如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”及“慈不掌兵”的观点？

谢谢老师邀请。我说说自己的看法与对这两句话的理解，如有错误，望各位老师指教。智者不入爱河，就是有理智的聪明人，不会爱情置上，把爱情放在人生的第一位，那么，第一位是什么呢？是事业，是为国为民，競競业业，而不是儿女情长，不可自拔，耽误了创业和报国的机会。后面一句，和前面的正好相反，意思是说愚蠢的人才陷在儿女情长里不可自拔，不吃不喝，寻死觅活，牺牲了大好时光和前程，不思进取报国，而陷入两人世界的小圈圈里。胸无大志，目光短浅，终不成大事！所以，百人百性，各人的追求和品味不一样，所以才造成了天下人生的各各不同。

如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”及“慈不掌兵”的观点？

这里的“智者”，是指有大智慧的人。这种

智慧是指出世间的智慧，而不是凡间的那

些聪明。

有大智慧的人是不会入爱河的。爱河：指

情、指色，指欲泥……沉迷于情色欲泥之中

的人，决不是有智慧的人！只有那些愚痴

的人才常常被情所困，在欲泥中不能自拔！

至于“慈不掌兵”，那意思就更加显而易见了。

一个心怀慈悲，一个对众生充满了悲悯之

心的人，是最看重生命，最尊重生命的人。

而打仗是要死人的，掌兵就意味着准备打

仗，流血牺牲。

所以“慈不掌兵”。

如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”及“慈不掌兵”的观点？

“智者不入爱河，愚者为情所困”，个人认为：

通透的人拿得起来放得下，无论是对方不爱自己了，还是自己不爱对方了，消沉几天，很快走出来，该干什么就干什么；

脑筋轴的人，患得患失，道德绑架自己和别人，自己不爱对方了，怕伤对方，也怕社会舆论谴责（实际上是想多了，谁在乎你那点儿破事儿），委屈自己不敢说出来。

对方不爱自己了，那更是暴跳如雷，大骂对方丧尽天良、道德败坏等等，为这点事儿纠缠不休，错过了灿烂的星星，也误了清澈的月亮。

“慈不掌兵”，个人认为：

1、“心慈面善”的烂好人不要去当任何单位的头头，否则害人害己；

朋友的单位有一个校长，不敢担当，对谁都是哈哈哈，谁都怕得罪，结果谁也不说他好。

学校规定，看管学生宿舍轮流去看，一晚上10块钱。小林人勤快，总是去看宿舍，一个月下来得了200元钱。小王看小林得钱了，眼红，就去校长那里告状，校长怕得罪小王，硬把小林的钱扣去一半。说白了就是，小林软弱，小王霸道些，校长便谁告状谁有理。最后这个学校管理混乱，难以为继，被其他学校合并了事。

2、要想干成点儿事儿，对自己一定要苛刻，管理别人难，管理自己更难。

自律的人很少，所以这个世界才有那么多的庸人。

生活中，我们看到不到30岁的小伙子，年纪轻轻，挺着个大啤酒肚子晃来荡去；

不到25岁的女孩子，肥胖如中年妇女，扭着一身肥肉晃晃悠悠。

看到这些人，我就想，咱少吃点儿行不？咱运动点儿行不？连自己的身体、胃口都管理不好的人，谈什么干大事？

知道“30天荷花定律”吗？

知道“一万小时定律”吗？

知道“行百里者半九十”吗？

说的都是对自己苛刻严格，坚持下来，才能成就大事业！

总之，做一个通达的人，豁达的人，严格自律的人，你会发现这个世界太宽容太美好啦！

如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”及“慈不掌兵”的观点？

有评论正确，注要分开智和愚之人，大智之人见情就能放下，愚蟲人一但落入情网就放不下了，就象说过这样一句话，慈不能带兵，善不能坐官，正合应证了这个问答。

如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”及“慈不掌兵”的观点？

“智者”对于俗世生活中的色彩，是有很清醒的头脑辨别能力的，对自己所做的事业，也是比常人会更加的专注。“智者”若自愿触碰情感的话，是保证能对此负债并且会尽到担当的。因此，“智者”一般不会随便掉进爱河，自束性是比较强的。

“愚者”比较单纯，思维喜欢处于小环境，爱专牛角尖，若处在情感中不遂时就会沉溺其中，甚至不能自拨。

有关“兹不撑兵”这类人群相对性格较为柔弱，“兵”字接近杀戮。

如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”及“慈不掌兵”的观点？

这里说的智者，是指大智慧，而不是小聪明。具有大智慧的人，是不会陷入儿女情长的，陷入爱河的人是做不了什么大事情的。不是有这么一句话么“恋爱中的女人智商为零”那么男人也是如此。

被爱情所困的人都是愚蠢的，有的人失恋后寻死觅活的，走不出失恋的痛苦阴影，就跳河上吊，这不是愚蠢吗？

“慈不掌兵”这句话很好理解，心慈的人，不适合带兵，因为，当兵就要打仗，打仗就会有牺牲，心慈的人看不得手下牺牲。另外还有一层意思，带兵的人都希望自己带的兵纪律严明，带兵的人如果心慈面软，舍不得管教手下的兵，那就是一盘散沙，没有严明纪律的部队是打不了胜仗的。