怎么理解“老而不死谓之贼”这句话？

你真以为这是一句骂人的话吗？错了，不是！

这句话本意是孔子在批评他的朋友，一大把年纪了还不守礼法，有种恨铁不成钢的遗憾。没想到后人竟然断章取义，把这句话理解成是孔子对老年人的一种辱骂和歧视，这显然与孔子的本意是截然不同的，借此机会，啰嗦几句以纠正这种不实的观点。

“老而不死谓之贼”的原文出处是这样的：

《论语》原壤夷俟[sì]。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以掌扣其胫。

说某一天，原壤的母亲死了，作为朋友，孔子前去帮助料理丧事，没想到原壤不守礼法，不懂礼貌叉开着双腿坐在那里，很随意不恭的姿态接待孔子及众宾。孔子看不过去，于是很不客气地批评了原壤，说其年幼的时候就不友爱兄弟姐妹，长大以后又没有做出什么值得人们称道的事迹，无所作为、默默无闻。现在老了老了还偷生不死，是一个十足的害人贼。说完，孔子用手杖轻轻地敲了他的脚后跟，示意其改变随意不恭的姿态。

可以看出，孔子对待朋友可谓是用心良苦，这里不打别处，偏偏只敲打了朋友的脚后跟，其用意在于敲打他不踏实的人生，敲打他脚跟没有落地，没有扎稳，做了一辈子人了，还是无根之草，只能与土壤同腐而已，对社会，对国家毫无贡献，于是有感而发：“老而不死，是为贼”。很明显，孔子说出这句训人的话，是专门针对原壤的不恭，并不是对年长者的不尊，切不能断章取义。

人的一生，不论做什么，只要认真，只要踏踏实实的付诸行动，通过不懈的努力，总能成就一点事情，否则，到老来仍是无所作为，就像无根的草芥，无所立足，最终只能与土壤同腐，那这就是失败的人生。即使我们此生没能够成就很大的事业，也当以礼待人，这样才能受人尊敬！

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怎么理解“老而不死谓之贼”这句话？

这回呢，咱们说说“老而不死是为贼”。哈，这尊老敬老本来是咱们中华民族的传统美德呀，怎么会有“老而不死是为贼”这么句话呢？而且现在有的那年轻人呀，呃，看不惯老年人的一些行为、一些习惯、一些举止，就经常骂这么一句，“哼！老而不死是为贼”。而且还引经据典，有理有据，说了，“啊，这可不是我发明的啊，这可是孔子说的，孔圣人都这么骂，我有什么不能这么骂的？” 那位说了，孔子那可是最讲究礼的，他能说出这话来？他怎么骂街呀？唉，这话还真是孔子说的，但是那意思呀，可不是这意思，这是让后人断章取义，给歪解了。

“老而不死是为贼”呢，是出自《论语 宪问》，原文是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”

什么意思呢？原壤呀，是孔子的老朋友，这个人呢，随心所欲，不拘小节。最出名的一件事呢，就是他的母亲去世了，孔子前去吊丧。按理说呢，这原壤应该表现出非常悲痛的样子，唉，妈死了吗，甭管谁来了，来人吊唁，孝子得磕头，孝子头满街流吗，可是孔子一来，这原壤反而唱上了，在那儿唱歌。孔子的学生可就看不下去了，一个个义愤填膺，“师父，您瞧您认识的这人，啊？他妈死了，他跟哪儿唱歌？什么东西！这一点礼法都不讲呀！您赶紧跟他绝交，少跟他来往吧。要不回头您都跟着他跌份！”孔子听了直摇头，说“唉~，你们别看他在那儿唱歌，但是他心里并没有忘记母亲。你们不了解他，啊，只有我懂他。我和他是老朋友了，不能因为这件事而跟他绝交。”

说是有一次，孔子遛弯，一看，呦，这不是老朋友原壤家吗，啊，我可不能骂着过去。啊，那就卷着过去吧。哈，不能漫门而过。于是就进去拜访原壤。原壤呢，正在那儿晒暖儿呢，他本应该出门迎接老朋友呀，可是他没动地儿，而是在那儿“夷俟”，唉，就是叉着腿在那儿坐着，等着孔子。古人呀，都是跪坐，这叉着腿坐呢，叫“箕踞”，在那时候，这是一种特别傲慢无礼的坐姿。孔子一看他这德行，气儿就不打一处来，上去就骂他两句，说，“你呀，小时候，你就不懂得敬顺兄长；大了大了吧，你又没有什么说得出口的成就，啊，一事无成；现在老了，你还不死，你呀，就是一害人虫！”这原壤也不生气，可是呢，也不动换。孔子呢，就拿这拐杖呀，敲他这小腿。“说你呢唉，靠边点，给我让个地儿。”哈。

原壤呢，他能在母亲的丧礼上唱歌，就说明他这个人呀，不拘礼法。他对他妈都这样，那就更甭说对待老朋友孔子了。那从礼法上讲呢，丧母唱歌可比那箕踞而坐严重多了，那样儿~孔子都没和他绝交，就说明这孔子对这箕踞而坐呀，也没往心里去，而说他“老而不死是为贼”，还敲原壤小腿呢，唉，那也就是跟他开开玩笑，哥儿俩过这个。现在也是这样，俩好朋友，你骂我一句，我打你一下的，啊，那是关系好的表现。

那后人呢，不求甚解，断章取义，愣是认为孔子在那儿骂大街呢，啊，你老不死的，老而不死是为贼！那这可就冤枉孔子了。不过现在有的那老年人呀，倚老卖老，为老不尊，有偷公交司机盒饭的，有为了个座位打人骂人的，还有更混蛋的，抢司机方向盘的，唉，真不知道是老人变坏了，还是坏人变老了，说那些人“老而不死是为贼”呀，呃，那是在恰当不过了！

怎么理解“老而不死谓之贼”这句话？

“老而不死谓之贼”这句话的同义句应该是“不是老人变坏了，而是坏人变老了”。

原壤，孔子的老朋友，是鲁国人，原壤的母亲去世，原壤竟然大声唱歌，孔子认为这不是个孝悌的人，这本身就是大逆不道；夷俟，分开双腿坐着的意思；孙弟，逊弟，敬顺兄长的意思。

这则故事翻译成白话就是：原壤叉开腿坐着等待孔子。孔子说：“你啊，年幼时不懂逊弟，长大了有没什么成就可言，年纪大了又不死，你就是个贼。”说完孔子还用竹杖敲打原壤的小腿。

在孔老夫子的眼里，原壤个人素质不高啊，说白了就是从小到大没什么教养，这样子活到老就是一种浪费。在《礼记》的记载中，孔子就已经否认了与原壤的朋友关系。书中记载，原壤的母亲去世，孔子帮忙去给清洗棺木，原壤却在一边唱起歌来，周围的人就跟孔子说了，你看，你这朋友的行为不大好啊，你去劝劝吧。结果孔子说“亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也”。可见孔老夫子是不屑与之为伍了。

孔子是非常注重礼仪孝悌的人，所以不会说出“老而不死谓之贼”这种话，是后人断章取义了。古人，包括孔子，很多时候并非如同我们所认为的那样“死板”，甚至很多时候比现在人看的更清楚，在为人处世方面更有原则和底线。像原壤这样的人，即使现在也不在少数，老却不尊的人，这就是孔子所说的“贼”。

关于原壤这个人，是不是真如后世人所理解的那样，我觉得有待商榷。

与孔子成为朋友，而且是故交，我倒觉得，这原壤绝非是一个目不识丁的人，甚至可以说这原壤自有一套处事方法和原则，并不一定比孔子的学问低呢。要知道，后世不还有一个庄子妻子亡故，作为丈夫却是鼓盆而歌吗？大概在孔子眼中，这庄子也不是什么孝悌之人了。

原壤行为确实不符合常人所能理解的，但是我们也不能一味听从古人所说，自行推敲一番，也许会得到另一个答案。

怎么理解“老而不死谓之贼”这句话？

这个问题的关键是“老而不死谓之贼”这句话中的那个“贼”字，它是什么意思？只有把这个“贼”字在这句话中的含义认识清楚，我们才能正确理解这句话。

从汉语词典中，我们得知：“贼”字的本义是破坏，是动词，最早见于金文。后来引申为败坏、毁坏、伤害、杀害、祸害、偷窃等，同时还被当做名词、形容词和副词使用。那么，“老而不死谓之贼”中的这个“贼”是动词还是名词？在这里的所指的字义又是什么呢？我们先从“老而不死谓之贼”这句话的出处与典故中去查找吧。

经查阅，《论语·宪问》中有“老而不死是为贼”这句话，而不是“老而不死谓之贼”。“老而不死是为贼”在《论语·宪问》中讲的是一个典故。

春秋战国时期，孔子的一位旧友叫原壤，是鲁国人。他母亲死时，居然还在大声地唱歌。这时孔子知道了，对他看法很不好，认为这个人不咋地。岁月不饶人，一晃成了老人。

这天原壤得知旧友孔子来见他。他叉开双腿坐在那儿等候。孔子进门见状，对原壤很不满，开口骂他，从小不讲道德伦理，现在年纪大了又没什么成就，你真是个“老而不死是为贼”的人啊！这句话中的“贼”字，就是不地道，是一种不好的行为动词。很显然指的不是盗贼或小偷之类的行为动词。

为了解析这个“贼”字在“老而不死是为贼”中的含义，许多语言学者对此进行了梳理释解。例如，夏衍认为这句话中的“贼”字，指的是“无用的废物”；连天宇则认为是“败坏伦常的人”。

南宋文天祥《集杜诗·淮西帅序》中，从另一面讲了“贼”字的含义。诗文中说南宋末年，蒙元入侵中原，淮西制置使夏贵八十多岁了，心存私念，不顾国家危难，以淮西全境投献蒙元，卖国求荣，可谓“老而不死是为贼，其贵之谓欤！”这里用的“贼”字，就有祸害的意思，而不是盗贼小偷什么了。

综上所述，“贼”字在“老而不死是为贼”中，是“无用的废物”、“败坏伦常的人”或毁坏、祸害的含义。那么，“老而不死谓之贼”中的“贼”字含义又是什么呢？这是从“老而不死是为贼”借用而来的现代用语。

“老而不死谓之贼”中的“谓”字是“说”或“叫做”、“称呼”意思，而“之”字既是代词，同时又是连词，在这里代词指它，“谓之”就是说它，连接“贼”字，指的是它的“贼”行为。这个“贼”指的就是上了岁数的“无用的废物”、“败坏伦常的人”，他们对社会有极大的败坏、毁坏、伤害性，是社会的祸害，虽然这是极少数。

现在的社会的确是存在这样“贼”老人。这些老人有个共同特点，一生碌碌无为，毛病却很多，现在又依仗着国家政策好，尊老养老的社会舆论好，更是肆无忌惮地不知廉耻，忘记了自己年轻时的恶习，仍然在那里指手画脚，左右着年轻人，使年轻人无所事事，不听老人的话吧？又担心被扣上不尊重或不孝敬老人的帽子，听吧？又担心走了弯路，不利于自己的前途，更不利于社会的安宁与发展。

也许是以上所讲的原因吧？人们借用了古人“老而不死是为贼”这句话，把它改为“老而不死谓之贼”。意思是说这部分缺德的老人，不要再倚老卖老，用错误的人生经历来教导带坏了现在的年轻人了！他们喊出了“老而不死谓之贼”！这是在发泄，在怨恨！是在嘲讽那些变坏的老人！

孔子

怎么理解“老而不死谓之贼”这句话？

有此人听到这句话，不是很理解，不是说尊老爱幼吗，怎么这句话是骂老人的，老了还不死就是个贼，这对老人太不尊重了。你要这么认为，就大错特错了。老而不死是为贼”这句话是出自《论语·宪问》中：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”这句话应该这样理解，如果一个人老了还不能给别人做好榜样，却给别人做个坏榜样，如果这样如果还不去死，就是一个害人贼。就是责骂那些老而无德的人。这句话里，孔子所说的老而不死，应该是指一个人坏毛病多，从小不讲仁义道德，即使长大了不会有什么作为，到老了还是这个样。那他活着就是一种浪费，是社会的负担。《四书》对“老而不死是为贼，以杖叩其胫。”这句话的解释为：孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。老而不死是为贼!"以杖叩其胫。"反译过来就是，你这个家伙，从小不孝顺自己的父母，不尊敬自己的兄长，长大了一定又一事无成，到老了还不死，真是个害人虫。注：图片来自网络

怎么理解“老而不死谓之贼”这句话？

题主好，我是野狐，很高兴回答的你的问题。这句话常被用来骂那些为老不尊的人，也常被误解成人老无用，没有存在的价值。此句出自《论语 宪问》，大有深意，要了解这句话的真正含义，需要先从字面理解这一章句，再去探究这一章句深刻的文化内涵，才能真正的理解这句话。

“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死！是为贼。’以杖叩其胫。”《论语 宪问》

野狐意译一下：原壤蹲在地上等孔子，孔子到了，看见他就骂：“你年轻时不谨守逊悌之礼，年长时，又无称述来教导后辈晚生，再看看你现在这为老不尊的样子，你说你活这样久有啥用，简直就是一个害货。”边骂边上前用手杖敲原壤的小腿。

原壤等待孔子，孔子来了就骂他“老而不死”，并用手杖敲他的小腿。孔子为何对原壤又骂又打？起因就在原壤的坐姿不对，当然还有别的更深刻的原因。

“夷俟”，“俟”是等待的意思，“夷”是东方少数民族，这两个字放在一起是什么意思？《四书》的解释是，原壤叉开两腿坐在地上等孔子，这种坐姿古人叫做“箕踞”，表现着轻视傲慢的态度。荆轲刺秦王失手，受伤后就是箕踞依柱而坐，表达对秦王的蔑视。

据钱穆先生的解释，这种坐姿就是蹲踞，俗语叫圪蹴，文中有两个这样的图片，不再文字描述。无论是那种，都是不礼貌、不正式的坐姿，这种姿势是东方夷人常用的坐姿，所以孔子看到就生气了。

古代没有凳子，胡床是从唐朝才开始传入中原的，古人都是席地而坐，正确的坐姿如文中图一，也不再文字描述。

尽管孔子很讲礼仪，也不会仅仅因为一个失礼的坐姿又骂又打吧，原因到底在哪里？还是先看看原壤是怎样一个人

二 原壤其人

关于原壤的资料很少，他是周文王第十六个儿子原伯的后代，鲁国人，和孔子算是发小，关系不错。原壤算是没落的贵族，至少属于“士”这个级别，这一点和孔子相同，但孔子一生积极努力，原壤不思进取，不务正业且性情古怪。

《礼记 檀弓下》中有一段关于原壤的记载：孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。从者曰，“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”

原壤的母亲去世了，孔子资助他棺木，他跳到棺木上唱歌，孔子装作听不见，不与理采就离开了，跟从的人劝孔子不要再帮助这种人了，孔子说这是发小呀，不能不帮。孔子对原壤是“哀其不幸，怒其不争”

从孔子骂原壤的话中可以看到，原壤年轻时不守逊悌之礼（“孙弟”两个字都是通假字），也就是年轻时不学习。古人讲学，主要是讲礼仪的学习，也就是如何做人处事。（野狐《学而时习之释疑》一文有专论，可在文章中参看。）

原壤中年时期无称述，也就是中年没有作为。孔子说自己“述而不作，信而好古”（《论语 述而》）原壤应该也是一个有文化的人，但并不像孔子那样积极的去传承文化，教育后辈晚生，缺少社会担当精神。

古人重视身教，老年人有教育后辈晚生的社会责任，自己的言行要能起到表率作用。可原壤做不到，也就是我们所说的，为老不尊。

孔子一生以天下为己任，知其不可为而为之，为恢复西周初年的太平盛世而奋斗了一生。还是孩子的时候，孔子就“常陈俎豆，设礼容”，“吾十有五志于学”。而自己的发小，周王室的后裔原壤，却浑浑噩噩，自甘堕落地胡混到了古稀之年。（此事是孔子周游列国回到鲁国以后的事，孔子回国时年68岁）孔子骂原壤，敲他的腿是因为原壤太不争气，弟子们把此事收入《论语》中是这件事体现了孔子做人应该有的正确态度。

李宗吾《厚黑学》中有一句话：呜呼伯康，相知有年何竟自甘原壤，尚其留意尊胫，免遭尼山之杖!

如果放到现在，对这样的人，孔子的话应该是：少而不学，壮而不为，老而不教，不死何为？一个人，年轻时不上进，不学好；成年了，不干活，不工作，整天瞎混；老了，给后辈晚生也不做个好的样子。你说像原壤一样，这样活一生有意思吗？