在古代，秀才一年能挣多少钱，为何有的秀才养活不了一家人？

古代的秀才，顾名思义，就是“优秀人才”，不过，却达不到中国古代选拔官吏的基本条件。

在中国古代，秀才一度就是读书人的一个统称，到了明朝，曾经一度实行荐举之法，也叫做“举秀才”。到了清朝初期，秀才这才专门用以称呼府、州、县学生员。

到了清朝，要想得到秀才之名就更加不易，要经过多层的考试关口才可能考中，不过这只是为以后晋级打下基础。

比秀才更进一级的是举人，如果秀才考不上举人，最多只能在乡村办个私塾教教小学生，古代称为“蒙学”。这还要看你有没有这个“创业”的能力。这样一看，中国古代的秀才，充其量也就是现在的初中到高中的程度。现如今，一个初中到高中文凭的人，想找一个文职工作也不是很容易，想要以后晋级就更难了。

不过，古代的秀才，也算是有了功名，有功名的人，在公堂上是不用下跪的。但是，秀才还不够朝廷委任官职的资格。所以大多数秀才，都要孜孜以求地更进一级。这就是《范进中举》中的范进，为什么到老了中了举人之后，笑傻了的原因吧。因为只有中了举人，才有机会走上仕途。

由于古代人普遍受教育比较低，往往一个乡村多少年也难出一个秀才，所以，一旦有人考中了秀才，在一个地方都是一件大事，在村里大家都会非常的重视。一般都是请秀才主持一个小学校，就是私塾，或者是主持村里的一些文化活动。

这些工作，实在是赚不了多少钱。就如同现在，一个初高中的毕业生，或者是中专大专的毕业生，即便是找到工作，也不会是什么高薪职业。更何况在古代，一个家庭，女人极少抛头露面，更不用说出门赚钱，养家糊口只能靠男人。就秀才赚的那几个钱， 真的很难养活一家人。

在古代，秀才一年能挣多少钱，为何有的秀才养活不了一家人？

与影视形象中的“穷秀才”不同，古代秀才的日子其实非常滋润，只要不是躺在床上不动一动，维持一家人温饱是没问题的。

在文学作品中，秀才的形象非常不堪，被贴上了“酸腐”、“吝啬”和“迂腐”的标签。

各种演义、戏剧中，秀才的也往往以文弱书生的形象出现，首先是肩不能扛手不能提，而且满口“之乎者也”。

遇到事情时，他们拘泥于书本；跟人辩论时，都只会说“有辱斯文”；看到妙龄少女便迈不动脚步，想方设法去追求，得到之后始乱终、弃当负心人。

秀才还有一个标签就是“穷”，穷得叮当响，古代有不少成语就是讥笑秀才穷困潦倒的，如“穷秀才富举人”、“天下秀才穷到底，学中门子老成精”等，秀才张生就是穷秀才的典型。

张生是元代中国戏曲剧本《西厢记》中的主人公，他父母早逝，没有多少家底，囊中羞涩。

进省城赶考途中在寺院租房子住，连租金都付不起，只好编瞎话说对寺院的主持说，自己是虔诚的佛教徒喜欢听经，打着学经的幌子，才获得了在寺院免费居住的资格。

在文学作品中，秀才总是以穷酸形象出现，有关秀才处境凄惨的对联也层出不穷。

比如：吃蟹不足吃蟹足，蟹足也不足；意思是说吃不起螃蟹只能吃螃蟹的足，有时候螃蟹足也吃不到。

再比如：烂席挡风，满碟残肴除旧岁；意思是说别人家都大鱼大肉、美酒佳肴围在火炉旁，欢天喜地、欢度新春的时候，秀才却只能用烂席子挡着呼啸的寒风，吃着残羹剩饭冷冷清清过年。

由于秀才的处境非常艰难，这才有了《水浒》中白衣秀才王伦逼上梁山、占山为王的故事。

但是，真实的秀才，处境并没有那么凄惨，政治和经济待遇相当不错，令人羡慕，生活水平超过百分之八九十的人。

要想了解秀才的境况，先要明白秀才是如何诞生的？或者说什么样的人才能称秀才。

秀才是科举制的产物，科举类似于今天的高考，是古代统治者选拔人才的一种手段。

春秋战国时期，没有人才选拔制度，主要以世袭为主，这样导致大量人才被埋没，普通人没有出头之日。

到了汉代，有了察举制，如举孝廉。

学识渊博的儒生，经过地方官，向皇上推荐人才，曹操就是通过这种方式当官的。

举孝廉有名额限制，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人。汉代人口比今天少得多，一个县也没有二十万人口，换言之一个县一年都得不到一个名额，普通百姓也没有出头之日。

到了三国时期，魏国曹操父子主张"唯才是举"，建立了"九品中正"的选才办法。但主要依据是家世:即家庭出身和背景。即父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低，平民百姓同样难以被选中，进入上流社会，出现"上品无寒门，下品无世族"的局面。

这样带来的最大恶果，是庸才因为有背景能当官，英才因为出身低贱被埋没，这些人上进渠道被堵塞要么自暴自弃、要么铤而走险去造反，容易造成社会动荡，危及皇帝的统治。

因为大多数百姓没有文化，思想比较保守，习惯于听天由命，不会改变命运的想法，只有读书人才会有变革想法，才会造反，去挑战皇帝的权威。

但是他们如果有了上进的阶梯，就会选择为皇帝服务，取得高官厚禄、荣华富贵，这就没有必要以身家性命去造反，进行一场豪赌。

历史上的起义领导者并不一定是有文化的人，但是他们的助手即军师、智囊没有一个不是文人。

到了隋初，隋文帝杨坚决心改变这一现状，他远见卓识，建立了科举制，将"九品中正"制打进历史垃圾堆。

科举制的主要特点是不分穷富和高低贵贱，什么人都能参加人才选拔，进行平等竞争。

换言之，当官的大门向所有人敞开，寒门子弟通过努力也能进入官场，而不再被官僚子弟垄断。

如此一来，官僚队伍的学识文化水平不断提高，有利于社会的稳定、政权的巩固和国家的繁荣。

刚开始的时候，科考是比较严苛的，标准相当高，秀才的内涵跟明清也不一样。

隋代的秀才不是落榜者，而是被选中者，刚开始的时候全国考取秀才者总共不过十几人。

在当时，秀才科类似于明清的状元，是科第最高的等级。

从唐太宗武德至贞观年间30多年里，每年仅有一、二人得中。

《杜氏通典》记载:"初秀才科第最高，方略策五条，有上上，上中，上下、中上凡四等。"，换言之，当时的秀才就是金榜题名者。

到了宋代，科举制继续实行，但是秀才的定义却不同前朝，不再是金榜题名者的称呼。

只要从各地选拔生员中脱颖而出，取得参加礼部会试资格的学子，统称为秀才。明清时，通过了科举中院试的生员，叫秀才，他们是士大夫中的最基层。

具体来说，要过三关。

第一关：你必须考上县学。

这是县一级政府在主办的学校，考上的知识分子叫生员，获得了参加下一级考试的资格。

这相当于我们现在的高考之前的会考，落选的叫童生。

古代的会考没有年龄限制，长到老、考到老。

清代乾隆年间有70到90岁的考生也大有人在，有人考了一辈子还是童生。

第二关：府试。

取得了生员的资格后，并不等于就是秀才了，只能说离秀才近在咫尺了，还要加把劲，参加地级市的府试，

只有这一关，才有了当秀才的可能。

第三关：院试。

通过地级市的考试之后，可以去省城参加院试，向秀才之位进行冲刺。

院试脱颖而出的话，就成为名副其实的秀才。

考上秀才之后，就获得了参加会试的资格，考上的叫贡士。

在这之后，才能参加最高一级考试——殿试，向举人冲刺，成为举人之后，即使没有名列前三，成为状元、榜眼和探花，也成为体制内人士，户口“农转非”，端铁饭碗，可以做官了。

所以范进中举之后，才高兴得发疯。

中举人难，中秀才也不容易。

清朝统治267年，童生的总数大约在250万到300万之间，数亿人一年诞生一万名童生。

而整个清朝，只产生了46万名秀才，录取率不到六分之一。

需要说明的是，考试不是年年进行，3年才考试一次，名额显得非常少。

因此，各地对考生资格做出种种限制，有的规定只有爷爷祖坟在本地的，才能报名；有的规定父辈在当地有20年完税记录的，才有资格报名。

1949年建国时，政府进行过一次文化普查，结果全国5.5亿人口，有文盲3.2亿，而且文盲标准是只要能认识百字以上就不算是文盲。

而秀才岂止是认识百字，而是满腹经纶。

曾国藩父亲曾麟书四十三岁时，才补入县学，经过十七次考试，才圆了秀才梦。

而其子曾国藩的秀才之路也非常曲折，考了七次才如愿以偿。

由此可见，秀才非常难考，成为秀才的往往都是人中龙凤，不是泛泛之辈。

正因为如此，秀才是国家稳定的基础，皇帝对这些人非常重视，给的待遇也非常优厚。

政治特权

成为秀才后，县官要举行隆重仪式，列队奏乐欢迎穿着蓝布长衫方巾、长靴（秀才专用服装）、身披红绸，头插金花的秀才凯旋归来；县官致欢迎辞之后，列队进入文庙，向孔子行三跪九叩礼。

除了享受这一殊荣，还有一点是成为秀才后跟县令地位平等了，见了他不必磕头，拱手就行。

而村里的人见了你，老远得都要行礼，然后毕恭毕敬地叫声“老爷”。

秀才还有一个特权是如果惹上官司，到了县衙县太爷不能随便对你用刑。

有人告状的时候，县官为了维护尊严，也为了刑讯逼供，不但要让原被告下跪，而且动不动就要痛打几十大板。

而秀才则不必担心，不用下跪也不会挨打。

只有证据确凿的时候，县官才能对你用刑，而且还必须要走程序，向上申请，先革除你的秀才。

如果仅有政治特权的话，秀才无法维持高水平生活，难以解决温饱。

事实上成为秀才之后，除了享受政治特权，还有经济上的特权。

经济特权

秀才不需要服徭役，在古时候，朝廷的工程很多，不是挖运河，就是补河堤，或者是修工事、筑长城。

官府要你去哪你必须服从，哪怕离家千万里，哪怕在那里呆一年两年。

当然有钱人可以出钱免除徭役，但是不是谁都能出得起，多数人还是要被免费征用的。

而秀才则不必服徭役，也不必花钱，不但秀才本人能免，还能免除一名壮丁（兄弟或者儿子、父亲）的徭役。

如此一来，秀才就能集中精力创收，生活条件就能得到改善。

秀才还有一个令人羡慕的待遇，就是可以免除赋税，不用交皇粮国税。

古代工商业不发达，税种很少，没有营业税、遗产税、矿产税等五花八门的税，主要靠农业税。

因此，历代农民要交很多税，负担很重。

但是秀才不必缴税，生活压力相对较轻，能维持较为体面的生活。

同时，有的地主也会钻法律空子，把自己的地挂靠到秀才名下规避缴税，为此他们会向秀才支付一笔费用。

秀才的经济来源

秀才大多是文弱书生，不喜欢种地，是不是就没有了收入？非也。

秀才是知识分子，还算是中高级知识分子，肚里学问很深。

如果他们不想备战“高考”，就能集中精力办私人学校——私塾。

由于秀才这个金字招牌，去这里上学的都是富家子弟，学费高一点人家也不在乎。

关于收费金额，没有统一标准。

《二刻拍案惊奇》卷二二:" 黄公 道:"今日这边所得束修之仪多少?"郭信 道:"能有多少?每月千钱"。

"《官场现形记》第三二回:"一个月只消化上一两块洋钱的束修（报酬）。"

巴金 《春》七:"人家每个月拿八块钱的束修，教你们这样的学生，也不好意思。"

更有的土豪，望子成龙心切，专门请家教，为儿子做一对一辅导，他们不差钱，支付的报酬更高。

不光如此，逢年过节的学生还会向老师送礼，鸡鸭鱼肉、牛羊猪肉应有尽有。

家境不好的，也会送米面粮油。

总之，知识就是财富，有真才实学的秀才不会饿肚子。

但这并不等于所有秀才都衣食无忧，如果本人不勤奋，或者不走正路，也会负债累累，穷困潦倒。如果遇到动乱或者在荒年，秀才难免会跟普通百姓一样为温饱发愁。

在古代，秀才一年能挣多少钱，为何有的秀才养活不了一家人？

秀才虽然是最低一级的功名，但其实也挺难考上的。

就拿明清两朝的“童子试”来说。

“童子试”，看名字像是小学生的考试。

但实际上不是，它大致相当于现在的中考加高考。读书人要过三关。

第一关是县试，考官为知县，约考五场，试八股文、试帖诗、经论、律赋等，每场考试都是淘汰赛，及格者才能参加下一场。

至于录取名额，则在一至三十人不等。视该县人口多少而论。

有些人口大县，两三千人应考，录取名额三十人。

也就是说，99%的人会在县试阶段被淘汰。

县试被录取的读书人，便可参加府试，这是第二关，考官为知府。

府试的流程和考题，与县试如出一辙，不再赘述。

府试上榜之人，称之为“童生”，获得进入院试的资格。这是童子试的第三关。

院试每三年举行两次，考两场，由皇帝钦命的学政主持，试题是作八股文、试帖诗，并默写《圣谕广训》百余字。

在整个童子试的过程中，院试是最为严格的环节。严格程度基本与之后的乡试、会试和殿试差不多。

院试之日，童生与担保人一同到场。等验明身份进场，还要被搜身，以免夹带“小抄”。

（清代“小抄”）

童生们在考场上坐定之后，不许乱动，每一排都有教官监视。每个人的座位下都有一个小瓦盆，大小便就屙在里面。

据参加过院试的清朝人回忆，院试是不能离开考场去厕所上大号的。一旦离开考场，先前的试卷作废，回来得重写。

由于代价太大，所以童生们往往就在座位上解决，拉在瓦盆里。如此一来，考场内自然也就弥漫着屎尿味，骚臭难闻。

不过大家不会说什么。

院试合格后，童生们就能被录取为生员。

所谓生员，即“国家的学生”的意思。也就是俗称的秀才。

值得一提的是，秀才不等于“铁饭碗”。

明清时期的秀才，每隔三年还要参加一次岁试和科试。

岁试的目的，是要考察秀才平时是否继续用功苦读，辨别优劣（分为六等），成绩最好的秀才等称廪生，由公家按月发给粮食；其次称为增生，不供给粮食（廪生和增生是有一定名额的）。最差的称为附生。成绩太差的六等秀才会受到申斥、挨戒尺，甚至是革去秀才功名的处罚。

科试的目的，是品评秀才的学问高低。只有考试合格者，才能参加在省城举办的乡试。

当然，岁试和科试不像院试那样严格。

（清朝浙江海宁县学秀才名单）

从考试过程便不难看出，考秀才并不容易。

秀才要维持功名也非易事。

据教育史学者王立刚研究，清朝童试总体录取率不足1%。这比现在的中考、高考的淘汰率高多了。

而由于秀才这一功名很难获得，因此明清两朝的秀才也有一定的特权。

大体来说，一个人成为秀才后，就算是进入士大夫阶层；有免两人差徭及丁税，见知县不用下跪，上堂不能随便用刑等特权。

回到家乡，也会被里长、族长高看一眼。在家族里，大小事都有发言权。同村的人还会把家里的田地寄在秀才名下，成为秀才的佃农。因为秀才有免除五十亩至八十亩地税的特权。

当然，就像现在月薪三千的打工人喊穷，月薪三万的总经理也喊穷一样。

秀才虽然有特权，但朝廷赐予的特权，并不一定能撑起一个家庭的需要。

如果秀才出身中农以上家庭，家有浮财，日子当然不会难过。但如果出身贫苦，一家子人指望秀才养活，那日子就难熬了。

也就是说，如果一个人，本身很穷，而家里的开支又不小。那么这个人考上秀才后，并不能让全家摆脱贫困。该穷还是穷。

为什么会如此呢？三方面原因。

第一，读书是很花钱的。买笔墨纸砚，买四书五经，都要花钱。去考试也要花钱，路上的车马费，生活费，朝廷可不管，都要秀才自己承担。

甚至于，秀才考试期间的试卷，都要自己花钱购买（大约0.03两一张）。官府不承担这笔开支。

（清朝某福建士子赶考路费清单）

有学者做过粗略计算，清朝秀才参加一次完整的乡试，至少也要七八两白银。而清朝普通劳动者的收入，也就是几两银子。

其实都不用看古代，就看现在的国内外。在国外上大学，或是在国内上民办学院，学费不是一笔小开支。不富裕的家庭，很难承担子女大学四年的学费。

科举考试，表面上向所有人开放，但实际上它本身是有金钱门槛的，堪称富人游戏，贫苦百姓是没有参与机会的。而这也正是95%的古人都是文盲的原因。

其次，秀才虽然有免两人丁税，免两人服徭役的特权，但由于秀才本身就要占名额。且事实上，秀才本人除了读书，基本什么都不会。更不用说种地了。

因此，秀才家庭的免税、免役劳动力，实际上只有一人。与普通百姓家庭比，秀才在经济上的优势，也就多了这一个劳动力。

也就是说，秀才的家庭收入虽然肯定比普通老百姓高，但秀才想要变成地主阶级，也不是简单的事。

这一点看范进就知道了。中举前，范进虽然考上了秀才。但考上秀才至考上举人的半年时间，范进依然是穷光蛋。

考上秀才，可以改善生活。但不足以立即改变阶级。

相比于秀才，由于举人是全家免丁税、免服徭役，可以免缴两百亩的地税。并且还有当官捞钱的机会。因此，几乎所有举人都是地主阶级。历史上就没有“穷举人”的说法。

第三，秀才虽然可以吃“皇粮”，但并不是所有秀才都有资格吃“皇粮”。

吃不上“皇粮”的秀才，如果家庭条件本身就很一般，且又懒惰，不愿出去赚外快，如当教书先生，为豪绅和老百姓写对联画门画。单靠免税的那几十亩土地，那一丢丢经济和政治特权，明显是不够一家老小开支的。

总的来说，古代秀才穷不穷，取决于秀才出身的家庭。如果家里有钱，至少不穷，秀才当然可以养活一家人。但如果家里穷，都指望秀才养活，那肯定也是养不活的。

这就如前面说的，一个人的工资很高，即便月薪三万，但如果全家开支都指望着他，父母妻儿都要靠他养活。其生活质量，怕也不会比月薪五千的光棍好到哪去。甚至可能还不如后者。

在古代，秀才一年能挣多少钱，为何有的秀才养活不了一家人？

你对秀才的珍贵一无所知。

首先，秀才夫妻可免除“丁银”，也就是人头税。取中户每人五钱银子，也就是每年秀才人家节省丁口银一两。

秀才免杂赋。明代平安年景，每年各种杂赋使费大概要坑掉你四两以上银子。明代中后期收取的什么辽晌之类的更是直接乘三。

秀才免徭役。每年两次徭役，如果出钱雇人代服的话每次大概两三百钱不等。

以上三样减免，大概带给秀才六两左右的收益。

秀才又有五十亩土地的免田税额。以清平世界二十税一，清官廉吏仅仅多收50%的太平年景计算，秀才每年得免粮税15石。平年每石糙米值银二两，即每年秀才节约三十两白银。

一个秀才，不是廪生，躺着啥都不干，每年就比旁人多了三十六两纹银。

每年科举考秀才这一级，每个考生都必须有五名秀才联名作保。每个联名售价二两白银（公道），酒礼不算。一名秀才每年靠保费也可收入四两以上白银。

一个什么都不做的秀才，可以为家庭带来额外40两银子的收入。还不计算他有了五十亩田地能获得的租金收入。

而刘姥姥的一家四口，一年的生活费是多少呢，二十五两银子。

是谁给你的印象说秀才公会穷的？

在古代，秀才一年能挣多少钱，为何有的秀才养活不了一家人？

我的爷爷是清朝末年的秀才，在我出生前十余年就去世了，故而没有一点儿真实印象，只是通过母亲讲述，和一些老人的诉说，才了解其一.二。

爷爷勤勉好学，不仅古文知识，就是中医以及风水八卦也很有了解。清亡后民国初年，各地开始兴办学堂，爷爷自然成了第一批老师。爷爷受孔孟之道的影响比较深，爱强调师道尊严，学生都特别怕他，许多人走在街上远远看到他，宁可绕远走其他地方，也不愿从他面前经过；光怕因什么地方不对，被他批评一顿。那个时候秀才这样的文化人还是比较缺乏的，所以那家有个红白喜事，村里有个什么事情，都会找爷爷去帮忙。晚年的爷爷主要经营自己的一处小买卖。

我国的科举制度从隋朝开始，经历了一千三百来年，到清末结束，伴随了封建社会的大部分时期。应该说比起封建社会前期的世袭和举荐制度来，还是有很大进步意义的，使一些寒门子弟也有了通过努力，改变命运的机会。当然，由于经济和文化教育的落后，普通农民是没有这种机会的。

科举制度是历代封建统治阶级选拔人才的主要途径；秀才是最初级的阶段，就象上了初中你才有考高中.中专一样。只有经过乡试中了举人，你才会在社会上有更高的地位。中了进士自然就有了入仕做官的资格，进入统制阶级阶层。古代的秀才，类似于现在的高考失败者，失去了做官光宗耀祖的资格，是不可能仅凭秀才身份挣到钱的。我们都熟知《范进中举》的故事，在中举前连下锅的米都没有，不得不抱着老母鸡到集市上去卖，以换米安慰饥肠，如果能挣到钱，何至于如此，并被丈人胡屠户骂的狗血淋头。世俗的眼光就是那么多变，举人的喜报一到，人们马上換了另一付嘴脸。

屡试不爽的秀才，虽然失去入仕的机会，但在民间还是有一定的身份和地位的，比如在官府谋个差，在私塾当先生，或当账房先生。应该说比普通人还是生活好的，但发财也难，故有“穷秀才”之说。

在古代，秀才一年能挣多少钱，为何有的秀才养活不了一家人？

谁说秀才养不活一家人？秀才虽然没有功名但是在一个县里也算是士绅阶层！秀才拥有见县官不跪的权利，秀才还免除税赋免除徭役等特权。秀才虽然不可以直接做官但是可以为吏，官吏官吏，官和吏是一家的。秀才还可以帮人写状纸代为申冤，秀才还可以教本地富户人家子弟读书，结识富家子弟。

综上所述秀才可以认识官老爷，又可以认识本地豪绅，还可以帮助街坊四邻。所以秀才在本县还是很吃得开的，有了这些关系四下活动，能不能挣钱就看本事了。总之秀才在一个县也算上层人物，只要不是天下大乱，肯定不会饿肚子的！