古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？

中华文化渊源流长，国学精髓泽被后世。做为国学文化的结晶，圣贤们的家训感化和激励着一代又一代人砥砺前行，民族精神历久弥坚！

传世的经典家训，首先能引导我们如何做人。

自儒家倡导“修身，齐家，治国，平天下”的做人理念后，“做人”的框架便基本上固定下来。例如诸葛亮“”诫子书”：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。曾国藩家书中道：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。

蜀主刘备弥留之际，留给儿子的遗训可谓家喻户晓：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。应该是最朴素的做人规范吧！

熟读家训，可以教育我们如何处世。

周公“诫伯禽书”：君子力如牛，不与牛争力。走如马，不与马争走。说的是处世当知进退忍让，不得逞一时之快。

经典家训《朱柏庐治家格言》比较详细地规列了处世之道。比如：

与肩挑贸易勿占便宜，见贫苦亲邻须多温恤。

居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。

狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依………

研读家训，还能督促我们恪守孝道，家庭和睦，子孙绵延。

司马谈《命子迁》：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

可以理解为尽孝是事君修身之本，一个人如果连自己的父亲都不知感恩，就不要指望他如何忠于国家了。

《朱子家训》里也有规劝孝道的句子：听妇言，乖骨肉，不成人子。重资财，薄父母，岂是丈夫。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。千百年来，“富不过三代”一直困扰着人们，所谓“十年河东，十年河西”也成为人们的口头禅。如何走出这个窠臼，让子子孙孙无饥荒之馁，无蒙愚之患，无狱讼之灾，无家败之忧，成了志士文人的治家理想。所以产生了“耕读传家”、“忠厚传家”、“勤俭传家”等理念。在这些优秀的家风家训引导下，炎黄子孙虽历经磨难，犀遭外侮，却永远不倒，成为世界上唯一没有文化断层、民族凝聚力最强的民族，中华传统文化功不可没！

古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？

周武王丹书受戒，户牖置铭，留下来了最早家训。

武王伐纣，建立了周朝。为了永保江山，周武王就问尚父姜子牙。你看啊，以前各朝各代打下的江山，都没有传下几代就完蛋了，你有什么言简易行的训诫，能使我大周王朝的基业/传至千秋万代吗？

姜子牙说有啊，于是就让周武王斋戒了三天，然后授给他一卷天书，名字叫作《丹书》，里面最重要的有四句话，“凡为君者。敬畏胜怠忽，国必兴昌；怠忽胜敬畏，国必灭亡；公义胜私欲，事必顺从；私欲胜公义，事必逆凶”。

周武一听，很有道理，于是就让人，把这四句话刻在了门窗上、桌案上、镜子上、脸盆上、柱子上、手杖上、鞋子上、酒杯上、兵器上，作为铭词，让他自己，无论是在日常起居上，还是在国事活动中，时时都能看到，时时都警醒自己。同时，也让他的子子孙孙，世守不忘。

这就是“丹书受戒、户牖置铭”的故事。周王朝一共传了800年，是历史上存在时间最长的朝代，这和周武王的训诫不无关系。

这句话在今天，仍然有一定的借鉴的意义。

古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？

意义

家训，是一个家族、一个家庭内部对后辈子孙的教诲和训导。在古代中国，需要数代人的努力，才能形成有品位、有格局、有实力、有影响的大家族。在这过程中，一代又一代人的生活阅历、经验教训和人生思考，经过累积总结，采用家训的方式流传下来，成为后辈子女读书学习的参考、安身立命的要求和建功立业的经验。

家训是个人修身养性的行为要求。一个人最初所受到的教育，来自家庭的熏陶。现代研究也证明，一个人基本的情绪表达模式、最根本的行为方式，在三岁左右就已经形成。家教是一个人深入骨髓里的教养，影响着一个人情商的高下。

叶梦得在《石林家训》中说：“旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。”谈及自己的阅读经验和修身习惯，每天早晚读书，一是养成读书的习惯，二是经史子集之类的书中，蕴含着古今圣贤对人类命运的思考、对历史经验的总结、对社会发展的看法以及对个人情趣的书写，读书实际是与仁人志士对话，能够给自己提供源源不断的正能量，使得自己能够从容面对顺境、逆境和困境。可以说，家教是父母送给子女最好的礼物，家训是长辈给家族最长远的贡献。

家训是建立良好家风的道德基础。家庭是社会的基本单元，家庭教育是社会教育的基础。家庭风气也决定了社会风气。一个人在家里的待人接物、言谈举止、行为方式决定着他的社会行为底线，也决定着他判断是非曲直的基准。

家训是形成社会风气的规矩认知。一个人在家庭里养成的教养，要在步入社会得以体现。中国传统家训中的很多规矩，反映着社会对一个人的基本要求，要求从点点滴滴做起。在《颜氏家训·治家》中有一句话：“借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为科治，此亦士大夫百行之一也。”看似很普通的一个要求，郑重写到家训之中，作为守约守礼的规矩，这类小事，实则体现着人对物的爱惜，对他人的尊重，对自己行为的约束。

家训是成就伟大事业的经验支持。我们常说，一个人总是要有些梦想，万一实现了呢？什么样的人才能实现梦想？那就是要从小自我砥砺、自我约束、自我超越的人，才能不断精进。在家训系统中，有相当一部分是帝王对子女的严格要求。他们的子女要继承的是江山社稷，因而要比常人有更高的修身要求、更深的心性修炼、更全的思虑决策。

古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？

中国古代圣贤家训，是古人向后代传播修身、治家、为人处世的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式。

家训在中国历史很长，早在东周时期，就出现有周公《诫伯禽书》。周公《诫伯禽书》中告诫儿子说，“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。…，君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走。”’而伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼义之邦。

早期的家训一般口头训诫，发展到了汉代逐渐转为严谨的书面训文。其中诸葛亮《诫子书》就是一篇较为代表性家训文章：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

在历代家训中，帝王家训占有特殊位置。其代表作之一是唐太宗李世民的《诫皇属》。

太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫其后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。在《诫皇属》中，唐太宗告诫皇属们说：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王先须克已，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼’，不可不察也。”

唐太宗李世民以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，你们不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。

此外，还有《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》也都是国学的经典之作。尤其是《曾国藩家书》对其后代的教育影响很大，百年之家培养了200多位人才，可算是家训中典范。

重德向善是传统家训的核心，古代用以谆谆教诲后世子孙，要他们重德修身，将美好的德行和圣贤的智慧代代相传。而对现在的我们来说，不能对子女只讲仁慈关爱，而不重视道德修身的严格要求。

古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？

个人比较喜欢曾国藩，就以曾国藩家书为例。这本家书没有讲大道理，只是记载的是曾文正公纠结磨难苦闷的一生，而这些纠结磨难苦闷是我们每一个人会遇到的。你听过纠结时应该如何做，可你还是会走不出思维僵局。你听过磨难时应该如何做，可你还是会逃不出辛酸苦痛。你听过苦闷时应该如何做，可你还是会继续自怨自艾。因为你太软弱了，你需要的是坚韧，你需要的是力量，需要前人同行的力量。

古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？

古代圣贤的家训虽然是封建社会遗留下来的东西，但有些东西在现代社会仍有借鉴意义。古代圣贤一般都是有文化的成功人士，越成功越重视对后代的教育。所以家训中往往包含着忠君爱国思想，勤奋读书理想，为人处事之道等。因此剔除了一些极个别的封建社会糟粕，家训是正面的。一、激励人勤奋读书向上。二丶劝人为善，正面的处事之道。三、稳定家庭、家族，对社会稳定有促进作用。四、爱国、爱民于国有利，促进了中华民族长期统一。