贾宝玉说:“女人是水做的，男人是泥做的”，你怎么看呀？

首先要纠正一下，这句话的原文是“女儿是水做的”，在红楼梦里，女儿和女人是有区别的。

从理论上讲，这句话是不成立的。如果女儿是水做的，那么男人也应该是水做的。所以，理解这句话只能从文学性来理解。

文学中的水通常用来形容一个人的品质高洁，这与水的无形清澈之态相关。相对来说男人是泥做的，则是批判男性的浑浊之态。

站在贾宝玉的立场上来思考，他所指的“女儿是水做的骨肉”，这要与他著名的女人三段论联系起来，即宝珠-死珠-鱼眼睛。

在贾宝玉的眼中，女人分为三类，一类为未出嫁的少女，她们未受到世俗的熏染，尚能保持女儿本质的纯洁，这是宝珠。二类为刚出嫁，但还未被封建伦理那一套驯化的女性，这是死珠。三类为出嫁多年，已完全被封建道德伦理驯化的女性，她们站在男权的立场上，与男性合伙压制女儿们的种种“越规”行为，这是鱼眼睛。

这三类人在贾府都有，大观园里的一众少女自然是水做的骨肉，她们不与世俗社会接触，生活在自我的世界里，做着自己喜欢做的事情，住在天堂一样的环境里。守寡多年的李纨，不问家事，一心培育儿子，我们看到她身上那些世俗的东西也不多，可以划为第二类。这第三类的女性就多了，从女主子到女婆子，一个个可恶的嘴脸甚是令人厌恶。

很明显，贾宝玉所赞赏的是第一类视为宝珠的女儿们。那么在大观园里的女儿们，谁更符合水做的品质呢？

在贾宝玉眼中，真正能称得上是“水做的骨肉”的女儿，与女儿的个人品性息息相关。在大观园里的女儿也有分类，可以分成两类，一类如黛玉、晴雯、甄英莲，在她们的眼中，不把人分成三六九等，黛玉待自己丫环紫鹃如同亲姐妹，晴雯不像袭人那么工于心计，甄英莲作为封建社会的受害者，不但不埋怨世俗的不公平，而且还把每个人都想得那么美好。

第二类女儿们就比较现实了，如宝钗、探春、史湘云、袭人等。她们对现实有着一定的世俗认知，成为社会上被认可的人是她们追求的境界。宝钗、史湘云和袭人都经常劝贾宝玉立身扬名。但贾宝玉的反应我们也看到了，他从来不把这些封建社会的价值观放在心上。他所追求的价值观恰 恰 是相反的。

林黛玉从来都不劝贾宝玉去立身扬名，贾宝玉真正喜欢林黛玉的地方也正是她身上的无价值观。所以，林黛玉的所有苦恼和心思，贾宝玉都能读得懂，他们二人有心灵相通的地方。

在贾宝玉心中认定的爱情婚姻对象只有林黛玉，也就是说，“女儿是水做的骨肉”这句话，真正佩得上它的本质的只有林黛玉。这句话是一句对女儿的赞美之言，也符合作者写此小说的目的，为女儿做传。

相比之下，男人是泥做的，这句话就很好理解了。柳湘莲曾经说过一句话，他说“你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了”，说实在的，我们纵观全文，何止宁府，荣府恐怕也是如此。书中还有一句总结性的话，说贾府里的人个个都有一双富贵眼。

柳湘莲的话道出了贾府的私生活混乱，人人一双富贵眼则道出了贾府的势利和金钱至上观。很显然，这都是曹雪芹所唾弃的价值观。在当时的社会来看，以男权为中心，男人作为社会的主宰者，他们把控下的社会在作者的眼中是多么的浑浊不堪。

世界本来是一个清澈的世界，男权的核心价值观的存在，导致了这个世界变得浑浊起来。也就是说，男性把封建社会变得浑浊，这样来理解男人是泥做的更加形象具体。

因此，男人是泥做的，这句话是作者对男权社会的讽刺之言，是对封建男性的鄙视之语。

贾宝玉说:“女人是水做的，男人是泥做的”，你怎么看呀？

贾宝玉之说：“女人是水做的，男人是泥做的”是有远古之传说渊源的。这一渊源来自于华夏民族的人文始祖“女娲”。

女娲是我中华民族的母亲，是我华夏民族人文的始祖，是我中华社稷护佑之正神！

大地之母女娲，化生万物，创造了山川万木、江河湖海、飞禽走兽，造就了大地一片片的郁郁葱葱。而这一片片大自然繁茂而寂静，美好之中缺少着一种活力。如何能使这美好之中充满活力呢？偶然在水的倒影中看到了自己喜怒哀乐的形象，突发奇想，能不能就以自己的形象来创造出一种生灵呢？

女娲于是依照自己的形象，用泥土塑造了一个个的人，这种泥塑之人是一个棱角显明的轮廓，身材高大、体魄刚健、浓眉大眼、鼻直口方、巍然屹立。这就是男人，一个雄健之躯的男人。

女娲又摘下橄榄枝蘸着清澈的水向空中抛洒，一颗颗晶莹剔透的碧珠从空中抛下，形成了轻柔清秀、如珠、如水、肤光胜雪、双眸犹如一泓清泉之形象。这就是女人，一个亭亭玉立，如水之轻柔的女人。

在塑造出人形之后，女娲用她那富有神力的圆唇，轻轻吹抚这些可爱的生灵，赋予他们生命的活力，给予他们精气神与人情冷暖。从此人类诞生于大自然之中，繁衍着一代又一代的生命。

这就是我们的人类，一个刚毅的、勤劳勇敢的、勇猛强悍的男人；一个柔情似水，如花似玉的女人。他们用勤劳的双手和聪明智慧创造着一代又一代的美好与辉煌。

贾宝玉说:“女人是水做的，男人是泥做的”，你怎么看呀？

女人做为男人的另一半，从古到今都发挥着极其重要作用，而女人究竟是起了哪些作用，为什么男女互需，女人在男人眼里是什么？这就无形中岀现了不同层次不同品味，各式各样的说法来，而不同年龄阶段的女人，随着年龄、条件、环境、心理、及生理会岀现各种男人眼中象形的名称呢！如少女时有人称为"娇娃、芙蓉"、成熟丰腴后称"娇娘、尤物"，到中年之后称"徐娘、秋娘，到老年后称正谓了，如"夫人、践内、拙荆等。因此不同境遇男人眼中的女人是不一样的。

而境遇则是看女人是什么的最佳最真实景况，当年贾宝玉和袭人发生关系时，贾宝玉是何等的爱袭人，顾名思义取这名寓意花香袭人，在宝玉眼里就是那散发着花香的牡丹，香艳逗人。而当在后面贾府被抄后，袭人见到宝玉的场景，袭人给宝玉洗脚，这时宝二爷眼中的袭人可能再也不是水做的骨肉吧，从他目光呆滞和目不正视的心理来看，此时的袭人又脏又浊，连泥做的男人也不象了，这时的感觉可能只有心痛恶心吧!再也找不岀半点"水做的骨肉来了"。

这句"女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉"只能岀自贾宝玉在贾府在鼎胜时期的口，那时贾宝玉正当朦胧懵男，看见一大群亭亭玉立的同龄的妙龄女子，再加锦衣玉食，无所事事，众星拱月似的围笼着的他，在温柔乡里体会到的女儿情缘，那种是超俗的"意淫"景象，非皇亲国戚是体会不到那种境界的，毕竞人家是补天之石来历炼来的。其他人怎么会想到此种话来呢！

不过这句话虽直白，但也道岀了宝玉惜香怜玉的情怀来，那肤肌似雪，光滑莹润雕像般的美女，的确象水做的骨肉呢，这也是种境界，不达到宝玉的那种境界，说岀的赞美话来不是艳词就是粗俗语句来。

贾宝玉说:“女人是水做的，男人是泥做的”，你怎么看呀？

有点意思

贾宝玉说:“女人是水做的，男人是泥做的”，你怎么看呀？

《红楼梦》里贾宝玉说“女人是水做的，男人是泥做的”，这是说女人纯洁，干净，而男人肮脏。但贾宝玉所谓女人仅仅指姑娘 或少女，跟妇女没有关联。像林黛玉，薛宝钗，史湘云，晴雯，等，都是纯洁，所以他见着姑娘就爱。而男人在红楼梦里，除了贾政外，都是肮脏的人物。作者是在借贾宝玉之嘴，阐述《红楼梦》的主题。

贾宝玉说:“女人是水做的，男人是泥做的”，你怎么看呀？

我觉得贾宝玉的说法包含了感性和理性两方面。

从感性来说，他心目中的女孩清澈如水，柔情似水，灵秀若水，冰肌胜水；他眼中的男人迂腐如泥，肮脏如泥，麻木如泥，庸俗如泥。

从理性来说，女性的特质更加阴柔善变，感情丰富，而男人的特质则比较趋于现实，坚定稳重。

贾宝玉的形容里，还隐含着一种理想主义。女人如水，但也需要大地泥土的承载；男人如泥，只有水才能够以柔克刚，成之为器。这是亘古不变的阴阳之道，万物同理。

比如在制香和香泥的时候，香料和水份都要恰到好处，水多则泥稀，水少则泥滞，不漫不减刚刚好。