人心是丑陋的，而人类为什么是伟大的？

1⃣️所谓人心是丑陋的，说的是动物为自己的低级本能，就是会吃的孩子，手拿食物也是送到自己嘴里，除了吃饱不要了才会给别人。所以人首先保证自己能活着，必须要创造生存条件，只有那些不正当的竞争与贪婪才是丑陋的人心。

2⃣️因为人是高级灵长类动物，人有喜怒哀乐哀思忧，人能受教化影响，丑陋的人心也会变得真善美，用＂毫不利己 专门利人＂的精神感化人们批判＂人不为己 天诛地灭＂的谬论。用人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间来使人们化丑陋变善良，人可教也！

3⃣️中国五千年的文明史，祖先留下的精神文明和物质文明都是伟大的，就像我们在网上的文章，都是自己的实践经验总结，后人参阅了会增长知识，省了实践过程。人类各行各业的知识传承都是人类一代代伟大的贡献。科学的知识来不得半点虚假，凡是经过实践检验正确的知识都证明人类是高度文明的，伟大的！

谢谢！

人心是丑陋的，而人类为什么是伟大的？

人心本不丑陋，《三字经》人之初，性本善……

社会是个大染缸，五颜六色，近朱者赤，近墨者黑。

人类之所以伟大，不仅征服了地球，还探索了宇宙，踏上了太空多个星球，建立了人类的空间站，为人类的未来创造了无限的空间。

人心是丑陋的，而人类为什么是伟大的？

人们常说：人心都是肉长的。为什么还有美丑之分呢？或曰：人心都是丑陋的。自从人出生来到世间，就有分别万物的俱象和识慧，更带有天理的伦理属性和动物的本能与很多兽性！特别是人类来到世间，由于生存斗争，在生活中不断强化了其自私贪婪占有欲等很多方面动物的野蛮的兽性！这样轻松而又霸道地占据了人类本来平静如水的心，不断扰乱搅和以致于混浊油蒙和昏散的心！由于人自天理地设而成，自有天道伦理道德生成，便有善恶美丑之分，更有黄金分割之美的天然标尺在身，这样就有了天性的分别与自然的客观的评判，最重要的是人伦天理的理性分辨！所以说人心是丑陋的，是他内在心里显露出来的外在行为的理性判断，即一个人的思想言语与行为是其内心的外在反映。因而表明了善恶美丑的巨大差别！然而人之初，性本善。习相近，性相远。…这就是环境因素的影响。古人云：近朱者赤近墨者黑！所以榜样的力量是无穷的！所以当今世界，人们的日常生活中，工作学习中，网络视频上提倡正能量，树立好榜样，感染和带动人心向善向好发展！这是当前我国社会发展的共同要求和美好愿望！因此，国家大力弘扬社会主义核心价值观和国家集体爱国主义精神，也是当务之急！那么人类又是伟大的，就是因为人类具有创造力，能够自食其力的制造工具和劳动创造生活所急所需所用，有语言和思考能力，有智慧并逐步满足物质的文化的精神需要，能够共创美好未来，并不断升级和提高人类的自我认知水平，同时创造性地凭借科技而飞出地球，飞向无尽的太空，探索宇宙！所以人类是除了宇宙中更高级智慧生物以外的伟大创造和主宰自然而又受自然制约的伟大的高级碳基智慧生物！站在茫茫宇宙中，人类又是极其渺小的；然而站在人类历史长河中，只要人类不自灭，那么人类又是伟大的，人类科技，智慧和人类自身又将是不断升级升华跃迁的和〈只要突破瓶颈和战胜了危机〉必将是飞跃式发展！这就是人类的伟大之处！

人心是丑陋的，而人类为什么是伟大的？

人心丑陋，指的是个体；而人类伟大，指的是其全体集合。本题探讨仅就中国文化背景展开。个人理解，人类的伟大在于三个层次，下面说说一孔之见。

首先，其源自于家庭小气候。家庭是社会细胞，人类伟大与家庭良好的价值追求和道德观小气候息息相关。父母是孩子榜样，没有哪个父母会将内心的丑陋，作为教育孩子的内容。都希望孩子能成长为社会栋梁，支撑国家的未来。

因此，个体的内心虽然存在丑陋，却并不影响家庭这个小气候，传播良好的价值取向和道德情操。这种传播具有普遍性特点，符合人类社会的总体价值追求与道德规范。从古至今皆如此。

一句话，希望子女成长为内心丑陋表面阳光的下流的父母，天下难觅；望子成龙的，却比比皆是。故，家庭这个小气候在人类伟大集合中至关重要，起着基石作用。

其次，其植根于社会大环境。生活环境。惜孟母择邻处，说的既是家庭原因，而更重要的是，社会生活环境因素。孟子能成为孔子之后又一伟大圣者，他母亲提供的生活环境是重要的原因之一。

学习环境。古代私塾鼻祖孔子，他创造的私家学堂培养了三千弟子，七十二贤人，对当时鲁国与春秋战国之天下，起到至关重要的人才输送支撑作用。今天的学习环境重要意义就不赘述了。

工作环境。过去讲修身齐家治国平天下，其说的乃是家族，诸侯国，大大小小的方国皆为环境。古之国风与今天的地域环境大同小异。有句话叫环境造人。其对人的成长，未来的发展起着至关重要的作用。人类的伟大，社会大环境影响不可或缺。

其三，其彰显的是国家意志。先说说国家意志。从《尚书》开始，执国家牛耳者，最关心的问题，如何实行一统治理，彰显国家意志，有专章论述。见洪范。

到春秋战国，及秦汉以降封建王朝，历朝历代都强调德化教育，颁法治国。其软约束主流文化儒释道贯穿着中国几千年历史，其刚性化的法律法规则是硬规定硬约束，伴随随着整个历史进程。这，就是国家意志，自然是题问的人类伟大的国家干流。

古代如献公宠幸骊姬，杀储君太子申，重耳被逼出逃，在曹陈宋齐楚秦等国流浪二十多年，回晋执政后，首先采取办法就是道德教化，文治后武功，登上春秋霸主之位，代周王室号令天下。由见，献公骊姬内心偏私丑陋，难掩齐桓晋文的传颂。

秦并六国，实行的是法治，西汉朝初年老庄之学文景之治休养生息。汉武帝始罢黜百家独尊儒术，儒家思想大行其道。之后，儒释道法并行贯穿古今。

最后，说一下人心的丑陋。实际上是《荀子》的性恶论。按荀子的认知，人心的丑陋来自于两个方面，一个是人的动物性本能，一个是社会外界环境影响形成的欲望，个体受外部影响，为满足私欲形成的内心世界，即为人心丑陋。

见诸官员腐败，商场唯利是图，教育资本化，医卫人性等等等，这些内心世界的肮脏丑陋见不得阳光。源流动物性社会性。

所以，人的内心虽然丑陋，但是在笔者理念的家庭小气候，社会大环境以及国家意志的大背景下，必然难掩集合意义上的的人类伟大。

人心是丑陋的，而人类为什么是伟大的？

善是主要的，要不的话，人也不会延续到今天。

人心是丑陋的，而人类为什么是伟大的？

无人心之丒陋，则无人类之伟大。