如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？

在我们这里，已经不必劝说了，从前几年开始，大连市的各大墓园都已经绝对禁止烧纸了。本来在墓园里还有一个专门烧纸的窑炉，但是为了禁止得彻底，这个窑炉都拆掉了，就是想烧，也没地方烧了。

从去年开始，各大墓园连塑料花也不让带了，可以带鲜花，塑料花一律禁止进入墓园。

每年的清明节的那一段时间，是一年中最大的祭奠日，墓园里的人络绎不绝。你一进入墓园，到处都是大喇叭的宣传声音 : “严禁烧香烧纸！”墓园的管理人员，也是全员上岗，警惕的注视着前来祭奠的人的举动。

我父母在世时，每年的到七月十五，十月初一，大年三十以及清明等日子，都会给我的爷爷奶奶，还有我英年早逝的姐姐烧纸。每次看到我父亲都是先用黄纸做几个大信封，信封上分别写着爷爷奶奶和姐姐的名字，写法就像寄信一样的格式。里面装了一些叠好了的黄纸以及一些小元宝，到一个比较僻静的十字路口，用树棍画一个开口的大圆圈，就在里面简单的烧一下。

其实，大家也都知道做这些事情没有什么用处，但是不做心中不忍，可能也就是求个心安理得吧。

现在，虽说城市管理非常严格，大街上绝对禁止搞这种烧纸活动，不过，总还是有人偷偷摸摸的烧一些。每年到一些特殊的日子，在一些边边角角的路口，总是还能看到烧纸的痕迹，不过烧的都不是很多，也就是“意思意思”而已。

烧纸，是不是一种陋习？不同的人可能会有不同的解释，但是，不管怎么样，烧纸不能引起火灾。如果因为烧纸引起火灾，发生严重后果，可能还会承担法律责任，这就得不偿失了。

如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？

血泪经验告诉你，千万不要做这种傻事！容易挨揍！什么叫陋习？记住，万事万物，存在即合理！

那年我10岁，看到一本书上说，人死如灯灭，什么逢年过节去给已故亲人上坟烧纸之类的都是陋习，每一个新时代的年轻人都应该劝说家人摈弃这种陋习，就算无法劝说家人，最起码应该做到严格要求自己，从自身做起，不助长这种封建陋习。

我当时读完，觉得好有道理的样子，扪心自问一下，我是不是新时代的好少年？那必须是啊！于是，我在心里暗暗告诉自己，摈弃封建陋习，从我做起。

于是乎，那年春节，我妈让我去买纸钱。我赖在床上就是不去，我妈问我:“为什么不去？”

我一开始不说，等看到她手里拎着扫帚的时候，我慌了，这不说肯定要挨揍，于是我硬着头皮说:“我不去，因为那是封建陋习！我们应该摈弃这种陋习！”

我原本天真的以为，我妈会被我说通，从而放弃这种给祖先上坟烧纸的做法，哪知道结果恰恰相反，那扫帚柄打在屁股上真的好痛……

大年三十早上，按照我们当地的惯例，我要先起来贴春联，然后去上坟给祖宗们烧纸。

春联贴好之后，我嘟囔着嘴不想去上坟，本来还想进行最后的顽抗，谁知道我瞥见我妈望向墙角的扫帚，瞬间感觉屁股一紧，马上就怂了，拎着纸钱和我妈做的小菜和酒出了门。

我一边走，一边想，到底应该怎么办呢？我难道就这么屈服在我妈的扫帚柄下了吗？

把东西丢了之后，直接回家？还是规规矩矩的烧完纸，磕完头再回家？

我在村口小桥上，坐了半天，既鼓不起丢的勇气，又不想往田里的坟上走，进退两难……

我突然牙一咬，心一狠，抓过纸钱就想往桥下丢……

突然，身后传来一声:“你怎么还在这？你想干吗？”

我吓出一声冷汗，这不是别人的声音，这是我爸啊，吓得我赶紧把准备丢出去的纸钱，重新放回篮子里，哪知道手一抖还是掉了一沓在桥下的水里。我心想，完了！

只见我爸三步并做两步，走到我面前，先看了一眼篮子，再伸头看了一眼桥下，那一沓纸钱还漂在水面如此扎眼，我刚想开口解释点什么，一个巴掌已经以迅雷不及掩耳盗铃之势已经落在了我的后脑勺上，随之而来的还有我爸那祖传的佛山无影脚，以及我瞬间被疼痛占领的屁股……

就在我以为一切已经结束了的时候，耳朵一紧，好痛……

“先跟我去烧纸，烧完回家再收拾你，难怪你妈让我跟着你，说你这小子反常，我这要是晚来一步，不都被你倒水里去了啊！反了你了！”我爸怒气冲冲的说。

此时的我，已经彻底的后悔了。我怎么想起来这么一出，看来书里面的有些东西能听，有些东西一定要慎听啊。

我就这么灰溜溜的跟在我爸身后去上坟，在我太爷爷的坟上，我爸一边烧纸一边说:“养了一个逆子，竟然要把过年送给你们的钱，丢进水里，实在是家门不幸。”

而我，跪在坟前，连个屁也不敢放……

我爸烧完纸，冲我吼了一句:“磕头！”

我赶紧规规矩矩的磕了三个头。

烧完纸回到家，进门我爸就说:“给我跪在那，什么时候反省好了，什么时候爬起来！”

然后，就听我爸跟我妈说:“幸亏你让我去追他，这家伙我要是晚到一步，东西都被他丢水里了。”

我妈一听这话，火噌的一下就冒到了头顶，抓起手边的扫帚柄就要冲过来，我我心里咯噔一下，完了！

好就好在，关键时刻我爸拉住了我妈说:“算了，我已经打过了，我让他跪着反省呢。”

我一听这话，心里瞬间松了一口气，这要是让我妈拿着重武器冲过来，我估计这顿皮肉之苦是免不了了，此时此刻我对我爸那是说不出的感激。虽然刚才他确实打过我了。但是相对于我妈而言，我爸下手已经算轻的了。

想到这里我赶紧说:“我知道错了，以后坚决不会了！”

我爸听我这么说，望了一眼我妈说:“我希望，这是第一次也是最后一次，你给我起来吧！你还小，有些道理你长大了就懂了，人不能忘了本，更不能忘了祖宗。虽然说，人死如灯灭，但是逢年过节到祖宗坟上烧把纸钱，磕个头，这是对已故亲人的一种怀念。某些居心不良的人，对这种行为口诛笔伐，目的不纯，他没有祖宗吗？基本上都是嘴上说一套，行动起来却是另一套。”

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听他说完，我快被笑死了。我问他:“你现在逢年过节还去烧纸吧？”

他说:“去啊，怎么不去？”

我说:“当年的那个言论呢？”

他说:“那都是屁话，纸烧人心，我乐意！”

我说:“看来你爸说对了，你长大了，自然懂了。哈哈……”

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总结一下，万事万物，存在即合理！

为什么要劝说家人给已故亲人烧纸，这只是一种寄托哀思的方式而已。

但是一定要注意安全！切记切记！

大家觉得对吗？

［图片来源网络，侵删］

如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？

我死了，给孩子讲不要给我烧纸

父母已故几十年了，病故3周年10周年，100岁时都搞了纪念活动。妹妹们买了一大堆纸，我口头不能反对，劝她们也不会听，还会惹她们不高兴，只好象征性烧几把纸。

请你嘴下留情，不要指责我不孝。我说孝不孝，不在烧纸上。老人活着时，拿生活费，尽量多陪伴，有病拿钱治病，守在床前尽孝，比烧多少纸强。

我几次写留言，实际给儿女听。我说我死了，严禁烧纸，一切从简。家不挂倒头纸，停尸房不上香铺纸，不开光，遗体下面不放纸灰，不摔盆，不撒路钱。火化后把骨灰撒入松花江，不搞仪式烧纸，以后什么期年节生日都不烧纸。

有人说给死人烧纸是几千年的传统，是孝文化…有些人是"活着不孝，死了乱叫"，无非是捞"孝"的名声。

我说这个传统该破一破了，不需要用烧纸来传播孝文化。我认为，烧纸一点没用。说给死的人送钱，人死了，他还知道花钱，岂不怪哉？谁看到他们花钱的？有的烧纸成堆成车的烧，死人能收到吗？根本不可能。烧的不是纸，是钱。有人说我有的是钱，你管得着吗？这才几个钱，是的，没多少。关键是死人啥也不知道了，你给他送钱他也不知道怎么花，白花钱。烧纸实际上烧的是树，全国有多少树砍掉了，变成了烧纸。从保护生态平衡，保护大自然的角度，也不该烧纸。在疫情期间，我欣喜地看到中央省市有关部门相继发出通知，严禁生产，运输，流通，焚烧冥纸冥币，违反者受处罚。我说这条措施正合我意，我举双手赞成。但愿这条别一阵风，永远实行。陈规陋习就该破除一扫光。我们要做移风易俗的先锋，不做陈规陋习的拥护者参与者。在我们这一代就彻底抛弃烧纸，不要传到下一代。让烧纸的陋习彻底绝迹。

也许有人误认为我是宗教徒，我不信教，不信鬼神。我谈到这，己经有人按捺不住骂我了，骂我也要坚持。你烧你的，你死了，别断了香火，你的子子孙孙会永远给你烧纸。

我只有一个要求，千万不要给我烧纸。

如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？

这个问题，不同人不同理解。

首先我们应该扪心自问下，我是谁？我们是谁？我们从哪来？我们民族习惯要不要传承？我们中华民族是个有血有肉，重情重义，知恩图报的民族，亲人逝去每个地方都有不同的风俗习惯，烧纸应该是一个普遍的仪式，或者说大家已有内心的共识，纸钱就是死者迈向地狱的买路钱，如果强制取消，我觉得大部分民众会迷失，会感觉有违传统。如果一味的不分场合的采取禁令会适得其反，只能疏导，明其利害，分清场合，晓之以理，动之以情，获得共鸣，才是上策。

比如，如在树林茂密的山上坟头就不能烧纸，如果风一吹，火星纸片飞舞，那将山火无情，枯木遍野，损失巨大，影响恶劣。如果依旧固执烧纸，定会容易引发山火，毁林损木，实在不该为之。

如果在家纪念亲人，在火盆里烧点纸给亲人，那也人之常情，合情合理，寄托哀思，也不必大惊小怪，毕竞流传千年，纯属民众信仰习惯自由！

如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？

为何不要给已故亲人烧纸呢？那是不是也要劝说外国人不要给已故亲人送花呢？

或许你会拿环保说事，烧纸如何污染环境，如何毁坏环境，难道外国人的送花就不会么？我觉得，很多精神传承不能丢，再丢下去还能剩下什么？

为何要坚持，我想说几点。

第一，悼念逝去的亲人需要仪式感。爱情，生活都经常说，需要一些仪式感，才能不单调。那悼念亲人就能没有仪式感么？传承文化，不能什么都丢去，不能什么都和环保挂上钩，几千年来，也没因为简单的烧纸而导致环境恶劣下去。仪式感会增加心里的敬重感。

第二，情感需要一份寄托，不能忘了自己的根在哪。烧纸已是一份情感的寄托，是一种孝文化，或许有人会说，烧纸是捞孝名，这话我都不知道如何反驳，为何大家都做的事，却变成了捞名声呢？如果少了清明扫墓，农历七月半纪念祖先等仪式感，后辈估计都会忘记自己有哪些祖先，都会忘记自己的根在哪。

第三，生前孝顺，死后也要孝顺。人走之前，需要尽到自己的责任，孝顺老人，人走后，也要孝顺，这样的社会风气才和谐。

如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？

为何要劝说？万事万物，存在即有合理性。千万别做这样的傻事，我表哥就因为自作聪明，不仅挨了骂，还挨了揍！

在我们农村，烧纸是一种传统文化，表达对已逝亲人的追思和纪念，前人做后人看，一直流传下来。

表哥年轻的时候，去外面闯荡过，接受了所谓的新鲜事物，认为人死如灯灭，什么都没了，烧纸是传统遗留下来的糟粕，作为新时代的人应当以身作则，抛弃这样的陋习。

于是就开始跟叔叔阿姨对着干，祖宗忌日也不磕头，也不烧纸，最过分的一次还把祭祖的饭菜打翻，自然挨了不少皮带。

表哥直到成年后，最偏袒自己的爷爷去世了，开始反省痛悟。

从那时起，他才意识到思念是一种什么样的牵挂，唯有给爷爷烧纸的时候，才能跟爷爷说说话，脑海里浮想起爷爷的慈祥画面，化解对爷爷的无尽挂念。

从唯物主义的世界观来看，确实纸烧了之后只剩下灰烬，看不到任何价值性的意义，加上在山林烧纸容易引起火灾，所以不让大家烧纸。

然而，烧纸真的没有一点意义吗？

我眼中的孝道：

20多年前，伯父伯母因为结婚好多年，还没一儿半女，于是听从了亲戚们的建议，抱养一个孩子，也就是我现在的堂哥。

堂哥从小浓眉大眼，机灵活泼，很招人喜欢，在堂哥两岁的时候，伯母怀上了龙凤胎。

当时计划生育抓得严，奶奶就想着把堂哥送给其他人家，这事传到伯父的耳朵了，警告奶奶不要再有这样的想法，就算日子再苦也不会送走堂哥。

对伯父伯母来说，堂哥是天上的福星，没有堂哥就没有龙凤胎，虽然不是亲生的，却比亲生的还要好，即使自己吃不上饭，也不让孩子们受委屈。

堂哥渐渐长大，因为家中有3个孩子，经济条件不好，堂哥作为家里的老大，主动提出来辍学外出打工，把学习的机会留给弟弟妹妹。

为了可以赚更多的钱，让伯父伯母过上好日子，他瞒着伯父伯母，偷偷去了阿富汗做建筑工人，就因为这个事，堂哥走后，伯母一直以泪洗面，担心在异国他乡的表哥，觉得太委屈他了。

表哥每个月都会往家里寄钱，伯父家的日子也在一天天改善，有了表哥的搭手，生活一下子亮堂起来。

堂哥去了阿富汗一年多，突如其来的一场交通事故让伯母生命垂危，情急之下，只能打远洋电话让堂哥赶紧回国。

伯母一直在苦苦支撑，想再抱一抱自己的儿子，弥留之际念叨着堂哥的名字，而因为回国耽搁的时间太长，伯母没能等到那一刻，堂哥刚下飞机就收到了噩耗，给他留下一生的遗憾。

如今，堂哥已经定居在广东，做着服装生意，即使隔着千山万水，在伯母忌日和清明节，依旧会千里迢迢赶回来给伯母上坟烧纸钱。

伯父总是说，有这份心就够了，没必要次次赶回来，表哥却说，钱可以少挣，母亲的恩情不能丢，她老人家一生清苦为了我们3个兄妹，还没享福就离我们而去。

只有在母亲的坟头烧纸，才能再次真切感受母亲的恩情，看着那摇曳的火光更容易想起母亲的音容笑貌，才能平息没能送母亲最后一程的愧疚。

自己还没老，还能走得动，若要等到以后，想烧也烧不了。

放眼全球，中华民族为何在“家庭观念”上首屈一指，为何对“子孙的兴旺”上特别注重，都和我们源远流长的民族文化分不开。

烧纸缅怀亲人，最早在魏晋时期就存在了，唐宋开始流传开来，白居易有首诗句这样写到：

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

在清明寒食节里是谁家在怀念亲人，低声的哭泣。在郊外的野地里，烧过的纸钱在空中飞舞，重重叠叠的古坟上，爬满了青青的绿草。

纪念已逝的亲人，是千百年传承下来的民俗，自然有它存在的合理性，对此我们不可因噎厌食。

清明节祭祖，自古以来就是我国的文化传统之一，对待“烧纸寄托哀思、缅怀先人”，老百姓有着深厚的文化认同，同时清明节也是表达对逝去亲人的传统节日。

社会的文明风气要提倡，老百姓的需求也要兼顾。

比如，燃放烟花爆竹也是中国的文化传统，也同样有污染环境的问题，但是现在好多地区已经在改变策略，某些特定的日子放开限制，定下具体的燃放时间和燃放地点，成为城市的新亮点。

再比如，好多城市创建了文明城市，但对街边的地摊和小摊小贩也划分了具体的区域继续让他们经营，而不是一刀切。

那么，对待烧纸这种传统的祭祖文化，也应该循序渐进，只要方法得当，尺度合理，也一定可以在古代的文化传统和现在的文明中找到平衡点。

对祭祖烧纸这件事，你们是怎么看的？你们有什么样的真知灼见？欢迎在评论区留言讨论。