六耳猕猴明明知道自己是假的，为什么还敢去见如来？

六耳猕猴明知山有虎，偏向虎山行的行为，实质上暴露出它自负的一面，但同时它作为孙悟空的一个分身，又表现出悟空行至半途之中，又想成佛又不愿保唐僧的矛盾心理。

六耳猕猴敢与悟空试比高，说明他本身是非常自信的，那么他的自信来自于哪里呢？笔者认为来自于他的出身。

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

六耳猕猴不在五仙之列，亦不在五虫之内，他属于四猴混世的一种。巧的是，孙悟空也是其中一类，属于灵明石猴。也就是说，从本源上他俩属于同宗兄弟。四猴混世从出生之日起，自身就具备了相当庞大的功能。比如灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；而六耳猕猴则善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

不在十类之种，出生之后就拥有强大的功能，这正是他们自信的源泉。孙大圣从石头里蹦出来之后，先是开发了水帘洞，有了容身之处。之后又远渡重洋拜师学艺，学成之后，把天上地下都翻了个底儿朝天，还放出狂言，“皇帝轮流坐，明年到我家”。

那么孙大圣为何就不知道低调一点呢？这也是由他的出身决定的，天生自带光环，再加菩提老祖点化，犹如大鹏展翅，随时想着一飞冲天。后天自身能力的增长，并不能改变他的本性，本性就是张狂的，不受约束的，自由自在行走于万物之间的。而这种本性在有秩序的地方是很难被容忍的，天上、人间乃至地府都是讲秩序有尊卑的地方，如果悟空不改变，又要在其中生存，那么在这些人眼中，他就是一个异类，一个自负又狂妄的家伙。

于是，便会有成千上万的人想要驯服他，但他的本领实在太大了，又天生睿智，除了如来佛祖，没人能压得住，但如来也不能天天都看着他，或者将一个活生生的生物一直拘押到死，这也不符合佛教渡人的教义法则。于是，才有了悟空西天取经的故事，通过磨难来改变他的世界观，最终修炼成佛，懂得了也必须要遵守的世间法则。

同理，作为同宗的六耳猕猴，与悟空的本性也是一样的，一样的本领在身，一样的张狂，一样的自负。在小说中，他打晕唐僧，拿了行李和通关文牒就占领了水帘洞，成了山大王。在反复颂读了通关文牒之后，他也决定上西天取经，成佛后被世人万代传名，正如当初悟空想当皇帝的想法，都是自负的表现。

既然都有自负的毛病，必然也要付出自负的代价。当初悟空为了一统天上地下，闹得天上地下不得安宁时，受到的代价就是陪着唐僧历难取经。而六耳猕猴也想成佛取经，为了达到此目的，他不惜幻化成假悟空，才有了与孙大圣大打出手的戏分。俗话说一山不容二虎，这事儿悟空是不会答应的，于是二人打得难分难舍，难辨真假。

当初制服悟空的是如来佛祖，这次暴露出六耳猕猴本象的人还是如来。这说明如来是四猴混世的克星，再来另外两只，也一样得请如来出山。但正如孙悟空当年一样，在如来未出现之前，他几乎没有遇到对手，一路逍遥自在。当如来出现时，因为自负大圣已经不把任何人放在眼里，觉得自己无所不能，所以才会上如来的当，跳上他的手掌心，栽了大跟头。

六耳猕猴也是一样，他与孙悟空的较量都难分胜负，自认也是没有对手的主儿。令他没有想到的是，如来竟然知道他的底细，当下把他戳穿了。他的心理防线最先溃败，马上感到了害怕，“毛骨悚然”。他的破绽一出，悟空便立即抓住机，最终将其一棒打死。

可见，六耳猕猴之所以敢去见如来，也如当年悟空敢跳上如来的手掌心一样，都是自信过度，自负的结果。那么六耳猕猴为什么不幻化成别的物种，非要幻化成孙大圣呢?笔者认为，六耳猕猴出现是有寓意的。

《西游记》中真假美猴王的故事是非常精彩的，在小说中，作者也用了整整三回来记述这个故事。六耳猕猴出现的时机很巧妙，孙悟空前脚被赶走，后脚他就来了，可以说他是趁虚而入，他的出现代表着孙悟空取经路上的再次动摇。

齐天大圣之所以去取经，这是他与仙界妥协的结果，是不得已而为之的结果。所以，打心底里，他是不愿意去帮助一个凡人去西天取经的。唐僧来救他，他很感激，但一旦他们之间出现矛盾时，孙悟空的第一处理方式还是按照自己的本性，也就是以本我野蛮的方式处理问题。

原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等：说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”（第十四回）

比如，第十四回，悟空将六贼打死后，遭到了唐僧的斥责，于是他一气之下便跑了。这是他第一次离开取经队伍，是他主动退出的。此时他的行为如同小孩子一般，一不高兴就要撂挑子，再加上他一身本事，凡人唐僧根本无法管教他。

那么如何制止他这种肆无忌惮的行为呢？只能来硬的了，所以有了头上的紧箍，而钥匙则掌握到唐僧手中，这样一来，用强制的约束法则才把孙悟空给控制住。

孙悟空一身本领，与凡人唐僧的矛盾是不可避免的。在降魔打怪方面，悟空肯定是高手，但妖魔也不傻，要吃唐僧肉，他们也使出各种办法，经常幻化出各种场景，企图骗过取经师徒。

每每遇到这种情况的时候，也是悟空与唐僧冲突最严重的时候。比如第二十七回，悟空三打白骨精，这次生气的是唐僧，同样是说他乱杀生，要把他撵走，这是悟空第二次离开取经队伍。不过这次悟空是不愿走的，为什么有机会让你走了，你又不愿意了呢？这就是教化的结果，说明唐僧和磨难对孙悟空的确有教化作用，悟空的世界观正在发生变化，他已经能够用自我来控制自己了。

如果说，悟空第一次离开是他的本我在作祟，那么他的第二次回归就是超我对他的召唤，他已经进步很大了。

孙悟空是取经队伍的头号主力和业务骨干，但他的这份工业干得实际挺委屈的。在降妖之后，他得到的不是八戒的挑唆，就是唐僧的责骂，可以说干着高风险的工作，受着最低级别的待遇，他的赤胆忠心换来的是无情的打击和满腹的委屈。

这种出力不讨好，里外不是人的处境令孙悟空非常恼火，也十分痛苦。在六耳猕猴出现之前，正好赶上了悟空第三次离开取经队伍，也是因为打死了人，受到了唐僧的驱逐，在不得已的情况下离开了。

但他这次没回水帘洞，而是去找观音评理去了。他没回水帘洞，说明他没想过要真的离开队伍，但他对唐僧的言行的确十分恼火。于是六耳猕猴就出现了，幻化成孙悟空的模样，做了一系列忤逆的行为。

这些行为实际上也是孙悟空的“本我”想做的，但他用“自我”控制住了自己，选择了另外一种方式去释放自己的不满，而不是如六耳猕猴一般真的去暴揍唐僧一顿，以此来泄愤。

同时，他们都受到超我的呼唤，他们都想要前程要成佛，那么就必须要取经，因此才有了另外一支由六耳猕猴组建的假取经队伍的出现。

笔者想说的是，六耳猕猴的行为正是悟空本我和超我相互作用的结果。他们一系列的对打，实际代表着自我在其中的调节作用，当自我难以调节这种矛盾时，就需要外界的介入，这个介入者就是如来。

在如来的帮助下，悟空看清了自己的本象，只有将本我牢牢关起来，才能坚定他取经的信念，所以，最后由悟空亲手打死了六耳猕猴。因此，笔者说，六耳猕猴是孙悟空的一个分身，行至半途，困难重重，想成佛又不愿保唐僧的矛盾心理，导致他取经的信念受到动摇，唯有控制住本我，才能实现超我的目标。

六耳猕猴明明知道自己是假的，为什么还敢去见如来？

其实这个问题真的很简单了，为什么六耳敢这么干，无非就是四点原因。

第一，六耳本事在如来之上，不怕如来。

第二，六耳就是如来的人，所以不怕如来。

第三，六耳的靠山非常的大，所以不怕如来。

第四，六耳是个傻子，不怕死。

接下来我给大家按顺序分析一下，到底可能是哪个原因。

六耳的来历很神秘，在如来道明其来历之前，没人知道这个猴子是从何而来，又是怎么学的这一身本事的，但是不得不说六耳的本事很强，基本上孙悟空会的本事六耳都会，虽然六耳并没有显露出其他的什么本事，但是这并不代表六耳就不会其他的本事了。

按照西游的设定，如来是仅次于四御的五方五老之一，这个战斗力肯定是最顶尖的层次。能够力压如来的只有三清和四御，说六耳的本事在如来之上，这怕是不太可能，如果本事在如来之上最低也得是四御的级别，如果实力能够到达四御的级别，那么还有必要跟猴子争长短吗？

所以说，六耳的本事在如来之上这个不太可能。

按照西游的剧情走向，六耳横空出世，这个本来就是个突然事件，而六耳的目的很明显，那就是代替猴子去取经，后期因为唐僧阻止了六耳的目的，所以六耳出手差点打死唐僧，还自己组了个取经的团队，不用唐僧了，自己去取经。

按照六耳这神一般的操作，如果说他是如来安排的，又有点说不过去，唐僧怎么说都是如来的亲徒弟，直接让六耳给打死了，那如来图什么，弄个六耳打死自己的徒弟，这明显不符合如来的目的了。

所以说六耳是如来安排的这也不是很明显。

如果说六耳要是想找个靠山的话，那只能是五老级别以上的大佬了，那就只有三清四御了，三清的话，元始天尊可以排除了，因为真假猴子闹到元始天尊的时候，元始天尊什么也没说，什么也没干，把锅直接给如来送去了。

所以元始天尊排除了。

然后猴子又闹到了凌霄殿，玉帝也是什么都没说，直接再次给打发走了，这也就是说明，猴子也不是玉帝的人。

那么也就剩下，太上老君和通天教主和其他的三御了，其他三御是紫薇大帝，勾陈大帝，长生大帝。

太上老君和孙悟空的关系很深，所以六耳多数不是太上老君安排的。最后就剩下通天教主，紫薇大帝和勾陈大帝和长生大帝。

这其中，勾陈大帝是靠着除妖上来的，所以这位跟妖族是誓不两立，而且这位跟佛教貌似也没什么瓜葛，所以六耳可能也不是这位的弟子。

剩下，通天教主，紫薇大帝，长生大帝，按照中国神话的排序，长生大帝是南极仙翁，也就是元始天尊的大徒弟，如果说六耳是长生大帝安排的，那么他就成了元始天尊的徒孙，这跟元始天尊一样是关系匪浅，徒孙找师祖，师祖不太可能让他去如来那送死。

最后就剩下，紫薇大帝和通天教主，通天教主出了名的有教无类，所以六耳是通天的弟子非常有可能，但是在看如来非常可能是通天的大徒弟，如果六耳是通天的弟子，那么六耳跟如来就是师兄弟，如来就没有对六耳下手的理由，这么一排除就只剩下紫薇大帝了，紫薇大帝主管地府，但是地府还有个地藏王，这明显是要分权了。而明明谛听已经听出来了假猴子的底细，他没有说，这里边就有故事了，为什么不说，是否是因为地藏和紫薇大帝挣权，然后地藏接着如来的手除掉对手的左膀右臂。

而且紫薇大帝的地位就是在如来之上，但是很明显如来是封疆大吏，而紫薇大帝是中央官员，俩人本就互相看不顺眼，而紫薇大帝破坏如来的计划，这就很合理了。但是很可能紫薇大帝也没有完全料到，如来竟然已经到了肆无忌惮的地步了。

这一点其实完全是搞笑了，按照六耳的所做所为，他的本领很可能还在猴子之上，只是因为不想暴露自己的传承这才一直藏头露尾，不敢使用真本事，到了如来面前，本来是以为自己就不算不如如来，逃走也是不成问题的，没想到的是自己高估了自己的本事，没想到自己在如来手里一招都没过，就被拿下了。

可是六耳真的是傻子吗？

完全不是的，能不出真本事就跟猴子平分秋色，很明显六耳肯定不是傻子了，如果是傻子怎么可能有这么高的本事，想当年猴子学艺，那可是九死一生呀，这才学得了一身通天彻地的本事，六耳的本事完全可能在猴子之上，也就是六耳学艺的时间可能在猴子之上，那么反推一下，六耳就不可能傻，不但不傻，还非常的聪明，既然六耳不傻，那么这一条的推论也就可以抛开了。

综上所述，六耳明知道自己是假的，还敢闹到如来那，很明显六耳有恃无恐，他相信如来不敢直接杀死他，只是他错估了自己背后的能量，让六耳没想到的是，如来完全不怕自己背后的力量，直接弄死了自己，这是让六耳到死都没想到的结局。

六耳猕猴明明知道自己是假的，为什么还敢去见如来？

西游记里要说最精彩的故事，莫过于“真假美猴王”。

假美猴王就是六耳猕猴，他和真正的美猴王打过多次，两人武艺一般无二，分不出高下。后来，两个又先后找观音菩萨、玉帝、李靖、阎罗王、唐僧等人分辨，除了谛听听出来（但没敢说）外，其余人都不知道。

没办法，两猴子只好去找如来佛祖辨个真假。如来佛祖法术高深，自然能分出来，他不仅看出了假悟空，而且还说出了假悟空就是六耳猕猴，甚至知道六耳猕猴的能力。

如来道：“……我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

也就是说，六耳猕猴的能力很强，他能听到别人说话，能明察事理，对很多事情都清楚明白，甚至能知道千里之外的事。

既然六耳猕猴如此厉害，又明知道自己是假的，他为何还敢去见如来呢？他不怕如来揭穿他的面目吗？

其实，这个问题很好回答，因为原著有解答，而且生活中也很常见。

一方面，六耳猕猴是孙悟空的“二心”

咱们都知道，孙悟空其实是唐僧的心，所以他也叫“心猿”。心脏一直跳动供血，一刻不停，恰如猴子一样，爱窜上跳下，一刻不闲着。

六耳猕猴是是什么呢？也是唐僧的心，不过与孙悟空相反。孙悟空是正义的心、善良的心、诚挚的心，团结的心、勤奋的心；而六耳猕猴是什么呢？是邪心、恶心、急功近利之心，侥幸之心、懒惰之心等。尽管一正一邪，但是二者同时存在。

每个人都是这样，不会有人是纯粹的正心，也不会有人是纯粹的邪心。

所以，只要孙悟空在，六耳猕猴就在，孙悟空去见如来佛祖，六耳猕猴自然也得去见如来佛。他们是公不离婆，秤不离砣。

正常情况下，其实孙悟空不会有邪心，只是当时取经队伍出了问题。孙悟空打死了一些强盗，唐僧生气诅咒孙悟空，被孙悟空一吓又假意说没事，但其实孙悟空邪心出现了。

三藏见说出这般恶话，却又心惊……行者道：“师父，这不是好耍子的勾当，且和你赶早寻宿去。”那长老只得怀嗔上马。孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。

可以说，唐僧心里有怨恨，导致孙悟空出现二心，六耳猕猴就此出现。

后来，孙悟空与六耳猕猴去见如来，如来佛也说“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也”。表明了六耳猕猴是二心。西游第五十八回，章回名称也是“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”。

显然，孙悟空是一体二心，二心又无法分离，六耳猕猴自然要随孙悟空去见如来佛了。

而且，自孙悟空的二心，必须要自己消灭。为何孙悟空一定要打死六耳猕猴？就是这个原因。这有点像孙悟空打死六贼，消除六意一样。

另一方面，“二心”中有怒心和侥幸之心

试想，一个人有了邪恶之心，还怎么会害怕什么呢？有句话说得好，“怒从心头起，恶向胆边生”。人如果发怒了，一怒之下可能就会胆子变大，而胆子一大，干啥都不害怕。再加上有侥幸心理，那更是无所顾忌。

打个比方，现实中很多贪官污吏，明知道不会逃脱法律的制裁，为何还敢贪污受贿？就是因为有侥幸心理，总觉得自己可以逃脱制裁。

六耳猕猴也是这样，即便孙悟空不带他去找如来佛，他自己也会去。沙和尚去水帘洞时，六耳猕猴自己也说过。他要带着唐僧和假的八戒、沙僧去取经，功成之后自己还能扬名立万，受万世敬仰。

现实中，有些人不也是这样吗？干着缺德害人的事，还总是想装好人，做功德，希望世人尊敬他。

其实，我们觉得六耳猕猴知道是假的，这是一种天眼角度。六耳猕猴自己不认为是假的，毕竟他也是唐僧一半的心。在他的意识中，也许他认为自己是真的，对方才是假的。

如果从作者角度来说，这个问题更简单。

唐僧和孙悟空的二心必须得消灭，这样才能真正成佛。所以，六耳猕猴得到如来那里，只有到了那里，才能被孙悟空消掉。如果六耳猕猴不去如来那，甚至根本不和孙悟空打斗，直接隐藏起来，那后面的故事就没法继续了。

六耳猕猴明明知道自己是假的，为什么还敢去见如来？

真假美猴王最终没有真与假！

六耳猕猴是孙悟空的恶的化身，孙悟空是气不过唐僧，变换成两个他，目的就是让如来知道他保唐僧多么的辛苦，劳苦功高。

如同职场中，员工闹点脾气，目的是让领导了解自己的工作量，让领导加工资。

西游记原著有一段描述在西天时的话，如来：“看，那二心的打过来了！”

“二心”什么意思：？

1. 正如现在所论的“二心之说”，真假悟空本是同一；
2. 这“二心”指的是意志不坚定，就如同“三心二意”的意思。只是不知明代的老吴究竟所指哪个？但是如来说的四类灵猴对于解释真假悟空也挺重要原著里面提到的是二心；悟空不是，六耳猕猴摄取了悟空的二心，就是提取了悟空的一部分性格，附在上面，相当于悟空变出来的另一个，但内心是六耳猕猴控制。

感兴趣的朋友可以关注我，谢谢。

六耳猕猴明明知道自己是假的，为什么还敢去见如来？

话说菩提祖师，原是太上老君的师兄，他不喜功名，乃是一位道家隐者。

孙悟空，是菩提的弟子，想当年悟空大闹天宫时，太上老君观其武艺来路，有本家传承脉路，所以只用金刚圈伤之，而未害其性命。

有人说，老君不能收伏悟空，而如来却能收伏悟空，然如来似技高一筹？

因老君有所顾忌，非不能也。如来收伏悟空后，看其是棵好苗子，有心栽培，为己所用，属意观音菩萨开化教导，使助唐僧西天之行，然后成佛得正果。

悟空本是道家弟子，菩提师掐指算来，悟空背经离道，有逆叛师门之嫌，心有不悦，虽天意难纠，菩提师不太甘心，遂派弟子六耳弥，前去阻止一下，另外还有，试探悟空修行水平的一层意思。

六耳弥，是一只成精的猴子，也是菩提师的弟子，入师门比悟空稍晚，六耳弥在菩提师处，也学得一手好武艺，与悟空不相上下。

悟空的武器如意金箍棒，乃大禹治水时，借自老君处，后来用于镇海，为悟空所得，六耳弥的兵刃随心铁杆兵，乃菩提师所赐，铁杆兵与金箍棒，质量一般，皆为水火不浸之神器。

原来，菩提和老君成道前，共得一玄铁，后来志向不同分道，乃把玄铁一刨为二，各执一块，以做留念。

话说悟空诚意保唐僧，虔心诣西天，冤家路窄，遇六耳弥来找事，一言不合动手，打的难解难分，打的天昏地愁，上演了一出真假美猴王的大戏。

悟空和六耳弥，模样一般，真假难辨，观音和众佛仙人，竟也不能知真伪，有个耳灵的谛听，虽能知万万其一，但却装聋做哑，不敢道出实情。

原来，谛听当初成道前，虽不是菩提弟子，然于菩提处，多得有指点之益，有恩情在，哪里敢忤菩提的一番心思，只该装鳖失声了。

话说俩猴缠斗，打上灵山，把个如来给难为住了，踌躇多时，遂做了决定，如来助悟空一臂之力，降伏了六耳弥，哎呀，佛祖也有一点私心呢。

天地之事，魔障盛行，佛道皆正义，降妖伏魔，保三界太平，佛道是同盟军呢。

降六耳弥，收悟空，这件事，佛祖有亏，欠菩提一个大人情，估计以后，佛祖会想法，把这个人情还了。

菩提师也不是个好说话的神，估计以后，要价会高，多叨扰佛祖些好处。

话说六耳弥，死而复活，魂归本位，咽不下师兄悟空，欺负他的一口气，誓要找回面子，免不得又有一场争斗。

有分教，魔界生乱天地暗，佛道纷争上下忙。欲知后事如何？且听下回分解！。

我叫通通，关注我，可见更多精彩。

六耳猕猴明明知道自己是假的，为什么还敢去见如来？

天机不可泄露，但是今天我就要泄露一下天机了。

你们听好了，我就说一次。

嫦娥的玉兔她也清楚自己睡不到唐僧，但是她还是下凡了努力勾搭唐僧。

文殊菩萨的狮子，普贤菩萨的白象难道不知道自己吃不了唐僧肉？

还有，老君的童子，青牛…

其实他们都是组织上对于唐僧的考验而派出的临时演员。且都是借调去演出的。

六耳猕猴有被打死吗？被打死难道是坏事吗？

你们记不记得，沙和尚脖子上的九个骷髅头？

在西游记的世界里，有种修行叫六道轮回。

金蝉子需要变成唐僧之后才能再次变成佛。

六耳猕猴呢？你们知道他的前身吗？如果连这都不知道，你能得到什么答案呢？

置死地而后生，这是六耳猕猴的大道。

他的死，是涅槃。难道有无边法力的如来佛祖阻止不了孙悟空？

六耳猕猴借着孙悟空的事情，以一个编制外的演员的身份，自告奋勇的费力演了一出真假美猴王的好戏。

这么有觉悟的好同志，如来佛祖难道不乐意收入自己麾下？

说白了，六耳猕猴自己找死，那是多赢的局面。

至于重生后的六耳猕猴变成了谁？你要是很想知道，我可以考虑告诉你。

问我啊，问我啊……

还是自问自答吧。

先从六耳猕猴是谁说起吧（请允许我以六耳的口吻讲这个“故事”）。

“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”

　　你知我是谁？

　　如来说我是：立一处能知千里外之事，凡人说话亦能知之的六耳猕猴。

　　你笑我？既知前后，为何会死在金箍棒下？

　　很久很久以前，久到我都忘记了是哪一年。那时，我爹担着我，走南闯北。

　　爬杆，担水，犁地，走绳索…

　　是的，那时我是一名杂技演员。虽然也会挨鞭子，但是爹爹爱我。那时，人们都爱模仿我跳舞，他们把这种舞蹈称为“沐猴舞”。在我的演艺生涯最巅峰的时候，不知哪来的恶犬咬断了我的脖子…

《世说新语》里曾提及过我的第二世。桓温率兵进入蜀地，至长江三峡，部队中有人在江岸上逮到“猿子”(就是我)，那只母猿则沿着江岸追逐，一路哀号，“行百余里不去”，最终跳入船上，气绝而亡。人们剖开母猿的腹部，只见其肠已因过度悲痛而断成一寸一寸的。“桓公闻之，怒”，当即下令将那个逮到“猿子”的手下黜免了。我，被放归树林。这次，虽无恶犬，但是饿肚子也会死。

　　但是，你知道我有多狠这个但是吗？

　　但是，有人逞恶行凶，不服拘唤，弄神通，打绝九幽鬼使。恃势力，惊伤十代慈王，大闹森罗，伤消名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿，寂灭轮回，各无生死。

　　死了，却不能投胎。所以，我成了到处游荡的孤魂野鬼…那时，虽恨，却不知该恨谁。

　　就这样过了好多好多年，直到有一个叫欧阳纥的人，他率军略地至南方长乐，当深入溪洞之际，他的美妾被白猿精劫持而去。纥四处寻访，后在一装饰摆设豪华的洞内发现白猿精，遂与洞内数十个被劫持的美妇设计将猿杀死，我乘机钻进了他小妾的肚子里，回家后受孕而生一子，状酷肖猿精，这就是我。

　　因嫌丑，他们把我送进了深山道观（此处感谢他的不杀之恩）…

　　不知道过了多少年，只知道和我交好的道士死了好几茬。有一天我忽然觉得莫名的悲伤，于是我悄悄地离开了。

　　我开始四处云游，又过了好多年，直到在一个叫余杭郡的地方感受到了安宁。

　　安身于道观，又爱热闹而混迹于市井。时人或因我丑或因我无性，有人骂我，我也不恼；有人打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。久而久之，人们都习惯喊我“盝儿”。

　　很久之后的有一日，我在神尼塔下偶遇一老者。他扯住我衣角，对我说：我识你本来面目…未等他说完，我倒头便拜。

　　或许，我拜的有些让人猝不及防，那时老者一脸懵逼。然后才摸着胡子缓缓说道：孺子可教也。接着又仰头大笑，最后才来扶我。

　　他问我叫甚名字，我告诉他我有很多名字。比如：欧阳申，毛道士，妖怪，喂，嘿，盝儿…

　　听完，老者又是一阵仰天大笑。接着说，我与他有缘，他有件天大的好事要成全我。

　　未等他说完，我又倒头便拜。刚扣了三个响头，他就一把拉起我，然后轻声的说：我想收你做徒弟，传你通天彻地的本事…

　　“师父，请受徒儿一拜。”

　　“果然是个猴急猴急的，盝儿”

　　师父说我像个猢狲，猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也，老阴不能化育。不好（这个名字能用也不能用，因为已经被人先用掉了）。因为我们身处东吴，这里胡吴不分，所以让我姓吴。又因我无性，师父说：缘起无自性，无自性故空。所以，给我取名吴空。

　　师父问我喜好。

　　我说最怀念自己是个小猕猴，演猴戏的时候。大概，那是我最快乐的时光。

“演什么像什么？”

　　对，师父说要传我变化之术。他让我吃了黑白两颗药丸，大小两个蟠桃，几壶美酒…之后他把我丢进了八卦炉。师父说，他要把某些人的本事“克隆”到我的身体里。那时，我第一次听到“孙悟空”，还有一个叫“六耳”的名字。

　　走出八卦炉，我再也不是那个“盝儿”猕猴了。我是吴空，是“六耳猕猴”。此时的我，变得“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”。瞬间醍醐灌顶，我知道了我的“大道”。

　　从师父手里接过“如意铁杆兵”之后的故事，想必大家都听说过了。

　　我做了一回好演员，我演了一出好戏。虽然总有人不能理解，总问：既知前后，为何会死在孙悟空的金箍棒下？

　　这是个既简单又复杂的问题，就好像“六耳”理解不了“盝儿”的快乐，“盝儿”也没办法理解“六耳”的大道。

　　“善哉，善哉”

　　知我者如来，如是说。

　　被孙悟空打死后，我去了哪里？

这个坑，先填这么多吧。如果要问我，什么时候来填？我想说：或许来年冬天，或许后年春天，又或许问的人多了我就自然要来把坑填上的。