为什么古人说“人无癖，不可交”？

圣人训:“人无癖不可与交,以其太焦虑也；人无疵不可与交，以其太矫情也”。

我想大概是这个意思吧，“人无癖”在一般人的眼里, 这个人真的是太优秀了，近乎完美；或者，这个人只是看起来很完美。

但是我又在想，人一旦被人设定了标签，如若能够坦然看待这些“标签”, 那自然是好的，这样, 便不会因为这些标签而束缚了自己，毕竟世界上唯一的不变,就是一切都在改变。

为什么古人说“人无癖，不可交”？

谢邀。

为什么古人说“人无癖，不可交”？

说这话的张岱，是个痴人。出身优渥，少年有才，正正一纨绔子弟。不过时逢乱世，一生未仕，到老潦倒穷困。不过好在什么都玩过，名利于他似浮云，倒是潜心做学问，所著颇丰。

他以小品见长，被称作“小品圣手”，只凭《湖心亭看雪》一篇，便可称天下无敌。

这句话是出自他的《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》：

　人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。

具体内容就不说了，其实这是张公子写自己朋友祁止祥有喜爱娈童的怪癖，“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”抛妻弃子像脱鞋一样，唯独对娈童崽子看得比性命还重。这搁主流观点来看，就是个要不得的下家。

可是张公子本人也是个纨绔子弟啊，所以在他眼中，有这样癖好的朋友倒是真性情。朋友在逃难遇险的时候，娈童也不离不弃，卖唱养活主子。从这个角度来看呢，确实也还有情有义。

所以他认为祁止祥还行，能当朋友，并记录了下来。开篇就是这两句，其意总领整篇短文，讲的是交友之道。

原句意思大概如此，不过这几句话到了今天，也有发展和引申。

有种人对什么都不感兴趣，对什么都高冷淡然。这样的人，自然在朋友交往中是不讨喜的，所谓“君子之交淡如水”，但真的有个淡如水的君子和你相谈，是很没有意思的事情。用李逵的话说，那是“淡出鸟来”。世人皆爱热闹，爱情投意合，对高冷范大多不会强行往上凑，自然难得交朋友。

而且这种人由于极度淡泊，也意味着对社会责任和道德底线的看破和辜负，在正常的社会交往中属于另类。不是不可交，他也不见得有意伤害你，只是他对什么都不感兴趣，他看事情和人的角度和普通人不一样，也就不必对任何事情负责。

这种人很少，少到几乎可以说没有。当然，爱好和癖好还是有所不同，他可能喜欢某件事或者东西，但是没有到癖好的程度。

这种人就多了。也不一定是假装淡泊，有很多人都说对钱没兴趣，有几个真没兴趣的？如果一个人对钱真的没兴趣，那么他一定对别的东西感兴趣。一个正常人是有需求的，单身汉想老婆，穷人想钱，富人想名，名人想权，权者想流芳百世。

只要是正常人，都会有爱好，而这种爱好加深就是癖好，就是瑕疵，就是可以被别人抓在手中的软肋。

而一个人如果看上去像个完人，没有任何癖好，或者说缺点，那么这人十有八九在装，同时心中早就做好了其他打算。他要的东西，在我们看不到的地方。

就像前面有个回答说的几个人合伙做生意，结果那个平时看上去最大方，最不计较的人却卷款逃跑，害死了其他的伙伴。

人有七情六欲，不大可能没有喜好，只不过有些人藏得深，而这些藏得深的人一开始就不是来和你交朋友的，当然“不可交”。

其实这和“水至清则无鱼”也是一个道理。

清汤寡水的友谊，普通人当然不爱喝。

为什么古人说“人无癖，不可交”？

古人说“人无癖，不可交”的意思是：一个人如果没有癖好是不可以和他交往的。

这句话出自明代张岱的《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》：

人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。

翻译：一个人如果没有癖好是不可以和他交往的，因为他没有深情厚意。一个人如果没有瑕疵也是不可以和他交往的，因为他没有真气。我的朋友祁止样爱好书画，爱好踢球，爱好击鼓，爱好鬼戏，爱好梨园。

那么，为何古人会说“人无癖，不可交”这样的话呢？细想起来，也不难理解。你想，假若一个人他一点兴趣爱好都没有的话，你怎么和他交往，怎么样找到共同语言，共同爱好。

基于这种情况，你和他之间就很难产生深厚的友谊。那就是说，这个人是一个无情人。

所以，在人际交往中，我们要特别注意交友的原则，要交可交之人。假如你交往的人没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，心浮气躁，他就是无真情可言。我们要睁大眼睛，要知道，这样的人，是不值得交往的。

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为什么古人说“人无癖，不可交”？

《问答原创》

“人无癖，不可交”出自于明末史学家张岱之口，保存在他《陶庵梦忆》中。所记载关于“人无癖，不可与交”的内容如下示：

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真也。

这与“水至清则无鱼”是一个道理，说明一个人没有兴趣爱好，就好像对什么事都不存在感情一样，当然不可深交了。

张岱写的《祁止祥癖》，就是基于一个真实的故事而记录下来的：

止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。

言下之意，止祥弃妻尤如脱鞋一样随意，唯独对娈童看得比自己的性命还重要。

为什么呢？因为祁止祥在逃生遇难的过程中，只有娈童小子不离不弃，并且还通过卖唱换钱来供养他。这种人确实够情够义，祁止祥当然把他看到比生命重要了。

至此，张岱也觉得祁止样这个人讲意气，虽有去妻如脱鞋的癖好，但足以值得交朋友。

“癖”字，是指爱好、啫好。一个人的爱好有其特殊属性、钟情于这一件事，可能会对另一件事:起反感，或者无兴趣。

“人无癖，不可交”，就是说一个人连什么兴趣爱好都没有的话，你和他（她）交朋友还有啥意思。没有了融合点，也没有3其他的共同话题可讨论。

那人之癖好是什么呢？权且这样理解就对了“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔”，一切皆属自然，人也同样。正如袁家道所言：“余观世上语言无味，而且可憎之人，皆无癖之人耳。”

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为什么古人说“人无癖，不可交”？

“人无癖，不可交”，这句话常听人说起，这是哪位古人说的呢？

“人无癖，不可交”是明代散文家张岱的名言，他在散文集《陶庵梦忆》中赞美朋友祁止祥有多种癖好，喜欢书画，喜欢戏剧，还爱好踢球，甚至为了某种爱好可以抛妻弃子。作为世家公子的张岱本人也是个兴趣爱好广泛的人，他在给自己写的墓志铭中就罗列了一大堆，好美食、好美女、好古董、好花鸟等等，一个典型的世家公子的生活状态。

古人说的有些话未必就具有普遍性，“人无癖，不可交”也只适合如张岱一样的人，有几个人能像张岱那样一辈子活得任性，活出真性情？这是张岱晚年对自己的人生总结。而对于今天的普通人来说首先还是得好好工作，如果不能养活自己你连生存的机会都没有，那你还交什么朋友？学张岱那是有前提的，你得不差钱，还要有才华，如此，你也可以任性地去选择朋友。

为什么古人说“人无癖，不可交”？

古人有云：“人无癖，不可交”。意思是说如果一个人没有特殊的癖好，此人一定不好打交道，言外之意这个人没有朋友。

说这话的古人名叫张岱，明清时期的史学家、文学家，又称“浙东四大史家”。

（张岱）

张岱的文章言简意赅，短小精悍和现在小品文很相似，因此有“小品圣手”之称。

估计和现在的“段子手”差不多。

张岱是一个富家子弟，家境殷实。按照传统观念来说，一个风趣幽默加上不差钱的纨绔子弟，往往都是一个会“玩”的人。

事实却也如此，张岱在“玩”上达到了登峰造极的地步，因此他的朋友和他一样，都有特殊的癖好。

比如他的朋友祁止祥有喜爱娈童的怪癖，甚至不惜抛弃老婆。

这让张岱万分欣赏，逢人便道：“人无癖，不可交也”，

人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。——张岱《陶庵梦忆》

这句话如果出在张岱的语境中，确实有道理。

就拿他的朋友祁止祥来说吧，能够达到抛弃老婆而独爱“男童”的境界，这种癖好一般人还真做不到。

这从侧面也说明他的朋友是个重情重义之人，这种人可以托付终身。

无独有偶，民国时期上海滩流氓大亨杜月笙也说过类似的话，他说“不喝酒不抽烟的男人，不可以托付终身”，其实就是说“这种男人不可交也”。

我理解这句话的意思是：如果一个人没有任何爱好，这个人的朋友圈很窄，甚至没有朋友。

比如一个人如果不喜欢喝酒，那么他就会喜欢女人，如果不喜欢女人，那么就会贪财，如果他不贪财才那么他……

反正这个人得有一项癖好。

假如一个人没有任何癖好，这个人就不能和别人发生共鸣。在别人眼里，这个人要么怪异，要么就是完美，要么就是不食人间烟火，也就是人们排斥这种人，是大多数人中的异类。

讲真这样的人当“领导”的都不待见。

在历史上有这样的例子，汉朝时期的丞相萧何大家都知道吧？汉初三杰之一，为刘邦管理后方，帮助刘邦建立了汉朝。

（萧何）

萧何就是一个完美的人，既不贪又不色。当时刘邦在前线打仗，萧何在后方负责军队的供给，他的角色和丞相诸葛亮差不多。

到后来刘邦逐渐对萧何产生了疑心，因为萧何掌握着他的命脉，要命的是萧何是那样完美，没有任何癖好，假如萧何造反，刘邦连家就没了。

于是刘邦产生了顾虑，每次打仗以后都会派人亲自赏给萧何点东西。

到后来萧何身边的谋士对萧何说：“你知道主公为什么总是派人来看你吗？”萧何说“不知道”。

谋士说：“这是主公对你产生了怀疑，防止你造反”。

萧何大吃一惊，急忙问“我该怎么办呢？”

谋士说：“你身上没有任何缺点，没任何癖好，这是主公猜疑你的地方，你现在马上在你的家乡置办大批的田产，一定要压价购买”。

萧何问为什么这样做呢？谋士说“你一定要表现出贪婪爱财的癖好，让乡亲们骂你，这个办法就叫‘自污脱身’之计。

萧何依言而行，在前线的刘邦得到消息后哈哈大笑道：“原来萧何并不是一个完美的人，也有贪婪爱财的癖好，朕可以安枕无忧矣！”

大家看到了吧？领导都不喜欢没癖好的官员。

推而广之，人有一种向恶的心理，比如一些女孩子喜欢和“坏孩子”交朋友，而那些善良完美的男孩儿却孤独一身，这难道不说明问题吗？

有一句话叫做敬而远之，完美的人能够得到人们内心的尊重，但没有人愿意和他们亲近交朋友。

文/秉烛读春秋