清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

中国有很多传统，像祭奠亲人的传统就非常多。如在一些特定的日子里，给已故的亲人烧纸，就传承了几千年直到如今仍然方兴未艾。

给亲人烧纸，他们真的能收到吗？人们对此有很多想法。

很多人认为，故人在另一个世界，仍然处处都要需要花钱。他们的钱是哪来的？其实就是活着的人给他们送的。送钱的方式，就是将代表钱的物品，如黄纸或者冥币焚烧掉，这些东西，就会通过一缕青烟来到故人手中。

人们认为，后人烧的越多，故人的财富就越多。在另一个世界的日子就会过得富足。

其实，给故人烧纸他们到底能不能收到，谁都不知道。但是还是有人认为，烧纸烧香就是迷信，献花就行。献花，故人就能知道吗？如果说烧纸是迷信，献花又是什么？

不管是烧纸也好，献花也好，目的都是希望故人在另一个世界过得好。是对故人的怀念，敬重和感恩。特别是对自己的父母，更是念念不忘。清明节，给故人烧一些纸，只是一种寄托罢了。虽然我们大家现在都是无神论者，不过，我还是希望，我的父母在天有灵，能够收到子女们的祝福。也希望他们在另一个世界过得好。

我在年轻的时候，也是认为烧纸是一种迷信，将来父母不在了，我可不会去做那些没用的事情。但是随着自己岁数变老，对于那些仪式上的东西，逐渐有了新的认识。似乎只有通过烧纸，自己才能释怀。

烧纸，是一种传承，从大的说，是民族的传承，从小的方面来说，也是一个家族的传承。通过烧纸，我们记住了自己的祖先，虽然我也希望我们的后人能够记得我，但是我也知道这是不可能的。随着烧纸被彻底取缔，以后就没人知道你是谁了。

所以以后我死了，就把我抛进大海，纸就不要烧了。

清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

这个问题很难回答，因为没有人知道到底能不能收着，即使我说能，恐怕十有八九的人也不会相信，到我爱莫能助。我想：三世轮回，各得其道。我讲一个真是的故事你们听后看看有什么感受。

我记得爷爷是九零年六月去世了。那时候我们哥三个都已结婚了。一九九五年的清明节，哥仨去给爷爷上坟，我和大哥提前到了，我弟弟因为做生意太忙了，去的晚了一点，他因为走的急，忘记拿烧纸，我看见他急匆匆来了，手里拿着三根香和几块点心，然后我们就开始烧香和纸，祭拜完了各自回家了。然后当天晚上我父亲做梦，梦见我爷爷说老三没有给他钱，他要给老三要钱。天亮后我父亲问我，我弟弟是不是去的时候没有拿烧纸，我回忆一下还真没拿（我父亲那天身体不好没去给我爷爷上坟）。第三天，我弟弟有个面包车出事了，赔了人家四千多。后来我弟弟可记住了上坟千万要拿着纸和香。这是真事。

清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

能不能收到，仁者见仁、智者见智我家老妈九十岁去世的，今年已经离世六年了，给母亲过了三周年后，我们就很少回老家那边了，相对祭拜的次数很少，烧的纸钱也很少，更别说送寒衣了。

2019年的农历十月一（北方说的鬼节）前几天晚上，我梦见了老妈就像生前那样，慈祥的对我说，别人都有给她买衣服，就我没有买给她，梦醒后记忆清楚。

数日后鬼节，我立刻给母亲送去了纸钱，寒衣，和纸做的用品，那日晚上我又梦见了母亲，她精神很好，穿着清爽的乳白色的中式新衣服、微笑的向我招手，说她要走了，从此我再没有梦到过她老人家，我用心祈祷祝老妈在那边一切安好。

还有我的亲弟弟在三十岁那年，突发感冒，发烧三日在医院不治离世，数十年一直都有给他和所有离世的父亲，公婆送纸钱和寒衣，也就是从我们迁移到外地这几年，停止了给家里过世亲人的祭拜（主要是觉得他们离世已经三十多年了，应该早已轮回了）但是，今年清明前，我又梦到了弟弟，他穿的很灰暗，看着很孤寂，告诉我想去老妈那里，无法过去，还给我看了他的钱包，里面只有数张十元小票，醒来后，突然明白是弟弟向我求助。

清明节给所有过世的亲人送去了纸钱和纸用品。

以后不论大小鬼节，我都会记得给过世的亲人送寒衣和纸钱。

在此写出发生在自己梦中的经历，没有宣传迷信的意思，只是谈一下自己的感受。

祝所有离世的亲人在另一个世界心有归属、一切安好！！

清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

清明节前后烧纸钱祭奠逝去的先人，是自古以来传承下来的民间风俗。那么烧纸钱能够把钱寄到逝去的先人手中吗？要弄清这个问题，先了解一下死去的人们去了哪里。

不管是民间传说，还是古籍记载，大致都是说人的阳寿都是既定的，阎王爷那里有一本生死簿，记录着所有人的生死日期，什么人到了死期，就在名字上打个勾，派黑白无常前往捉拿。这个到了死期的人就会被黑白无常用古代那种捉拿犯人的锁链锁住，迷迷糊糊忽忽悠悠地跟着黑白无常走。

那条前往阴间的路叫黄泉路，路途有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，过了奈何桥后有一个土台子叫望乡台，旁边有个老妪，手里端着一碗用忘川河水煮的孟婆汤。

这孟婆汤又叫迷魂汤，做法可有讲究，分成甘、苦、辛、酸、咸五味，以八泪为引，即一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、 五寸相思泪、 六盅病中泪、 七尺别离泪、八把孟婆的伤心泪，孟婆熬了一生才熬得这一锅五味杂陈的汤，只要喝了一碗，滚滚红尘万千俗事就尽皆忘却，一切均已淡然。

到达阴曹地府后，根据各人生前表现，进入六道轮回投胎。在世时做了坏事的人一般投胎都不好，来生或做牛做马，或成为穷人下人受尽折磨；在世做好人做善事的人，投胎就会投到好人家，一生荣华富慧享用不尽。

科学对于人死后的去向就非常简单了，人是生物，是动物，而且是高级智慧动物，人的生长过程受到父母基因遗传和后天环境影响，而人体本身是由自然界存在的60多种元素组成，人与其他动物的最大区别就是具有自我意识，有逻辑思维和记忆，并且随着人生经验的积累，形成自己独特的个性和思想。

人的死亡是由于机体机能的丧失，心脏停止跳动，脑神经活动停止，意识丧失。现代医学判定死亡的标准主要是脑死亡。因此人死后，根据质能守恒原理，又变成各种基本粒子，一切都回归自然。人死后已经与这个世界切断了一切联系，不存在什么转世的问题。

从上面两种对死人归宿的看法，不管你是无神无鬼论者，还是你相信鬼神的存在，都能悟出，逝去的亲人能不能收到你在阳间烧给他们的纸钱了吧？

科学当然认为死去的人，已经与在世的人切断了联系，烧再多的纸钱他们也无法收到；而相信真有鬼神的人，那死去的人们一过了奈何桥，喝了迷魂汤，早就忘却了生前的一切。而且他们都去投胎了，投到了哪里谁知道呢？是变作了牛马，还是成了高官富豪，你知道他们在哪国哪个城市或者乡村吗？

因此，即便真的有鬼神存在，烧的纸钱他们怎么能收到呢？或者收到了他们能用吗？比如已经投胎的牛马畜生、高官富人，抑或普通民众，需要收这些一文不值的纸钱吗？

还有就是此人若没投胎，而是成了孤魂野鬼，一直还在那个坟茔里，每年就等着你来烧那么一回，这种鬼也实在太可怜了，等到清明弄了点钱，可以花天酒地吃几顿，过了几天又过起苦日子，你能够天天烧给他吗？

古时候最开始，亲人死了，孝心较重的人不舍亲人就这么离去，就将棺木在家里存放一段时间。后来渐渐成了一个风俗，尸体存放家中越长似乎就越孝，有的存放几年才下葬。

有一位县官母亲过世了，正值夏天高温，放在家里觉得不妥，不放一段时间又怕有人说他不孝，就想了个主意，将老母尸体放在庙里让和尚们守着，自己常去看看，也不会失了孝道。

他以老母一生信佛，放到庙里让和尚们超度为由，将老母尸体移到了庙中。老和尚就让一堆小和尚们轮流值守。过了两天，尸体开始腐败，臭味熏天，到了晚上，小和尚们实在受不了，又害怕，就弄了些稻草在停尸房中烧，以冲淡臭气。稻草烧完了，天还没亮，小和尚又弄了些黄纸接着烧。

谁知为表孝敬的县官天还没亮就早早就来了，看到小和尚在自己老母附近烧纸，大怒，问小和尚们为啥这么干，小和尚吓得说不出话，陪同的老和尚急中生智，忙说这是他们家乡风俗，阳间烧的纸就是阴间需要的钱，小和尚们这是在孝敬老太太，给她送钱花呢。

县官转怒为喜，表扬了小和尚们一番，又将这事广为传扬。后来这阴差阳错就成了一个风俗，烧纸钱成了殡葬祭奠的必须程序。

这个传说告诉我们一个真相：烧纸钱其实与给死人送钱真的没什么关系。

自从国家确定了清明节放假，清明踏青扫墓祭奠先人的活动就越来越浓郁了，一到清明节，全国上下就出现了过去只有春节才会有的大迁徙现象，机票、火车票都涨价，且一票难求，自驾车更是把道路塞得满满的，堵车成为常态，车祸事故也是年年都不少，虽然由于道路和管理趋于越来越好而呈现下降趋势，但死人的事还是时有发生。

清明本来是祭奠逝去的先人，有人却直接跟随而去了，对于逝去的亲人来说，是悲还是喜呢？如果亲人地下真的有灵，那么他们看到亲人遇难，当然很是悲伤；但从另一个角度说，遇难的亲人去那里见到了他们，去陪伴他们，更能够身边尽孝，岂不又是喜事？所有的鬼神迷信说法里面，都是充满了这种矛盾。

如今愈演愈烈的祭奠之风到底是好事还是不好，我们今天就不去评说，但有一点，烧纸钱的花样越来越多，的确有些令人啼笑皆非。现在烧的一些祭奠品做得越来越离奇古怪，人间有的和没有的，在祭奠品里都应有尽有，什么银元宝、金元宝、汽车洋房、手机手表、旗袍西服、皮鞋绣花鞋等等，五花八门，不一而足。

更可笑的是那些冥币，印的是越来越精致和漂亮，花花绿绿真假难辨，还有高仿人民币几乎可以乱真的冥币，面额也是越来越大，从1元到百元，千元到万元，百万到亿元，甚至一张数千亿元，亿亿元的都有，那么地府的冥币是不是也贬得太厉害了？人们好像出手阔绰的花那么几块钱，可以买到几十亿几百亿甚至亿亿元的冥币，里面真的包含了孝敬吗？

实际上，上面这些稀奇古怪的祭奠品，就已经说明了给亲人烧的纸钱能不能收到的问题了，如果去世的亲人真的能够收到这些钱，那又能值几个钱呢？

作为一个有孝心的人，对自己的亲人，尤其是父母长辈一定要在他们生前尽孝，让他们晚年或者在遇到疾病时，得到最好的照顾，即便挽留不住他们的生命，也要让他们走得安然，各自都不留遗憾，这样才是正确的孝道态度。

我看到不少不孝之人，在生时对父母或者长辈非常不好，或不断榨取他们的血汗，或遗弃不管，甚至有的还打爹骂娘，对长辈肆意摧残。但当这些长辈在悲愤中离去后，不孝子却装出一副致诚致孝的样子，丧事大操大办，甚至学古人一两个月不剃头剃须，弄得一幅蓬头垢面，恨不得随他们而去的样子。这种“装爷”的做派令人作呕。

而且这种人，每逢清明祭奠，还特别卖力上坟堆土，无非是做给世人看。至于他们心中是否有些许忏悔之意，对逝去的亲人真的有些歉疚感，鬼才知道。

由此，我的看法是，清明祭奠只是一个传统习俗，每年到了这一天，无论能不能回家上坟祭扫，只要有这份心，将逝去的亲人挂在心中就行了。更重要的是通过缅怀逝去的亲人，而珍惜活着的人，对亲朋好友以及在人际交往中，更友好和坦诚，这才是清明节的意义所在。现在许多公墓实行移风易俗，在亲人墓地献上一枝花，静默几分钟，缅怀一下，这才是最好的纪念。

最后编辑几句打油诗，与大家分享共勉：生前若不敬父母，死后何必哭鬼神；死后再多烧纸钱，不如生前给温暖；生前孝敬方为孝，死后再孝也枉然。

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清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

应该能收到。为什么呢？因为在2006年3月中旬我去广州出差，顺便在广东清远游玩了一下，在火车站候车准备返回广州时，看到摊上有卖冥币的，是印刷的美国的冥币，我第一次见到美国冥币，由于好奇我买了一些，准备清明给我母亲烧給。

从广州回来后，正好赶上清明节，晚上就去给我母亲烧纸。过了几天我做了个梦，梦见我死去的婶子和我母亲在一起，我婶子还冲我笑，我妈就对我说，你婶子也想要你的美国钱，你给她也给点。还有一次清明节，我去给母亲扫墓，我当时买了一大把鲜花放在墓地上。晚上做梦梦见我母亲有个院子，院子里摆满了各种花，小院子里边非常漂亮，我母亲在给花浇水，但是她没有看到我。

通过以上两个梦，我认为死去的亲人能收到我们送去的冥币和所有的礼物。世界很奇妙，我的梦也很奇妙。今年我不准备去我妈的墓地了，准备在家门口烧纸，第一天有这个想法，当天晚上做梦，我母亲一直看着我，就是没有说话，第二天我一琢磨，墓地还必须的去。我纳闷，我心里想的不去墓地的事，我妈怎么知道的，当天晚上就托梦，意思是我必须去墓地看她。奇妙！真是奇妙！朋友们是怎么理解这种梦的，也帮着分析一下，让我们共同探讨这个问题。

清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

从科学的角度来说，确定是收不到的。人死如灯灭，肉体不存，灵将附焉？死了一切都灰飞烟灭，根据能量守恒定律，化作几个焦耳的热能，融入浩瀚宇宙了。

从文化的角度来说，活着的人希望亡者可以收到，甚至确信亡者能收到。在世界不同的文化中，丧葬和悼念文化各不相同。烧纸钱是中华传统文化的一部分，希望死者在冥界不愁吃穿、生活宽裕、不受没钱带来的种种困顿与煎熬。这种习俗更多的是生者的自我心灵安慰——活着的人才能真正感受到没钱带来的痛苦，但生前往往又无能为力，只好把美好的愿望寄托于亡灵，希望亡灵保佑他们有钱花。传统民俗很难以好坏论之，它是一剂心灵安慰剂，同时又是虚妄的、缺乏科学理论支撑的繁缛礼节。

从现实的角度来说，孝顺活着的人才是正道。子欲养而亲不待，趁老人健在，尽量满足他们生活上的种种需求，让他们含饴弄孙，安享晚年，享尽天伦之乐，比死后多烧纸钱要强之百倍。

据说老人死后哭得最厉害的人有两种，一种是真心悲痛欲绝的，另一种是演戏给乡邻看，表明他（她）是多么孝顺，其实大家心里都明镜高悬。老人死后能收到多少纸钱，又成了判断子孙是否孝顺的依据，这确实一件值得商榷的事。

清明节回乡，老母亲说起上坟的事，干脆利落地对我说：我死了不要埋坟头，更不要花钱买什么公墓，活人和死人争地，没必要！把我的骨灰洒在漯河里，想我了就去河东桥上看看，抛几个花瓣就行！

我真佩服老太太的开通，我自己也是这么想的：等我百年之后，或撒入河流随波而去，或埋在树下营养树苗，后代若有念，可在河边树下默念几句祝福，不必搞那些隆重而虚无的仪式。

周恩来和邓小平多么伟大的人物！人家都把骨灰撒入大海和祖国的河山了，我们区区布衣，何德何能再去麻烦后人？