古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

在古代，“观灯”，“鞭春牛”是一种广为流传的民风民俗，以祈福降祥为初衷，其实并没有什么不雅。既然是这样，那么为什么女子观灯，男子鞭春会被打上不是好女，不是好男的标签呢？一起来了解一下。

• 先说说观灯的来历

这里的观灯指的是元宵节的一个赏灯活动，这个习俗从汉明帝时期就开始了的，因汉明帝倡导佛法，然而在佛教当中有每到正月十五都会点灯敬佛的规定。虔诚的汉明帝为了弘扬佛法，于是下令每年正月十五当夜在宫中和寺院里“燃灯表佛”。

此后，元宵挂灯的习俗就从宫廷中渐渐地流传到了地方民间，再到后来，无论是王公贵族还是贫民百姓都要挂灯，每每当晚，各地城乡张灯结彩，灯火通明，热闹非凡。

• 不妥之一：女子有三从四德、三纲五常的约束

当然，这个传统习俗也一直被流传了下来，但是受儒家文化的影响，女人在这一天是不允许出门观灯的。当然律法上没有这样的规定，只是封建社会对女性在道德上的约束，女人需要遵循三从四德，三纲五常，其中夫为妻纲强调妻子要以丈夫的要求为准则。

实际上，没有哪个男人希望自家女人在大庭广众之下抛头露面，更何况在古代那个思想保守的年代。很明显，不允许女人出门观灯最根本的原因也就是基于此了。女人不宜抛头露面，更别说去人多眼杂的灯会了，当然富贵人家的小姐或者夫人实在忍不住偏要去看的话，那得坐着轿子前往，但也只能微微掀开轿帘满足一下好奇心而已。

• 不妥之二：女子观灯可能被“偷抢”

当然还有一个基于女人安全方面的原因，在古代，元宵节在民间也叫“放偷节”。我们都知道，古代好多朝代都有宵禁的规定，大晚上是不允许民众在上瞎溜达的。但是元宵节是个例外，这样，元宵节也就间接地给了众小偷们一个“偷盗”的好机会。

不仅如此，在这一天还有一个很让人费解的规定，就是这天的偷盗不犯法，官府不追究。可盗亦有道的小偷毕竟是少数，所以，不排除有些小偷除了偷东西以外还很有可能得寸进尺，顺带偷抢起人家的妻女来。在那个治安管理本来就差的年代，女人大晚上外出显然是很不安全的。

• 不妥之三：担心女人“自由恋爱”

古代人的思想都比较保守，儿女的婚姻必须是父母之命，媒妁之言式的包办婚姻，“自由恋爱”会遭到家庭、世俗的强烈抵制和唾弃。

而恰恰元宵节的灯会称得上是一个盛会，张灯结彩，人山人海的，放你出去看灯万一看上了哪个男子，一见钟情，私定终生，那还了得？如果是个高富帅还好说，若是一个屌丝，门不当户不对的，那岂不是让家族蒙羞，最终落得个棒打鸳鸯散结局，多难堪。所以，干脆就别出门了。

• 总之

以上种种，在古人眼里，凡是外出观灯的女子就会被认为是品行不端，家风不正的人，也就是俗语中的“不好女”了。其实说到底还是封建社会的女性地位低下造成的，这很明显是对女性的歧视，对女性的不公。

• 鞭春牛的来历

说完了好女不观灯，我们再来说说好男为什么不鞭春。鞭春指的是古代在立春这一天的一个祈福活动，在古代的农耕社会，种粮吃饭基本靠天，所以都有祈求老天爷风调雨顺，五谷丰登的心愿。那么在立春这一天就会有一个鞭春牛的祈福习俗，青壮年们通过抽打用泥做成的春牛来寓意赶走隆冬带来的寒气，祈盼来年国泰民安，丰衣足食。

• 有何不妥？

活动期间，人们会去争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头最为吉利，还有人认为春牛的泥土可以治疗小孩的疾病等等。因此很多人会去争抢鞭春牛的名额，又因参加活动的多是年轻人，年轻气盛容易冲动，喜欢意气用事，很容易发生误打的意外。彼此之间会因此闹得不愉快，甚至发生一些口角，更严重的还有肢体冲突。

鞭春牛本意是来祈求平安丰顺，结果到后来惹得一肚子怨气，那就有悖初衷了。然而在奉行儒家学说的古代，人要讲究“温良恭俭让”的品德，那么一个德行优秀的好男人是不屑于为了争这些名利跟他人大打出手的，否则就会被大家所不齿，因此就有了“好男不鞭春”的这个说法。

其实某些地方至今还有开展“鞭打春牛”民俗活动，这是对“立春”文化的传承和保护，立春是一年伊始，是万象更新，鞭春牛也就成了祈盼来年风调雨顺，国泰民安，五谷丰登的美好愿景。

我是六哥，谢谢您的阅读，若有不妥，欢迎批评指正！

图片来自网络，侵权请联系删除，谢谢！

古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

伊朗公共场合中的男女界限非常严格，与男子待遇大不相同，女子连看球赛曾经也被禁绝，已知近年有位女球迷为了抗议政府此项规定怒而自焚。

我国封建社会比之进步的多，但是女子同样不能随便出去，最起码有教养的女子不能随便出去，尤其是晚上。

古代元宵节的时候，各地都要举行灯会，还有猜灯谜，人山人海，摩肩擦踵，夜景美不胜收，美食小吃到处都有，是百姓们一年到头来一次难得的公共聚会活动。

因为晚上出去，光线太暗，有些不法之徒或者浮浪子弟就会趁机揩油，吃女子豆腐，酿成不良后果。因此说，清朝知识分子杜文澜《古谣谚》就此总结道：

"好女不观灯"。

元代有一部广东地方戏，潮剧《荔镜记》中就叙述了一个跟观灯有关的故事：

这年的除夕，黄财主家的千金五娘跟自己的妹妹六妹外出看灯展，如花似玉的五娘，与一个叫陈三的穷秀才一见钟情。

陈三虽然家境贫寒，但却才华横溢且口若悬河，让五娘有心有灵犀，相识恨晚的感觉。

可是五娘同时也被一个富二代看上，富二代林大鼻财大气粗，带着金银珠宝去求婚，黄财主见钱眼开，毫不犹豫就给女儿定下了亲。

陈三家徒四壁，七拼八凑带去的彩礼根本就不足挂齿，黄财主一看彩礼少，就把自己的又笨又丑的女儿六妹许给了陈三。

可是，五娘对陈三情有独钟，非他不嫁，陈三对五娘也一往情深，于是二人就想到了一个调包妙计。

因为姐妹俩是同一天结婚的，结婚那天，五娘把又丑又笨的六妹哄到了林大鼻的轿子上。

有情人终成眷属，五娘与陈三这对痴情男女历经磨难终于生活在了一起，但是生活并不幸福。因为陈三很快就暴露了不思进取的本性，他好逸恶劳，迷恋赌博，五娘肠子都悔青了，整天以泪洗面，最后悬梁自尽。

如果五娘不去观灯，依靠父母之命媒妁之言，还会葬送自己的青春和生命吗？

这个故事在警示教化世人，对于古代的女子来说，出门有风险，观灯须谨慎。

那么，"好男不鞭春"又是什么意思呢？

鞭春也是古代一种习俗，也叫鞭春牛，是岭南地区的传统习俗。

就是在春节或者立春这天，村村都要造一只土牛进行鞭打，以提醒大家一年之计在于春，过年不忘春耕。

鞭春这个习俗有悠久历史，早在两千多年前就开始了，《周礼·月令》云:"出土牛以送寒气"。

具体来说就在这一天让村里的年轻人去对泥牛进行鞭打，但是泥牛数量不多，年轻人好胜心强，以鞭牛为荣，纷纷争夺鞭牛资格，为此争执不休，甚至大打出手，打出人命的事也屡见不鲜美。

宋朝大知识分子陈元靓就在《皇朝岁时杂记》对此有详细记载：

立春，鞭牛讫，庶民杂沓如堵，顷刻间分裂都尽。又相攘夺，以致毁伤身体者，岁有之。得牛肉者，其家宜蚕，亦治病。

年轻人不仅为争夺鞭牛资格大打出手，而且为抢一块泥"牛肉"大动干戈，争个不休。为一堆泥土争来争去，还说"牛肉"能治病，为此头破血流，值得吗？

所以谚语是在提醒世人，聪明的男子应该把精力用在读书上，而不应该以健康和生命为代价去为泥牛而付出代价，让人贻笑大方。这些行为实在太愚蠢可笑，殊不可取。

古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

对这句俗语的不了解，最主要是在于“鞭春”。什么是“鞭春”，为什么好男儿就不能干这个事情？搞清楚这个，这句话就通俗易懂了。

中国是农业大国，所以每年的春耕秋收是头等大事，从上古神农氏开始教化老百姓耕种起，最高统治者的首要民生就是保障老百姓们风调雨顺，农作物丰收。所以祭天之类的活动最开始的目的就是为了保证农业活动，有了粮食，才能保证贵族生活和国家军政。

也正因为如此，从来“士农工商”，除了统治阶层“士”，就是农耕者地位最高。

最高统治者（皇帝）对每年立春的迎春活动是非常重视的，甚至亲自下场，带领百官参加，一是祈求今年丰收，二是与民同乐。而这些迎春活动中流传很久的一项就是“打春牛”，即“鞭春”。

其实用鞭子抽牛，是犁田的必须动作。皇帝老子模仿这个动作，表演一下，既鼓励了老百姓，又显示了自己爱民如子，参与农业活动——其实就类似于今天的大领导来种棵树，做个样子走个过程。

鞭打春牛也可以看做如今的大楼奠基的剪彩仪式，用一个动作预示了春耕的开始。不过民间倒是另有说法，说这个习俗来自隋炀帝南巡——这个习俗确实自六朝开始，于唐宋盛行，明清全国流行，到民国才渐渐销声匿迹。估计是农业到了近代，和其他行业从业者比较起来，地位逐渐发生了变化的缘故。

民间相传，隋炀帝下江南的时候，正好在立春过生日，大摆寿宴，劳民伤财。同时因为杨广属牛，就下令所有耕牛休息一百天。不过这正是农忙季节，老百姓没了耕牛，如何犁田插秧？人们恨透了昏君的不懂事，却又敢怒而不敢言，只好拿牛出气，后来演变成鞭打春牛。

老百姓在立春这天打春牛时，边打还要边唱：“春交五九尾呀，春打六九头。手举鞭条打春牛，打得春牛下田去，打得昏君不露头。”

不过这种说法呢，不足取信。隋炀帝虽然暴虐、奢侈、浪费，但并非一个蠢皇帝。像这种故事大多是编排，在让习俗变得合情合理的时候，还同时借用隋炀帝这个已经认定昏君的例子，其实是想说一些对当下的看法，表达了老百姓希望再没有昏君的美好愿望。

不管怎么说吧，“鞭春”就是鞭打春牛，到了后来就不打真牛，而用纸牛，可能类似于扎的纸灯笼一样的工艺，牛肚子里还藏有种子，根据长官们抽烂纸牛掉下来的种子预测一年收成。

作为民俗习惯，鞭春一直延续下来。不过随着老百姓的文化程度提高，这种活动到民国时期就停掉了，毕竟祭祀改变不了天象，也增添不了收成。

那为什么好男不鞭春呢？

在当时，能够官方鞭春的是地方最高长官。而在民间，大多数也是年轻、能力出众的小伙子能作为鞭春代表。而这种身份在年轻人自然会引起争抢，在农耕社会，能代表鞭春就证明了农业技能和身体素质得到了所有人的认可，就更容易获得五里八乡年轻女子的青睐——交配权是所有冲动的源泉。

常年累月下来，这种对鞭春代表地位的争夺，在民间愈演愈烈。不是有人特别出众的情况下，就会有人不服气，甚至引发斗殴。特别是“鞭春”之后还有“抢牛头”——谁抢到，谁就讨到好彩头——所以在和平年代，这种合法的斗殴实际上很容易造成邻里不和，引发年轻人的戾气。

所以老学究们就发明出这么一句话来，“好男不鞭春”。年轻人，多读书吧，书里才有颜如玉。好男儿，当多读书，报销朝廷和国家，“鞭春”这种农民才做的事，当然是志在四方、经天纬地的男子汉不应该去干的事情。

至于“好女不观灯”的说法，则充满对女性的歧视。这就是认为女子就该好好在家，相夫教子，尽量别出门。

元宵观灯，是自古以来男女见面偷会的最好时机。汉唐之际，因为有宵禁，晚上就根本不能出来玩，只有元宵节这一天，大家都可以出门观灯。那些憋坏了的年轻男女，自然趁此机会幽会。还有三月上旬的上巳节，也是为男女交往提供方便的共同沐浴、出游、相会、定情的好节日。到了宋朝宵禁取消，不过理学兴起，男女之间逐渐成为大防。上巳节因为污秽了老古董学究的意识，直接被取消，而元宵观灯也成为了良家女子避之不及地烟花浪行。

在残酷地理学禁锢下，男女授受不亲，碰一下就要定终生。何况元宵节男女同游，一起看花灯？由于元宵节传统太长远，老学究们没办法改变，于是发明出“好女不观灯”的说法，让人在口语习惯中形成一种意识，给爱热闹、喜欢出去野的女生直接定性为“不好女”，其用心可谓险恶。

当然了，这也是一种社会意识，是被礼教侵害后整体环境下的意识倾向。我们不经常也听女人说，“泡夜店的一定不是好女孩”，其实就是这一个意思。

所以，这两句话中，“好男不鞭春”随着“鞭春”这一习俗的消失，已经没有了具体依托，走向消亡。而“好女不观灯”则变化了形式，将“关灯”替换成为各种当代流行的社会活动或者行为，如“好女不喝酒”、“好女不跳舞”、“好女不抽烟”，实际上还是对女性歧视的一种表现。

这种歧视，几千年了，并没有完全消失。

当然，喝酒、抽烟、跳舞未必就是好的行为，但是不足以让我们对一个人下判断。即使这些行为会增加变成“坏人”的几率，但是对于男女来说，也是平等的。

你看，我们要是说“好男不喝酒”、“好男不抽烟”、“好男不跳舞”，是不是也可以接受呢？

这证明我们比古人要文明得多了。

至少我们在歧视的时候，也是男女平等的。

古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

好女不观灯，好男不鞭春。也倒作”好男勿鞭春，好女勿观灯”这是白古流传民间的一句俗语。

那么这句俗语为什么要这样说，这其中的道理又是如何？这首先要来了解这句话的含义是怎样的。

观灯，就是指农历正月十五，也就是俗称的灯节，时间是在正月十四、十五、十六这几天。

好女为啥不能观灯？古代的灯节期间，家家户户都要挂灯，临街而住的人家更是张灯结彩，供人观赏。到了入夜时分，各式灯笼，大放异彩，争奇斗艳，引来游人无数。大街小巷处处人山人海。如果此时妇女也厕身其间去观灯，容易会被人评头论足，甚至会出事或发生不测。因此，古人认为品行好的女子是不会到灯节上去观灯的。

好男不鞭春，鞭春又是何意？为了好理解，先来说说“鞭春”是何意思。

鞭春，是旧时的一种习俗。是在每年立春日之前，先用纸扎糊成一头“牛"的形状，然后在其腹中装满五谷杂粮、各种食品等物。待到立春日这一天，每家每户，大家聚在一起，用手中的鞭子击打“牛”，直到把牛打破，使其牛腹中的物品散出为至。所以民间也就有了“摸摸春牛脚，赚钱赚得着”这句俗语。

为啥好男不去鞭春？这是因为，虽然鞭春的寓意是期盼新的一年能够继续丰收，但由于参与的人众多，在鞭打“牛”过程中会发生哄抢，哄抢时就会因争夺而发生斗殴现象，轻则有人受伤，重则会出现人命案子，也会让参与者为此引火烧身。故此，有一些人家便就不让家里的男孩去鞭春现场，以免招来不必要的麻烦。

古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

导语：在古时候，老祖宗的规矩是很多的。在那时候封建社会下，古代皇帝为了便于统治，就留下了一些规矩让老百姓们遵守。比如：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”就是这么来的。特别是古代的女人必须要遵从“三从四德”的，只有这样才被古人认为好女人。而今天我们也要说一下农村俗语：“好女不观灯，好男不鞭春”这句话是什么意思，鞭春又指的是什么？

我们首先了解一下什么是好女人：按照我们现代的说法，好女人指的是善良的女人，无论是家庭上还是生活方面都有颗善良的心。好女人在家要做到孝顺父母、照顾子女，在外要有同情之心，对人不卑不亢，不乱交往一些朋友。只有做到这些才称为好女人。

但是在古代的时候，好女人的理解意义也是大不同的，比现代则是要更加的严格。由于在封建社会，女子的地位远远落后于男人的。在封建束缚下，古代女人必须遵循“女子无才便是德”，以及“三从四德”，并且还要做到“大门不出、二门不迈”，只有这样的女人，在古代才被称为好女人。比如孟姜女、长孙皇后、卓文君等，她们就是好女人的榜样。反之，潘金莲、万贵妃等则是坏女人的代表。

那么为什么说“好女不观灯”呢？仙女认为，古人们由于娱乐场所不多，在民间里就自发组织了一些灯会来娱乐玩耍。比如正月十五元宵节、八月十五中秋节等，那时候在热闹的灯会下，很多为了排除心中的寂寞，就纷纷出来观灯玩耍、来猜灯谜。

但是在古人眼里，好女人在灯会节这一天是不能出门观灯的：一是因为外面有一些浮夸子弟对未出阁的女子进行调戏，对出格的女人进行轻浮。而是当一些女人外出逛灯会的时候，自然也有思凡之意（什么时候外出不好，偏偏在这热闹人多的时候）。所以来说，老祖宗认为一些遵循“三从四德”的女人，即使外面再热闹，也会经得起诱惑的。而也就有了“好女不观灯”之说！

有好女人，自然也就有好男人。古代如此，现代也是。而现代的好男人指的是对家庭负责任的男人，在家要做好丈夫，在外也要经得起诱惑，而且还要保持一个正直而又善良的心。所以来说，无论是古代还是现代，这好男人也是很难得的。而古代的好男人，基本也是这样的，除了上述说的这些之外，古代的好男人也自然不要用一些阴谋诡计来达到最终的目的。

那么什么时“鞭春”呢：仙女认为而这里的“鞭春”自然指的“鞭打春牛”的意思。再古代的农耕社会下，耕牛自然是老百姓最看重的生产工具。

每一年开春的季节，古人们为了祈求一年有个好收成，就举行了这种“鞭打春牛”活动。但是这种“春牛”自然不是真的女，而是象征性的用红泥土做出来的。在“鞭打春牛”时候，村里的族长要挑选出一名年轻力壮的小伙子来“鞭春”。当然来说，谁能够获得“鞭春”的权利，谁在今年就有好的运气。

所以在这种至高无上的荣耀下，一些年轻的小伙子为了得到“鞭春”的权利，而互相竞争。而有的年轻小伙子，为了实现目的也不择手段，不惜采用阴谋方法来达到目的。而这种“鞭春”方式，自然被古人们所不耻的，因此也就有了“好男不鞭春”之说。

总结：综上所述，古人这句话“好女不观灯，好男不鞭春”，就比较深刻了。而按照我们现在的意思是说：无论是男人或女人，必须要做事先做人。而且我们做一个正直的人、有责任的人和善良的人，只有做到这些，才能被老天眷顾，就会有好的运气。反之，如果做一个坑蒙拐骗的人、不正直的人，即便得到一时之私欲，最终也会两手空空的。所以来说，老祖宗的这番话还是有道理的！

古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

“鞭春”是什么意思？

“鞭春”，古时的一种传统习俗，就是在每年的立春时节，都会举行一些活动，其中有一项目叫“鞭春”。

“鞭春”，用泥土捏成牛形状的塑件，里面包裹着食物，然后将聚集到一起的男人们用鞭子抽打进行比赛。

“鞭春”，即用鞭子抽打春牛，这在农耕时代也确实如此。春耕犁田时，耕牛前头走，后面扶犁的农夫总是手执鞭棍，一作撬犁铧粘泥之用，二作鞭打耕牛达到使其快走的目的。

为何却说“好男不鞭春”呢？

其实，出现这种情况的原因当然与“鞭春”有关联。大家都知道，古时候的“鞭春”，既形如比赛，那么就有先后顺序之争。

为了争取第一顺序人，于是，争强好胜的男人们会大打出手，给彼此带来了不应有的伤害。这本来是祈福在一年里平安而有收获，却不期引发了横祸。

所以，一个品德优秀的男人不应该去为了个虚名而争抢，而应该多多地提升的实力才是对的。诚然，“好男不鞭春”正说明了这一点，凡事不盲从，成事靠能力。

真的是“好女不观灯”吗？

观灯，源于汉武帝为纪念“平吕”而设的，规定每年的正月十五，也即是“上元节”举办赏灯活动。

在这一天里，取消霄禁，无论男女老少皆可出门看灯会。古时候，女子遵从“大门不出，二门不迈”漏俗，但在这一天例外。

尤其是待嫁的姑娘们却很乐意有这样的出门机会，说不定能觅得“白马王子”，找到了自己能托付一生幸福的男人。

这不，在元代《荔镜记》中就发生了这个故事：

年轻貌美的五娘和其妹六妹同去元霄节晚上观灯。在灯会上，五娘巧遇到心意之人、家境贫寒的陈三，但她却不知被同在观灯的富二代林大鼻看上了。

定亲之日，家父黄财主见钱眼开，将五娘配与带着金银珠宝的林大鼻，反而将又丑又笨的六妹许给了拎彩礼少的陈三。

可早有心属并很聪明的五娘，在她俩姐妹成亲之时调了包，如愿嫁给了陈三。想不到婚后噩梦开始，陈三不思进取、赌博成性。

此时的五娘肠子都悔青了，整天以泪洗面，最后不得已悬梁自尽。至此，不是“好女不关灯”，而是因观灯误了自己的小命。

总之，“好女不观灯，好男不鞭春”是有其生活哲理的，最起码在古时候就是这种现状么。然，现在虽不同了，也许不存在了，但我们为人做事还是小心为好！

（图片来自网络，违规即删）