哪里逃命都没有谱，即便是匆忙之间上梁山，也不可能如此顺利。但是，把晁盖逼到这个地步的，恰恰又是吴用。

      吴用上应天机星，绰号智多星，是《水浒传》中第一谋士。但是，智取生辰纲之计却是很臭。仔细读第十五回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，不难发现，吴用每一步都为破案留下了痕迹。何涛通过一个赌徒弟弟轻而易举的破获了智多星的智取大案，而施耐庵特别说明，上一年的生辰纲被劫，迄今没有破案。这是吴用有意给晁盖挖坑，坚定的走上了梁山造反之路。

吴用在案发后第一时间先走了，晁盖却迟迟赖在庄上不动窝，七个时辰后，朱仝雷横杀了进来，才匆忙跑路。

在梁山泊鼓捣林冲杀王伦，也是吴用看到王伦不想把梁山泊做大，偏安山寨以图平安。杀王伦有点过份，但不杀王伦就不足以警示晁盖，梁山泊还是死气沉沉的。

宋江也是吴用逼上山的。晁盖为感谢宋江，派刘唐月夜下书馈赠黄金。派什么人不好？偏偏派脸上有朱砂印记，相貌奇特的刘唐！郓城捕快们说不定一眼就能把他认出来，这哪是报恩？简直就是挖坑陷害。可以想象，晁盖是不大管事的，一切的安排必定出自吴用之手。

最厉害的一招是江州劫法场。原本，吴用传假信的计谋天衣无缝，却偏偏在两个读书人都懂得的常识问题上“脱卯”了。两处“脱卯”，吴用只承认一处，就是父亲给儿子写信不用图章，而吴用专门抓了金大坚仿刻了蔡京做翰林时的图章。还有一处“脱卯”更严重，更低级，就是从黄文炳口中讲出来的蔡京图章用得不对，已经是太师的蔡京，怎么会用翰林图章？好比某人做了老总，名片还会用部门经理时候的吗？吴用就是要用这个手段，逼晁盖下山救人。结果，梁山泊第一次主动出击，攻打州府，彻底与朝廷为敌了。

但是，吴用并非要取宋江的命，如此弄险却是心中已早做打算。谁也没有料到，吴用竟然在江州牢城有卧底内线，戴宗在关键时候发挥了作用。关于江州劫法场，还有许多疑点，将另辟文章讲述。

吴用如此坚定的走造反道路，为什么又跟随宋江招安了呢？问题出在宋江身上。

《水浒传》中第一个提招安的是武松，这是在第三十一回讲的事情。当时，武松在孔家庄与宋江告别时，说要往投二龙山鲁智深处，告诉宋江入伙的目的就是为了异日招安。宋江接过话头，告诫武松“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了。”可见，宋江早就抱定招安的打算了。

让宋江坚定招安的事件，发生在第四十一回“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”。所谓“还道村”是施耐庵有意写的一个地名，意思就是“还道”。赵宋江山是道家雷部的霹雳大仙（赵匡胤）所得，宋代崇尚道教，是当世“替天行道”的总代表。宋江以及梁山泊的人都是道家放出来的妖魔，因而，必须“还道”。在还道村九天玄女庙中，宋江接受了三卷天书。这三卷天书就是梁山泊108人花名册。

九天玄女在授予宋江三卷天书时叮嘱他要“替天行道、全忠仗义、辅国安民”。九天玄女庙一回照应楔子，是《水浒传》的总纲。九天玄女同时还告诉宋江，这部天书可与天机星同观。于是，吴用在宋江回梁山后，就知道了梁山泊的行动纲领，也了解到梁山108人的名册。此时，吴用开始人生大转折，由坚定的造反向招安转变。

实际上，招安可谓梁山泊大多数人的意志，也包括晁盖。第五十五回将呼延灼领兵讨伐梁山，一仗下来，副将彭玘被擒。宋江劝降彭玘后，把他送到了梁山去见晁盖。到了第六十五回，呼延灼的另一员副将韩韬也被活捉了。宋江便让彭玘、凌振劝降韩韬，彭玘对他说：彭玘说道：”晁宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安与国家出力。“

看来，宋江、吴用谋划招安，不仅符合武松等草莽英雄的意愿，也符合晁盖”为兄弟们谋一套富贵”的初衷，更符合朝廷降将的暂借水寨歇马的上山目的。

从上文分析，宋江尚未上梁山就想招安了，而吴用则是因为宋江的引导，步步走上招安道路的。宋江、吴用既是在九天玄女的旨意下谋划招安，也是基于梁山现状和前途考虑，带领全伙好汉最终接受了朝廷招安。

《水浒传》中，宋江和吴用为什么一定要招安？他们的心里是如何想的？

“水浒”二字的意思就是“出路”。宋江和吴用所有的行动都是在为“出路”铺垫，招安就是他们最好的出路！落草梁山只为被朝庭重视而已！

《水浒传》中，宋江和吴用为什么一定要招安？他们的心里是如何想的？

首先说说宋江。原书在宋江出场时这样描述的：这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；…平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳…若要起身，尽力资助，端的是挥金似土。

人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，…

通过以上描述，我们知道：第一，宋江是体制内的人，第二，宋江“刀笔精通，吏道纯熟”，虽说是吏不是官，但也混得迎刃有余，第三，仗义疏财，挥金如土。

所以宋江之所以招安，跟在体制内的名利有关，即体制内有诸多好处，不然他一个刀笔吏如何能够“挥金如土”？如果晋级为“官”，那么好处岂不是更大！因此宋江一心招安，是其不懈的目标追求，最后如愿以偿。当然原书中以宋江一心要尽忠报国当一个好官的脉络，但是结局是被毒死了。

至于吴用，书中并未交待是否秀才出身，但是饱读诗书兵法，但是只能在乡村教小孩儿，能挣多少银子？刘唐因为晁盖给了雷横十两银子就追上去拼命，说明当时的”七星”中除晁盖外均不富，不然也不会刧“生辰纲”了。吴用的乡下生活是不能够跟宋江的县城生活可比的。宋江作为一个吏就能挥金如土买并养活小妾阎婆惜娘俩，吴用光棍一人怎能相比？这一切都是在体制内才有的好处啊！

所以吴用自从宋江上山后与其一拍即合，参与到了只有招安才有好的生活的团队之中。

宋江吴用之流一心要招安，皆为名利使然！

《水浒传》中，宋江和吴用为什么一定要招安？他们的心里是如何想的？

不受招安，梁山好汉的出路是什么？我们就算当事后诸葛吧，我们可以为梁山好汉们谋划一下。

以当时梁山在宋朝的社会状况来说，梁山好汉有四条路可以选。一是打败朝廷，自己建立新王朝。二是保持与朝廷的对立，自己有一片小天地。三是受招安，重新归入主流社会。四是被打败被剿灭。

打败朝廷，自己建立新王朝，当然看上去是上选。但是，必须是朝廷很不得人心，有天下皆欲反的大形势。又必须义军有那么大号召力，有真正的领袖人物，形成义军越来越壮大的发展趋势。这个内外条件不是每个时代都有的。看历史，真正成功的起义，可以取代旧政权的义军，只有新朝末、隋末、元末等几次，失败的起义是非常多的。东汉末的起义实际上失败了。唐末黄巢起义也失败了。明末李自成、张献忠还是失败了。至于王朝中期的义军，失败的更多。所以，这条路走通不容易。如果朝廷大体还能安民，则此路必然走不通。

如果保持与朝廷的对立，维持自己有一片小天地的状态，那么，其实部众无法安居。因为，朝廷要经常派军队来进剿，你要准备经常打仗。首领都难以正常取妻生子安居，普通部下更不可能。那时间长了，部众不找别的出路吗？军心能安吗？

被打败，被剿灭，肯定是最惨的结局。但，只要你义军不发展，不能打败朝廷，又不投降，那么，其实你早晚会被剿灭，维持自己一片小天地的状态，肯定是不能长久的，朝廷怕你老闹事，一定持续给你军事压力。

那么，剩下的可选的路就是受招安。受招安当然有宋江、、卢俊义、吴用等人下场的危险。但，此路有一个诱人前景，这一路人马不用受朝廷军事围剿了，又马上可以受封，在社会上有了一个受大多数人追捧的出路，社会价值观评论以及财禄都很让人受诱惑，大多数人不可能不动心。那么，在无法打败朝廷的情况下，怎么选呢？受招安自然是一条可选的出路。实际上，历史上受招安而当官得禄有好结局的也不少。所以，才有“要官杀人放火受招安”的说法。否则，此言怎么流传开来？历史上的事例，如郑芝龙，属于占据台湾在沿海为寇的，被明朝招安了。虽然，后来郑芝龙再投清，被杀了。但明朝对郑芝龙还是不错的。如清朝的刘永福，刘领导的黑旗军本是反清的。后来归顺清朝，清朝对刘永福也不错。反映在《水浒传》里，有比较好结局的，如李应、朱仝、孙立、顾大嫂等。

以《水浒传》描写的梁山好汉走上占山为王的道路论，其实，造反又成功夺取政权的可能性，也就是第一条出路成功的可能性是基本不存在的。因为，这些好汉并不是如历史上农民起义一般，有谋划有取天下的大志。好汉们是一小伙一小伙聚集的，甚至是一个一个被逼反的，所以，形不成通常民众起义的浩大规模，也没有什么组织起义的纲领、口号。还是后来宋江上山才有个旗帜，替天行道。那么，这样聚集的力量，要打天下应该是做不到的。也就只好走向受招安。宋江只是在此形势下，选择了必然的一条路。

如果联系到后来明清时中国人到海外谋生的出路，其实，中国民众如果造反不成功似乎还有一条到海外建立政权的路。如明清时中国人在东南亚建立三佛齐国、兰芳共和国、戴燕王国等。但是，一要地理位置在东南沿海，二是时代条件要足够。宋代那个时候，中国人有去海外做生意的，尚未有人在东南亚有足够开拓而建立政权。据说南宋灭亡，陆秀夫之子陆自立带一部分南宋遗民流亡到了东南亚。后来在爪哇建立了顺塔国。此时已经是元朝了，他们也是被迫流亡的。说明，北宋末那时主动选择去东南亚建立政权还没到那个开发海外的时代。不过，《水浒传》写于明朝，这条道儿略有反映的是，后来混江龙李俊去了泰国，做了泰国国王。牛！中国一个义军水军统领到海外就做国王了！

《水浒传》中，宋江和吴用为什么一定要招安？他们的心里是如何想的？

以宋为主的宋.吴本身就是“克己复礼”维护皇权的忠实奴才。他们是混进“革命”队伍的篡权者，是早有目的.有准备的颠覆行为！

《水浒传》中，宋江和吴用为什么一定要招安？他们的心里是如何想的？

梁山中好象只有宋江和吴用，接受的是正统有序的儒家教育，其它人或者有点文化，或者完全不识字。儒家文化讲究的是忠孝节义，宋江吴用开始因为怀才不遇，以及贪官污吏横行，所以有反朝迋情节，后来又回归到儒生本性，觉得被视为反贼终是大逆不道的事。因此，宋江吴用一心招安，为自已留一个忠君爱国的好名声，为弟兄们谋一个封妻荫子的好前途。

但是，美好的愿望只是一相情愿。朝迋奷佞借梁山好汉去对付农民起义军，然后又将宋江等人尽数消灭，一场轰轰烈烈的壮举，就这样悲惨的落幕，令人感叹万千！