朱棣是孝慈高皇后马氏生的吗？

整理和分析过现有的史料之后，我认为，朱棣就是孝慈高皇后马氏生的嫡子。

关于朱棣的生母，有多个说法。

• 有人说，他是朱元璋和马皇后生的嫡子。
• 有人说，他的生母是从朝鲜来的碽妃。
• 还有人说，他的生母来到朱元璋身边的时候，已经怀孕了，他的生父实际上是元朝的末代皇帝元顺帝。

这些说法，都出自古人编撰的史书或者笔记。

我把这些说法的出处，以及我对史料的理解与分析，都一一罗列出来，供大家评估和判断。

几乎所有的权威史料，都记载，朱棣的生母，是朱元璋的原配妻子，孝慈高皇后马氏。

• 明太祖实录

由于明朝的起居注已经失传，所以，明实录是研究明朝历史的第一手史料。

这是在当朝皇帝去世之后，由继任皇帝组织编写的编年体史书，是明朝的官方史书，也是研究明朝皇帝的最权威史料。

而朱元璋一朝的官方史书，就是《明太祖实录》。

《明太祖实录》里明确记载，朱元璋和马皇后生了5子2女，其中，朱棣是第4个儿子：

皇后生皇子五人：长曰标懿文太子，次樉封秦王，次棡封晋王，次今上，次橚封周王；皇女二人：宁国公主、安庆公主。

不过，《明太祖实录》的情况有点特殊，在编纂过程中，修改了3次。第一次，是在建文帝朱允炆的组织下编纂的；第二次，是永乐初年，在朱棣的组织下编撰的；第三次，是在永乐中期编纂的。

现存的《明太祖实录》版本，是最后一次编纂的。

很多人认为，朱棣在编写明太祖实录的过程中，修改了不少史料记载，以提高自己造反的正当性。

至于这些修改当中，是否包括朱棣的生母，这点见仁见智。

但是，朱棣的身世，依然有其他史料作为佐证。

• 明史

明史，是二十四史中的最后一部，是明朝的纪传体官方史书。史学界普遍认为，明史的质量颇高，在二十四史中能排在中上。

《明史》中明确记载，朱棣是马皇后的儿子：

成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。

明史是清朝编撰的，因此，没有必要帮助朱棣掩盖他的身世。

并且，明史的编撰，并不是照搬明实录，而是同时参考了明朝流传下来的其他史料。在编撰过程中，必然已经考证了朱棣身世的传言，但是，史官依然选择了朱棣生母为马皇后的说法。

可见，在清朝史官看来，朱棣为庶出的说法并不可信。

不过，对比明实录，会发现，明史的错漏之处也不少。尤其是在记录后宫的时候，明史的说法，经常会有不严谨的地方。

所以，这是一个重要的参考，但也不可全信。

• 靖难檄文

建文元年，朱棣起兵造反，发布靖难檄文，公然宣称，自己是朱元璋和马皇后所生的嫡子：

我太祖高皇帝、孝慈高皇后嫡子，国家至亲。

此时的朱棣，是在和朱允炆交战。他是不是嫡子，朱允炆绝对最清楚不过，如果他敢说谎，朱允炆那边绝对会立刻反击。

因此，他完全没有必要在这个问题上说谎。

并且，无论是官方史料，还是民间笔记、传说，都找不到朱允炆反驳这个说法的痕迹。可见，朱棣自称的身世，是可信的。

此外，在记载朱棣靖难全过程的《奉天靖难录》，和明朝的历代世系《天潢玉牒》里，也都明确记载，朱棣是马皇后所生的嫡子。

如果说，单独一个史料，有可能被别有目的地修改，也有可能出现错漏，那么，当几乎所有的权威史料都同时记载，朱棣的生母是马皇后的时候，我认为，可信度是相当高的。

朱元璋的第5子，周王朱橚，在明实录和明史里，也明确记载，是马皇后所生嫡子。

而在《明史》的黄子澄传里，黄子澄明确说过：周王是朱棣的同母弟弟。

就算朱棣改过史料，改到这么偏门的地方，概率也不大。

除此之外，解缙在编写《天潢玉牒》初稿的时候，为了抬高朱棣的合理性，还说，朱元璋的儿子里，只有朱棣和周王是嫡子，懿文太子朱标，及朱棣的二哥、三哥，都是庶子。

后来朱棣看了，觉得假得太明显，太荒唐，才改掉的。

这也侧面说明，朱棣和周王，是同母所生，否则，解缙只需要写朱棣是嫡子就可以了，没必要帮助周王抬高身份。

那么，只需要证明，周王朱橚是嫡子，就可以说明，朱棣也同样是嫡子。

• 特殊的封地

朱元璋一共有26个儿子，除了太子朱标之外，还有23个皇帝被封为藩王，获得指定封地。

而这些藩王的封地里，秦、晋、燕、周，也就是朱棣的二哥、三哥，朱棣本人，及朱棣的同母弟弟，这4人的封地，是最特殊的。

• 秦王的封地，是秦汉故都西安。
• 晋王的封地，是唐朝的龙兴之地太原。
• 朱棣的封地，是元朝的故都北京。
• 周王的封地，是北宋故都开封。

这几人，是正史里明确说明的，马皇后生的嫡子。

而其他藩王的封地，除了朱元璋存活下来的最小的儿子之外，都是普通的地方，和古代的王朝没有关联。

幼子得宠，待遇特殊，这不奇怪。这几个非长非幼的儿子，封地也这么富有寓意，待遇格外特殊，并且除了周王之外，都手握重兵。

这进一步说明了，他们的确是嫡子，超脱于其他儿子之外。

• 特殊的封号

周王朱橚，并不是一开始就被封为周王的。他最开始的封号，是吴王。

吴王，在明朝，是一个非常特殊的封号——这是朱元璋在登基称帝之前的封号。

整个明朝，除了朱元璋之外，只有2个吴王，一个是朱橚，另一个，是朱标原配妻子所生的嫡子，朱允熥。

朱允熥的身份，非常特殊。他是朱标原配妻子的嫡子，而朱允炆，年纪比他大1岁，却是继室所生，出生的时候，生母只是朱标的侧妃。

因此，很多人觉得，按照礼法，被立为皇太孙的，应该是朱允熥，而不是朱允炆。

这进一步说明了，“吴王”这个封号，非常特殊，不是普通的皇子可以得到的。

而朱橚，在朱元璋的儿子里，排行不上不下，不像长子或者幼子那般天然受宠，据史料记载，也没有什么出色的能力或者品行，马皇后甚至担心他去了封地之后不听话，会闯祸。

这样一个皇子，能得到这么特殊的待遇，足以说明，他的确是马皇后所生的嫡子，而且是嫡子里，年纪最小的那一个，所以可以得到特殊的关爱。

起初，他的封地是杭州，南宋故都，人间天堂，赋税重地。

后来，朱元璋觉得，把杭州这么一个赋税重地封给一个皇子，实在是宠溺太过，不太合适，才改封他为周王，封地改到北宋故都开封。

即便这样，朱元璋也没亏待了朱橚。“周”寓意着周天子，开封不仅是北宋故都，而且相当富裕。周王的王府，更是直接在宋金皇宫的基础上改建。

一个看起来平平无奇的皇子，如果不是嫡幼子，很难有这么超规格的待遇。

在正史之外，关于朱棣生母的野史和传说很多。其中流传最广的，当属碽妃。

其次，朱棣生母是元顺帝的妃子，怀着孕的时候被朱元璋抢走，因此朱棣实际上是元顺帝的儿子，这个说法也流传很广。

但是，我分析了相关的记载之后，觉得这些说法并不可信，不能证明朱棣的生母不是马皇后。

让我们一个一个来分析。

• 朱棣的生母是不是碽妃

碽妃，在正史上记载不详，有的人说她是朝鲜人，有的人说她是蒙古人。唯一能确定的，是她是朱元璋的妃子。

在明朝后期，有很多史料和笔记，都说朱棣的生母是碽妃，靖难之后，朱棣为了提高自己的合法性，才声称自己的生母是马皇后。

而这个说法的来源，是一本叫做《南京太常寺志》的书。

这本书的作者汪宗元，是南京太常寺卿。太常寺，是明代五寺之一，主管祭祀。南京太常寺卿汪宗元的著作，可信度应该相当高。

在《南京太常寺志》里，透漏了一个重要的信息：在朱元璋的孝陵，牌位的摆放，另有乾坤。在孝陵身为的左一位，居然是李淑妃，而右一位，是碽妃。

而这么摆放，是因为，李淑妃是懿文太子朱标的生母，碽妃则是明成祖朱棣的生母。至于马皇后，从来没有怀过孕。

这个说法，被明末清初的很多笔记和史书引用，如张岱的《陶庵梦忆·钟山》、朱彝尊的《静志居诗话》、李清的《三垣笔记》、谈迁的《枣林杂俎》、刘献廷的《广阳杂记》、潘柽章的《国史考异》等。

其中，李清和张岱，还去孝陵现场考证过，发现牌位的摆放，确实如《南京太常寺志》所说。

但是，这能否说明，《南京太常寺志》的说法可信，朱标是李淑妃所生，朱棣是碽妃所生呢？

答案是：不能。

因为，朱标不可能是李淑妃的儿子。

李杰在史书上记载不多，但是，他的墓已经被发现了了，他的墓志铭，也被找到了。

墓志铭，是古代任务下葬的时候，放在墓中的，记载人物生平的石刻，是最具可信度的一手史料。

而李杰的墓志铭上写着，他生与1331年，于1356年投奔朱元璋。

公讳杰，字茂实，世居寿州霍邱县之寿安乡。丙申之岁，渡江来属，上悦，使隶大将军麾下……洪武三十一年夏五月二十日立。

而朱标，生于1355年。

也就是说，朱标出生的时候，李淑妃的父亲李杰只有24岁，不可能有可以怀孕生子的女儿；他也还没投靠朱元璋，自然也不可能把女儿嫁给朱元璋。

这么明显的漏洞，足以说明，《南京太常寺志》的记载，并非全部可信。那么，朱棣的生母为碽妃的说法，自然也值得怀疑了。

更何况，《南京太常寺志》早已失传，现在我们能看到的，都是各种笔记和史料对这本书的引用，因此，我们没法知道，这本书推测朱标和朱棣生母的依据是什么，因此，更难作为朱棣生母的证据了。

• 朱棣的生母是不是蒙古妃子

有一个说法，朱棣的生母，是元顺帝的妃子。朱元璋攻克元朝大都之后，把元顺帝的妃子抢了过来，做自己的妃子。那个时候，这个妃子已经怀孕了，她怀的，正是朱棣。

也就是说，朱棣实际上是元顺帝的儿子。

这个说法，来源于清朝蒙古人萨冈彻辰写的《蒙古源流》：

先是蒙古托衮特穆尔乌哈噶图汗岁次戊申，汉人朱葛诺延年二十五岁，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。其乌哈葛图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太师之女，名格勒德哈屯，怀孕七月，洪武汗纳之。越三月，是岁戊申生一男。

这里的朱葛诺，正是朱元璋。这个妃子生的男孩，按照时间推算，正是朱棣。

然而，这个说法，同样经不起推测。

首先，在已有的史料里，《蒙古源流》关于朱棣身世的说法，是孤证，与其他所有的史料都冲突，孤证不立。这多半是蒙古人在被明朝打败之后，编造出来侮辱明朝的。

其次，朱元璋攻克元朝大都的时间，是1368年，而朱棣生于1360年。朱棣出生的时候，元顺帝的皇位还稳稳当当，朱元璋才加入红巾军，还在南方和陈友谅、张士诚周旋，根本没法去招惹元顺帝。

因此，这个说法，没有任何说服力。

• 其他的史料

1389年，朝鲜使臣权近去拜见当时还是燕王的朱棣，并写了一本《奉使录》记录这件事。里面提到：七月十五日，他去拜见燕王，但这天是先太后的忌日，因此燕王没有见他。

到燕台驿，进见燕府。先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼。命奉嗣叶鸿伴接到馆。七月十五日也。

然而，马皇后的忌日是八月初十，和这里的日期对不上。

因此，很多人觉得，这是朱棣生母不是马皇后的铁证，这里的“先太后”，指的只能是朱棣的生母。

然而，《大明会典》里规定，在明朝，只有皇帝的嫡母和生母，才能称为太后。而当时，朱元璋还在世。

所以，无论是马皇后，还是其他的妃子，都不应该称为“先太后”。

这足以说明，作者不怎么熟悉明朝的礼法。

而古代说的日期，都是农历。农历的七月十五，是中元节。朱棣在这个时候祭祀母亲，因而不见客，非常正常。

不熟悉明朝礼法的作者，把中元节的祭祀和忌日的祭祀混淆，也是有可能的。

因此，我认为，这个不能说明，朱棣的生母不是马皇后。

几乎所有的权威史料，都说朱棣是马皇后所生的嫡子。

但是，朱棣改史，是公认的，甚至还因为改得太荒唐，又灰溜溜地改了回去，被记录了下来。

所以，也不能保证，正史的记载，就100%正确。也许官方史料的记载，都已经经过朱棣的修改，以抬高自己的合法性。

不过，说朱棣是庶子的史料，都各有漏洞，有经不起推敲的地方，或者可以解释的地方。

因此，我还是倾向于，朱棣就是马皇后的嫡子。

你觉得呢？

朱棣是孝慈高皇后马氏生的吗？

不是马皇后所生，非嫡岀身。乃朱元璋所纳高丽妃子所生。朱元璋根本不考虑朱棣继位，这也是个重要原因之一。所谓马皇后所玍，实是朱棣登位后，为合法化自己的登位，编造的。

朱棣是孝慈高皇后马氏生的吗？

朱棣如果不是嫡子根本不可能靖难成功，建文元年朱棣已经成为事实上的嫡长子了，如果是庶子不是“靖难”了而是造反了，这两者行动一样，名称和意义不一样。明朝严格执行“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则，如果朱棣不是嫡子，建文帝会大力宣传庶子燕王朱棣违背太祖洪武帝指定的<皇明祖训>可是呢连建文帝都没有讲朱棣不是嫡子。后人还能比当事人都清楚吗？？？

朱棣是孝慈高皇后马氏生的吗？

2022年最受好评的历史题材电视剧就是《山河明月》了，讲述的是明朝永乐皇帝朱棣的故事。观众对于朱棣的生平经历也都十分感兴趣，尤其是对朱棣的生母是谁？更是好奇。

《明太祖实录》卷八记载：“夏四月丁巳朔癸酉，皇第四子生，即今上皇帝，孝慈皇后出也”。孝慈皇后即马皇后，所以朱棣就是太祖的嫡子。清修《明史》时也采纳了这种说法。

但是这版《明太祖实录》已非是最初的版本。朱棣发动靖难之役夺取政权后，首先焚毁了建文帝于公元1399年修成的《明太祖实录》，然后命大才子解缙用八个月时间修成了新版《明太祖实录》，后又对解缙版的《太祖实录》产生质疑。于是公元1488年，在姚广孝、夏原吉监督下，明朝官方再修《明太祖实录》，经过层层审核最终修成我们今天所看到的版本。

这版令朱棣满意的、政治正确的《明太祖实录》，篡改了洪武后期、建文朝时期对朱棣的一切不利的史料，从血缘确定朱棣为朱元璋、马皇后嫡出。既然是马皇后嫡子，继承皇位就是合法的，为此，朱棣不惜篡改正史。

但朱棣在做藩王时，曾承认自己并非马皇后所生。明洪武二十二年（公元1389年），当时的外藩朝鲜派出使团前往大明国都南京。按照当时的规矩，朝鲜使臣到了中国后，首先要拜谒驻守北平的藩王朱棣，然后再从通州沿大运河南下至扬州，由此渡江到达南京。

朝鲜使臣权近一行在北平拜谒燕王，但最终没有见到燕王，使得权近非常不快。这件事被记录在权近著作《奉使录》中：“到燕台驿，进见燕府。先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼。命奉嗣叶鸿伴 接到馆。七月十五日也。”大意就是权近去拜见藩王，燕王府的掌府官告诉他，燕王说今天是他母亲的忌日，所以不会客，你们就直接奔南京走吧。

此处“先太后”当是从汉制之称诸侯王母，显然指燕王自己的生母。文中明言太后忌日是七月十五日，而孝慈高皇后马氏的忌日在八月初十，显然朱棣口中的母亲并不是马皇后。

明朝的嘉靖皇帝也曾公开说明成祖朱棣是妃生，非马皇后亲生。嘉靖皇帝在十五岁时被大臣们拉进皇宫做了皇帝，他和前任的正德皇帝是堂兄弟关系，嘉靖的皇位也有正统性危机。当年的朱棣也面临着同样的问题。

朱棣不是以嫡子的身份继位的，嘉靖同样也不是。于是嘉靖首先把朱棣的庙号由“太宗”改为“成祖”，嘉靖可能考虑到一个问题就是，把朱棣称为成祖，是否意味着，旁支夺嫡也是拥有合法性的，从另一个角度来佐证自己继承皇位是符合礼法的。

还有一个问题就是嘉靖皇帝为藩妃所生，并不是嫡出，为了能使自己即位名正言顺，于是就公开说明成祖朱棣也是妃生，并不是马皇后亲生。作为朱棣的后世子孙，嘉靖皇帝不可能编造这么一个说法以抬高自己，所以朱棣并非嫡出应该是明皇室内公开的秘密。

既然朱棣并非马皇后所生，那么他的生母又是谁呢？有些学者认为是成穆孙贵妃，其在宫中的地位仅次于马皇后。这种可能性不大，史料中已经把孙贵妃的情况说得非常清楚。《太祖成穆孙贵妃传》中记载：“洪武七年九月薨。年三十有二。帝以妃无子，命周王橚行慈母服三年……庶子为生母服三年，众子为庶母期，自妃始。”这段话大致意思就是朱元璋让周定王朱橚为孙贵妃服丧，进而指明朱橚为庶子。

明史《黄子澄传》中记载：“子澄曰：周王，燕王之母弟。”也就是说朱棣和朱橚是同母兄弟，也佐证了朱棣是庶出。孙贵妃是公元1360年进宫，朱棣也出生于1360年。如果朱棣是孙贵妃所生，那么就是当年一进宫就被临幸，并且同年诞下朱棣，这种可能性太低。

朱棣的生母地位可能不高，甚至只是一位普通的嫔妃。因为受到正统皇朝修史体系的影响，朱棣为嫡子出身这种官方说法占据主导，对朱棣身份的质疑只停留在私人笔记和饭后谈资上。

明嘉靖朝进士沈玄华，他历经嘉靖、隆庆、万历三朝，官至太常寺卿。因为工作的关系，他经常和礼部打交道。他在其《敬礼南都奉先殿记事十四韵》中写道：“后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。一见异千闻，《实录》安可稽”。意思是在南京的奉先殿中，供奉着朱元璋众嫔妃的牌位，其中东边以李淑妃为首依次排序；而西边首位则是孤立着一块牌“碽妃”的牌位。这说明碽妃的地位仅次于李淑妃。“碽”也许是姓氏，也或许是封号，这位妃嫔地位高贵却又不见于正史记载，令人生疑。

嘉靖朝进士汪宗元在其《南京太常寺志》有这样的文字:“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王；左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王；左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王；左四位皇贵人，生辽王；左五位皇人，生宁王、安王；右一位碽妃，生成祖文皇帝。”

明崇祯年间进士李清的著作《三垣笔记》中记述，南明弘光元年（公元1645年）正月初一，学者钱谦益到孝陵拜谒，他发现孝陵神位的排列顺位和《南京太常寺志》所记载的完全吻合。明末史学家张岱也曾去过孝陵，亲眼看到了孝陵神位的排列顺位。张岱在《陶庵梦忆》一书中记载：“近阁下一座，稍前，为碽妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后姙，为己子，事甚秘……”

关于《南京太常寺志》记录的真实性，历史学家傅斯年认为其是官方史料，不同于野史杂谈。通过诸多当时史学家的侧证可以证明《南京太常寺志》的可靠性。再对比朱棣篡改的《太祖实录》的行为，《南京太常寺志》的可靠性无疑大大增加。当代著名历史学家吴晗都深信朱棣的生母为“碽妃”。

也有民间传闻，朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元1412年在南京重建大报恩寺，以报答生母碽妃。这种说法有点可疑，朱棣直到死，南京大报恩寺也没有建成，直到他的孙子宣德皇帝时期，才竣工。而且大报恩寺作为皇家祭祀的场所，外人是不允许进入的。由于大报恩寺最终毁于战火，也没有可印证的物证资料，所以这种说法的真实性无法保证。

那么碽妃是哪儿人呢？ 有人认为是朝鲜人，或者是朝鲜族人。首先是朝鲜人的可能性不大，虽然从洪武皇帝朱元璋开始，经建文皇帝、永乐皇帝、洪熙皇帝、宣德皇帝再到正统皇帝明英宗，都有外藩进贡美女的传统。但是明英宗登基后，做出了两项英明的决策，第一从法律上废除殉葬制；第二不让外藩进贡美女。

洪武皇帝朱元璋招纳外藩女子入宫，最起码应该是成为皇帝之后才能享受的福利。公元1368年的下半年，徐达才占领了元大都，推翻了元朝。而朱棣出生于1360年，当时的朱元璋还没有称帝，而且此时的元顺帝还占据着元大都，朝鲜怎么可能进贡美女到南京呢？那么碽妃会不会是国内的朝鲜族女子呢？这种可能性极低。

还有一种说法是朱棣为元顺帝妃洪吉喇氏所生，说什么朱棣为元顺帝的遗腹子。这种说法非常离谱，更是无稽之谈。编造这种说法的人无非是一些元朝遗老贵族，明灭了元朝，他们心有不甘，编排这种故事出来就是为了羞辱明朝皇室。

清灭明以后，一些江南的大明遗民士族对清帝表达不满，也编造出乾隆皇帝是汉族官员陈元龙的儿子，乾隆六下江南有四次是住在海宁陈家，就是为了见自己的生身父母。这样的传闻只能当故事看，不可当真。

也有一种观点认为朱棣是朱元璋唯一的蒙古族妃子翁妃所生，这也是绝无可能的。翁妃进宫也是朱元璋一时兴起弄的，洪武二十五年，朱元璋在读编撰好的《元史》时了解到蒙古的弘吉剌部出美女，得知当时弘吉剌部还有人在明朝担任南海卫的千户，有个女儿才十四岁。于是朱元璋将其召进宫封为翁妃。二十一岁时，翁妃和李淑妃一同为朱元璋殉葬了，并未留下子嗣。而且翁妃进宫的时候，朱棣已经成人了。

朱棣从小应该是在孝慈高皇后马氏身边长大，但并非是马皇后所生，这是事实。但是朱棣的生母也绝非朝鲜人或者蒙古人，至于他的生母是谁，至今还是个谜。

朱棣是孝慈高皇后马氏生的吗？

当然不是。

朱棣的一生都是在信心满满与恐惧万分之中度过的；其主要原因就是他的政治统治合法性——朱棣怎么从一个藩王燕王摇身一变而成了永乐皇帝呢？

那就是篡位以后造假；编造自己身世(出身)就是手法之一。

建文元年，朱棣起兵"靖难"；他在靖难檄文开篇是这样写的——

“我(朱棣)太祖高皇帝、孝慈高皇后嫡子，国家至亲。受封以来，惟知循分守法。今幼主嗣位，信任奸宄，横起大祸，屠戮我家。

我父皇母后创业艰难，封建诸子，藩屏天下，传续无穷。一旦残灭，皇天后土，实所共鉴。...... "

檄文则言之凿凿，自称是马皇后嫡子；以此来证明篡位夺权的合法性；因为建文帝才是合法的皇帝；

不过朱棣却忘了自己的亲生母亲并非是马皇后，而是另有其人。

那么，朱棣的生母究竟是谁呢？

朱棣的生母实际为碽妃，但是朱棣却坚持称自己为马皇后(即孝慈高皇后)所生，以确立自己所谓的“嫡长”地位；因为排在他前面的大哥、二哥、三哥都已故去；由此朱棣变成了实际上的"嫡长子"。

《奉天靖难记》(朱棣授意编写)中是这么说的：

“今上皇帝(指朱棣)，太祖高皇帝第四子也。母孝慈高皇后生五子：长懿文皇太子，次秦王，次晋王，次今上皇帝，次周王也。”

朱棣登基以后，两次修改《太祖实录》；因此所谓"正史"中的记载，朱棣的生母全部都是马皇后。

不过"百密总有一疏"；有些历史痕迹依然没有被抹去；关于朱棣生母实际为碽妃的最直接证据，是南京《太常寺志》对孝陵神位的记载：

“左一位，淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝。”

谈迁(明末史学家)在《国榷》中也认为：

“文皇帝，御讳棣，太祖高皇帝第四子也，母碽妃。玉牒云高皇后第四子，盖史臣因帝自称嫡，延之耳。今南京《太常寺志》，载孝陵附享，碽妃穆位第一，可据也。”

建文四年六月乙丑日，为了证明自己为嫡出，除了改动史籍外，朱棣即位后，以极其隆重的仪式对明太祖和马皇后改谥，重上尊号，以示尊崇。

永乐十年，又下令在南京修建大报恩寺，以纪念明太祖和马皇后，并以此举表示自己是明太祖和马皇后的嫡子。

真正想看到想了解历史的真相其实是很难的——难于上青天!

朱棣是孝慈高皇后马氏生的吗？

从逻辑上看，皇帝不可能乱认母亲，否则会被世人不齿，也很难蒙骗周边人，历史上那么多非皇后生子，都当了皇上，朱棣如果真是非马皇后所生，也没必要担心非嫡子身份。《明史》更没必要修改这类事，所以我支持《明史》的记载，朱棣是马皇后生的。第二，高丽妃子，元顺帝妃子的说法，时间对不上，肯定是假的，朱元璋打败元顺帝时，朱棣已经出生，朝鲜进贡秀女，也是朱元璋称帝之后。第三，《南京太常寺守志》一书已经失传，是明末时期的人声称看过这本书记载朱棣母亲另有其人。这个属于间接说明，可信度不高。而且该书还说太子朱标为李淑妃所生，时间更对不上，李淑妃父亲投奔朱元璋时，朱标已经出生。而且朱标如果不是马皇后所生，怎么可能十几岁就被立为太子，那时马皇后还在世呢。最后，后来一直到现在的历史专家喜欢捕风捉影，放大制造一些新奇观点。