山西一村庄10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，贫困生申请不予办理，你怎么看？
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老穆有话说老穆看了一下该公告，很明显，这是一则不够严谨的公告。
公告流露出“以行政职能威胁村民”之意，这是不合法的，应该立即停止这种错误行为。
老穆就是地地道道的农村人，前年爷爷去世了，老穆和父辈们也是披麻戴孝，为爷爷送最后一程。
倘若此时有人跟我们说“不准披麻戴孝”，我想，我的父辈们肯定是难以接受的，毕竟这样的传统已经流传了上千年，也得到绝大部分农村人的认可。
当然，如果村委会提前出台“丧事政策”，也得到村民们的一致认可，那么，我们或许能接受。
相关新闻报道据“红星新闻”报道，10月8日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则公告，引来人们的热议与关注。
该公告显示，从2019年10月1日起，不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请、上学宴请、当兵宴请，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。据襄汾县文明办负责人介绍，该公告已停止执行。
负责人还说，这则公告是经过村民投票通过后才发布的。
“他们的出发点是好的，主要针对大操大办。但这个公告不严谨，处罚流程及对象都没有说清楚。”（一）将“贫困生、转学等手续办理”同农村的习俗相挂钩，实属不妥。孩子披麻戴孝了，贫困生就不是贫困生了？
这明显是一则不合理的公告，且有威胁意味，需要立即更正。
（二）披麻戴孝是农村的习俗，倘若不允许，最好能出台细则，以何种形式取代。说句实话，丧事提倡节俭，不大操大办，我们可以理解。但不准披麻戴孝，最好能说明用何种形式表达。
“他们主张戴黑色袖章或孝章代替披麻戴孝，主张生前孝敬，而非死后的哀荣和攀比。乡镇将建乡村记忆馆，披麻戴孝情形将在里面得以呈现。”——襄汾县文明办负责人倘若用“戴黑色袖章或孝章”代替披麻戴孝的行为，大多数人还是可以接受的，但是一定要提前做好村民的思想工作，不可采取“欺压”的方式强制执行。
（三）创建文明村、和谐村、道德银行等行为，我们可以理解，但不能为了所谓的功绩而出台一些不合理的公告，这就说不过去了。老穆希望该村委会能够出台更严谨、更具体、且操作性强的公告或文件来，让大家都能接受。
这样，不好吗？
【结束语】时代在发展，社会在进步，我们在甩掉一些“旧俗”的同时，也要考虑到村民的感受，同时也要想想，这样做是否合情、合理、合法、合俗呢？
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山西一村庄10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，贫困生申请不予办理，你怎么看？
首先，村干部自己要廉洁奉公，带个好头，做个榜样，多为村民做些实际的好事。至于当地一些风俗习惯，只能倡导厉行节约，不要浪费，几千年传承下来的风俗，不能用行政手段干预，更不能株连下一代。做得对，老百姓会拥护你，做得不恰当，老百姓会反感。
山西一村庄10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，贫困生申请不予办理，你怎么看？
这类村长及村书记应该撤职查办，开除党籍，彻查财务情况。明显的故意乱搞恶搞瞎搞，明显的乱用职权，破坏了法律的尊严，不管权有多大都权比法大，破坏了政府干部党员在人民心目中的好形象！
山西一村庄10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，贫困生申请不予办理，你怎么看？
山西省一村庄10月1日起禁止披麻戴孝，否则学生，贫困生申请不予办理，你怎么看？
你是什么观点你就站在什么立场上为谁说什么话，办什么事！你代表90％以上穷人的利益，你就是对的，不能从表象看你遭到反对，无法执行就代表你错了。在封建迷信死灰复燃的今天，你山西省襄汾县大邓乡赤邓村党支部要来一场暴风骤雨式的向封建迷信宣战，注定你无法执行，虽然你是全体村民投票通过的，为的那些普通村民的切身利益作想，但你通过不了网络舆论积少成多的一片呼声，那些大建庙宇，大搞封建信赚钱的人就断了财路，就象康梁维新变法一样，冲击了富人的财富，能不失败？
还记得这么一句名言吗？＂村上的人死了，开个追悼会，来寄托我们的哀思⋯＂、几十年过去了，封建迷信怎么样？愈演愈烈，如今死一个人都得几万元丧葬开支，允许富起来的人家可借机大操大办，可无权无势又无钱的人家就是苦难，我看到我们这里人家有白事，就是养肥了这些搞封建迷信活动的人，他们一套人马串成一个口径，看阴阳的地理先生说这个人死的日子不吉利，要过半个月后才能火葬，那出租冰棺的人就借机以每天几百元收费，以后再与他们分红，吹打超度任他们嘴上欺骗哄吓，你说八十年代至今，这封建迷信抬头渐渐把穷人坑得更穷了。
赤邓村党支部在为民办实事上带了个移风易俗的好头，因为他们代表的是广大老百姓的利益，只是在草拟通告时的措词有些不妥，有些过激，虽然没有实施，但大邓乡党委已表明以后要研究拟定发布更加合情合法更得力的乡规民约，说明赤邓村党支部的移风易俗民约是值得全国借鉴学习的！
谢谢你的阅读🙏！
山西一村庄10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，贫困生申请不予办理，你怎么看？
披麻戴孝是民间的风俗习惯，是表示对逝去先人的尊敬，不属大操大办，无论富贵还是贫穷，对死者都要举行安葬仪式，与申请贫困生，转学无关。此规定违背民意，不合法，应废除。
山西一村庄10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，贫困生申请不予办理，你怎么看？
山西一村庄规定10月1日起禁止披麻戴孝，否则学生转学、贫困生申请不予办理。
这显然是一条行政规定，而且是一条不合逻辑的行政规定。
为什么这么说呢？很简单，禁止披麻戴孝和学生转学，贫困生申请什么关系呢？这明明就是风牛马不相及的几件事情嘛!
禁止披麻戴孝，我觉得这是移风易俗的一种新政，作为村民，应该可以理解。
在我们当地从来没有披麻戴孝这样的场面。感觉麻戴孝的葬礼，虽然看上去是挺有仪式感，但是感觉有点恐怖，更是浪费资源。办一场披麻戴孝的葬礼，估计会花费很多钱，也滋生了葬礼方面的攀比现象，例如，有些地方要讲究吹唢呐等等。
现在已经是2019年，我们国家已经进入中国特色社会主义新时代，我们的梦想是实现中华民族伟大复兴，这就要求我们要做一个与时俱进的人。目前，我们在丧葬仪式方面已经有了很大的改进，但是个别地方还存在着很严重的陋习，随着社会的发展，这些陋习必将被取缔。
中国对死亡的教育应该与时俱进。
记得在我小的时候，如果遇到了邻居有去世时，就会搭一个灵堂，然后灵堂里都是花圈，人们哭天抢地，场面也是很恐怖。那时的我觉得特别可怕，这就是中国式的死亡教育。
相反，我家有一个邻居是一个外国老奶奶，她在年老时，特意回国给自己买了一些漂亮的花布做成了连衣裙，为自己准备的寿衣。当这位老奶奶去世的时候，她当时躺在水晶棺材里，穿着漂亮的连衣裙，周围是漂亮的鲜花。那是我第一次看见一个去世的人可以以这样良好的状态展示在我的面前，而不是可怕的感觉，这种方式与中国的披麻戴孝形成了鲜明的对比，让我对生命有更多的理解。这也是对死亡的一种教育。
移风易俗、改变陋习是好事，我支持这样的做法，为什么这么好的政策，硬要绑架学生转学、贫困生办理呢？我不能理解!
学生转学和贫困生办理都有相应的条件，只要符合条件，就可以按照程序进行，而不受当地行政规定的限制。也就是说，学生转学和贫困生的办理不应该受到这种一易俗的规定的影响。当然，由于这个附加条件就使得这一规定不合规，不合法。如果学生在转学和贫困生办理时受阻，应该依法维权。
因此这条规定应该是无效的。
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