《红楼梦》“为乞嫦娥槛外梅"为什么将妙玉比作嫦娥？
众女子联诗，宝玉落了第，于是李纨罚他去栊翠庵向妙玉讨要红梅来插瓶。宝玉要了红梅来，众人又联起了咏红梅。在此之下，宝玉来去一趟栊翠庵咏出了此诗。
01 妙玉为何出家为尼
依我们平常所理解的出家人，一是看破红尘遁入空门，多为情所困寻求解脱，可谓彻悟，比如传说中的顺治帝，要么家境败落无处可去，比如贾惜春。另一个原因便是丧夫失子出家寻求后半生的依靠，比如，明太祖朱元璋也当过和尚，原因则是为了混口饭吃，谈不上什么大彻大悟。而妙玉则不同，她家境殷实，是家里的掌上明珠。年纪轻轻出家做了尼姑，书中交待的原因是：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。以上可见，妙玉原本并不打算出家，只是自身这病，替身皆不能去，最后无奈之下只好亲自入了空门。这足以说明妙玉六根并不清静，只是肉身在空门的槛外人，思想上还在尘世之中，更何况还是带发修行。她对人生的理解，可以说是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
02 “为乞孀娥槛外梅”还是“为乞嫦娥槛外梅”
孀娥，有两个意思，一是指舜妻娥皇女英，二是指代嫦娥。娥皇女英是神话传说中的人物，又称皇英，是帝尧的两个女儿，长女娥皇，次女女英。舜继位后，在南方巡视时，死于苍梧。两位妃子前去寻找，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，两人抱竹痛哭，泪水浸染青竹，最后泪尽而亡，“潇湘竹”或“湘妃竹”便因此而得名。说到此处，不禁想起另外一个人，没错，就是林黛玉。她与妙玉的经历很相似。两人从小便都是病不离身，都有过被和尚劝入空门的往事。只是黛玉没把和尚的话当回事儿，而妙玉则是为身子好从了各尚的话。两个人同与空门有缘，一人入一人出，好似在槛内槛外站着的两个女子。此诗出自贾宝玉，他与这二人又恰恰志趣相投，互有好感，好比舜帝的两位妃子娥皇女英。而此处如用嫦娥取代，虽也是神话人物。她是后羿的妻子，因为偷吃了老公的长生不老药，而奔上月宫成了仙女。在此处的解释就很牵强了，本人更趋向于“为乞孀娥槛外梅”。所以曹雪芹将妙玉比作了“孀娥”，其诗又出自贾宝玉，用意极深。
《红楼梦》“为乞嫦娥槛外梅"为什么将妙玉比作嫦娥？
把嫦娥比喻独守月宮，与妙玉修身庵中，同出一辙，性质一样。
《红楼梦》“为乞嫦娥槛外梅"为什么将妙玉比作嫦娥？
“为乞嫦娥槛外梅”是宝玉的诗句。大观园里众儿女在芦雪庵联诗，因说到妙玉那里的红梅开的好看，大家想折几枝来赏玩，又都怕和妙玉打交道，最后派宝玉去折。宝玉最后不辱使命完成了任务，又按照规定做了这首诗。
全诗如下:酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
我们都知道，《西游记》里面广寒宫中有嫦娥仙子，神话传说中后羿的妻子吃了灵药独自飞升，也是飞到了月宫之中，被人们称作嫦娥。所以，人们会误以为嫦娥单指一个人，其实这是一种误解。嫦娥不是指一个人，而是对仙女的统称。《西游记》中八戒酒醉以后调戏的就是众多仙女中的一个，大概是刚刚跳舞的仙女之一，书中把她叫做“霓裳仙子”。
那么，我们知道了“嫦娥”是指仙女，就好理解宝玉的诗了。他就是把妙玉比作了冰清玉洁、超凡脱俗、不食人间烟火的仙女。“嫦娥”和上句的“大士”相对，都是在夸赞妙玉的高洁，雅致，表达了宝玉对妙玉的欣赏和崇拜。
至于，有些朋友说的，用“嫦娥”暗指妙玉有过婚史，是和后羿之妻一样的人，我是不赞同的。如果要这样理解，那前一句的“大士”做何解，难道要说妙玉是观音菩萨转世吗？
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《红楼梦》“为乞嫦娥槛外梅"为什么将妙玉比作嫦娥？
其实电视剧中把妙玉比做嫦娥是有争议的。因为嫦娥弃羿奔月，与妙玉身份并不相符。有古本中《访妙玉乞红梅》一节中的联是“不求大士瓶中露，为乞霜娥槛外梅”，而非“乞嫦娥”。霜娥，是传说中的掌管霜雪的女神，又名青女，和嫦娥完全是两个形象。。。。说到妙玉的美貌高冷，倒是更与霜娥的身份贴合。红学家蔡义江先生所著《红楼梦诗词曲赋全解》中认为“霜娥”乃“嫦娥”之误，认为当是嫦娥，如今大家多从蔡说了。
《红楼梦》“为乞嫦娥槛外梅"为什么将妙玉比作嫦娥？
嫦娥在偷吃灵药飞天之前，是后羿的妻子。也即是说，嫦娥有婚史，不是姑娘了。此处以嫦娥喻妙玉，按曹雪芹的惯常笔法，当有隐喻……
《红楼梦》“为乞嫦娥槛外梅"为什么将妙玉比作嫦娥？
奉迎讨好而已，没有什么特别的意思，没有必要过度解读
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