古语“近朱者赤，近墨者黑”，你觉得这句话有道理吗？为什么呢？

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1⃣️近朱者赤近墨者黑，这句话很有哲理，是常用于教育孩子的口头语，将人们日常所见的红黑表像影射出哲理，相当于跟好人学好人，跟着叫化子学牛氓，碗瓷就怕金钢钻，好女人就怕坏女人劝。

2⃣️一个人的家庭政治背景就包含你的亲人政治状况，政审时要求根正苗红，如果父母有劣迹史，子女就进不了相关保密部门，这就印证了近朱者赤近墨者黑的道理。

3⃣️凡是子女的身旁有不三不四的人，父母都会关照儿女不要靠近这些人，否则孩子会被带坏的。还有的家长总是当着孩子的面夸奖某某孩子多好多好，要求孩子向人家学习，这等等事实都体现了近朱者赤近墨者黑的薰陶或被污染的道理。

4⃣️人的性格一是遗传，二是后天环境的薰陶，所以要给孩子营造一个正能量的生活氛围，成年人不受负能量环境的污染，都印证了近朱者赤近墨者黑的哲理。

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古语“近朱者赤，近墨者黑”，你觉得这句话有道理吗？为什么呢？

• 这句古语有着极深的道理，出自晋朝傅玄巜太子少传箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
• 通俗的说是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有直接很大的影响。

现实生活中也是如此，一个人可能自认为自律自控，但仍然无法避免周围的人、事、物对自身的影响，这种影响是无声的。所谓小到道德家风，大到法规法纪。与“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”相似的道理。

古语“近朱者赤，近墨者黑”，你觉得这句话有道理吗？为什么呢？

这句古语是有道理的。因为：

一，这句话的本义是靠近朱红色的人，久而久之就会被染上红色的迹印；靠近墨色的人，久而久之自然也会染成黑色的肤容。

二，这句话常比喻，人与正善为伍，耳濡目染正善的言行思想，自然就会养成正善的思想言行；人与坏恶为伍，自然也就形成坏恶的思想言行。

三，比如南宋岳飞将军，精忠报国，正气慨然，跟随他的军人，也学成同他一样的正气报国，被称为岳家军；相反明朝宦官魏忠献把持朝政，瞒上欺下，跟随他的一党人全变成了和他一样的恶狗。

所以说这句古话定然是有道理的。

古语“近朱者赤，近墨者黑”，你觉得这句话有道理吗？为什么呢？

这句话当然有道理。民间有句俗话，“跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神”，两句意思差不多。印度不是有个“狼孩”吗？跟着“狼妈”，好端端一个人就变成了呲牙咧嘴的畜生。古代“孟母三迁”的故事，就是对这句话的最好注解。古人弄个房子不容易，对一位老太太来说更难。但孟子的母亲为了儿子的前途，哪怕再艰难，也要搬家，让儿子远离不良影响。真是一位伟大的母亲！

大家知道，猴子的模仿能力很强，非常善于学习，是最聪明的动物之一。经过训练的猴子能掌握很多技能，甚至能帮人们劳动。作为“万物之灵”的人类，学习能力更是要甩猴子几条街。当然，这里的“学习”是指广义的学习，包括从外界得到的所有能力，哪怕是走路的姿势，说话的语气等，而不仅仅是指学生在学校的学习。人们总在有意识或者无意识地向周围的人学习模仿。当然，别人也在偷偷模仿着你。所以，周围的环境对一个人的影响不容小觑。特别是对于涉世未深的未成年人来说，这种影响更为强烈。

有些少年儿童由于缺乏管教，经常跟一些不三不四的人在一块，或者父母本身形象“不佳”，导致孩子养了一身毛病。如抽烟，喝酒，偷盗等。学习成绩更是一落千丈。但这一切给他带来的往往不是警醒，而是自暴自弃，在泥沼里越陷越深，美好的人生就被葬送了。所以，作为孩子家长，哪怕工作再忙，也不能放松对孩子的教育。要制止孩子同问题学生接触，自己也要在孩子面前树立高大的形象，给孩子当个好榜样，不论在做人方面，还是在做事方面。

作为一个人，应该远离不利影响，保持自己纯洁的心性。不过，现实是有时我们无法逃避，要“与狼共舞”。这就要求我们要有强大的思想“免疫力”。对付自然界的病毒要用疫苗，对付不良习气我们用什么呢？就是用社会主义核心价值观，党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这是我们的“精神疫苗”，我们要真正读懂这24个字，而且还要去践行。只要我们把这些牢牢记在心里，就不会被那些黑色的“染缸”染黑了，甚至我们能把它染红。

古语“近朱者赤，近墨者黑”，你觉得这句话有道理吗？为什么呢？

凡事要辩证地去看。近朱者赤，近墨者黑，是说走得近的人，会相互影响，潜移默化地会有某些改变，因而有此说，是有道理的。但有时候会出现"近朱者未必迟赤、近墨者未必黑"的情况，因为还有"山难改、性难移"之说。变是绝对的，不变是相对的。

古语“近朱者赤，近墨者黑”，你觉得这句话有道理吗？为什么呢？

华夏文明5千年，为我们留下穷不胜举的文化瑰宝，“近朱者赤、近墨者黑”的训诫便是其中之一。随着时代的发展，在发散思维的推动下，这句话引起了一些争论，犹如题主的问题。零点拾韵认为：“近朱者赤、近墨者黑”不容怀疑，之所以有怀疑的声音，是因为持怀疑态度者对原文中“近”的涵义理解出现偏差。

要理解“近”涵义，需要结合这句话的下文一起来看：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直”。这是西晋时期名臣及文学家、思想家傅玄给太子上课时说的话。前半句“近朱者赤，近墨者黑”大意是环境对人具有很大的影响，后半句“声和则响清，形正则影直”直译就是：声音悦耳，听起来就清澈响亮；身子端正，影子也是直的。引申涵义是：人自己本身的作用至关重要。

那么，再回头看“近朱者赤，近墨者黑”，这里的“近”显然就不是简单的物理距离上的靠近，而是精神层面的亲近，也就是对所接触的人、物、事从内心上的认可，并将其作为模仿的对象或行为的准则。而是否“亲近”就隐含了主观能动性的道理，这也是我认为“近朱者赤、近墨者黑”不容怀疑的主要依据。

说到这里，我们不得不佩服古人深刻的见解。既不失客观地强调了外部环境对人有很大的作用，又很透彻地揭示了内在因素才是决定事物根本所在的道理，这与我们现在的唯物辩证法有异曲同工之妙。

傅玄说道：“人皆知涤其器，而莫知涤其心”，人们都知道营造环境的重要性，不知道净化心灵的重要性。因为“心”是万理之统，“天下不正，修之国家；国家不正，修之朝延；朝廷不正，修之左右，左右不正，修之身；身不正，修之心。所修弥远，而所济弥近”。只有通过“修心”逐渐提升自身的内在品质，才能使人具备对环境做出正确的判断：是否该“亲近”。如果只“靠近”而不“亲近”“朱者”，则不会变“赤”，如果“靠近”且“亲近”“朱者”，则就是“近朱者赤”了；“同理，“近墨者黑”也是一样。

关于教育，古有“孟母三迁”，今有挑选学区房，家长无非是要给子女一个好的学习成长环境。学习环境的确不容忽视，虽然我们听说很多“山里飞出金凤凰”的励志故事，但毕竟少之又少，反观名校却总体上出类拔萃。

那么，环境与自身的关系何在？我想可以打个比方：环境与自身是两道门，环境是第一道而自身是第二道。俗话说“由俭入奢易，由奢入俭难”，引申一下就是“由好变坏易，由坏变好难”。寒门学子在一个不好的学习成长环境，首先面临对环境的判断和抉择，只有正确选择了才能有机会出人头地，而在这一点上，城里的孩子无疑就赢在了起跑线上。面对不同的学习成长环境，自身的作用就至关重要，也就是“靠近”与“亲近”的选择，这也是“涤心”理论得核心所在。

“近朱者赤、近墨者黑”不是简单说“靠近”“朱者”或“墨者”的问题，而是从精神层面对“朱者”、“赤者”的判断和选择，其结果就是“亲近朱者赤，亲近墨者黑”，我们要做的就是“涤心”，才不愧古人流传下来的谆谆教导。