镇元子和孔宣谁厉害？

毫无疑问，西游记的镇元子要远胜封神演义的孔宣，下面我就从武艺和法术两个方面分析。

镇元子的武力表现极高，他跟孙悟空三兄弟对战，很可能尚未使用全力，仅仅是一柄拂尘就能跟三人对战，第一次镇元子跟孙悟空打了二三回合，然后就使出袖里乾坤，这里看不出多强，第二次则是跟三兄弟打了半个时辰，原文说：

悟空不识镇元仙，与世同君妙更玄。三件神兵施猛烈，一根尘尾自飘然。左遮右挡随来往，后架前迎任转旋。夜去朝来难脱体，淹留何日到西天！

从赞诗里可以看出来，镇元子在应对三兄弟兵刃时是十分的悠然自得，“自飘然”、“任旋转”都显示了镇元子行有余力，同时镇元子拿的仅仅是一柄拂尘，这是古典小说而不是武侠小说，拂尘当然不是正经的兵器，换言之，镇元子如果正经使用兵器只怕要更强，甚至可能明显胜过取经三人组联手。

孔宣的武艺表现得相当捉鸡，甚至下了马匹，由于习惯了骑马打仗，步战会被土行孙吊打。并且还会被邓婵玉这种凡人用石子打伤面部，落败而逃。而不管是土行孙还是邓婵玉，武艺都不算是非常出色。

且说土行孙与孔宣步战，大抵土行孙步战惯了的，孔宣原是马上将军，下来步战，转折甚是不及，被土行孙反打了几下。孔宣知是失计，忙把五色神光，往下撒来；土行孙见五色光华，来得疾速神异，知道利害，忙把身子一扭，就不见了。孔宣见落了空，忙看地下，不防邓婵玉发手打来一石，喝曰：“逆贼看石！”孔宣听响，及至抬头时，已是打伤面门，哎呀一声，双手掩面，转身就走。

因此，如果两个人单挑，孔宣怕不是镇元子的一合之敌。

两人都有招牌法术，镇元子是袖里乾坤。使用方式是将自己的袖子变大，然后飞过去笼人，被收进袖子里的人相当于被关进了一个结界中，猪八戒想用耙子将袖子耙出窟窿，但周围比铁还硬，根本耙不动，并非像电视剧所演的那样像吸尘器一样直接把人吸进来。

八戒道：“不好了！我们都装在釭袴里了！”行者道：“呆子，不是釭袴，我们被他笼在衣袖中哩。”八戒道：“这个不打紧，等我一顿钉钯，筑他个窟窿，脱将下去，只说他不小心，笼不牢，吊的了罢。”那呆子使钯乱筑，那里筑得动？手捻着虽然是个软的，筑起来就比铁还硬。

镇元子用袖里乾坤连续擒孙悟空两次，这在孙悟空的战斗记录里是绝无仅有的，其他招数基本是初见杀，第二次次要么打不中，要么没效果了。

孔宣招牌绝技则是五色神光，使用方式是释放出青、黄、赤、黑、白五色光芒攻击对手，将对手摄去或者迷晕，但是远没有袖里乾坤那么好用，杨戬就曾在五色神光之下逃出生天。

孔宣又把神光一撒；杨戬见势不好，道他身後神光利害，架金光走了。

而对上准提道人这样的对手更是，五色神光更是毫无作用。

孔宣只剩两只空手，心上着忙急将当中红光一撒，把准提道人撒去，拈灯看红光撒去了准提道人大惊，只见孔宣撒去了准提道人，只是睁着眼，张着嘴；须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷碎，连马压地下了。只听得孔宣五色光，一声雷响，现出一尊圣像来；十八只手，二十四门，执定璎珞伞盖，花鱼肠，如持神杵宝锉，金铃金弓，银戟旗等件。

由此可见，法力方面孔宣同样不及镇元子。

镇元子和孔宣谁厉害？

镇元子和孔宣分别是《西游记》和《封神演义》中的原创人物，我们来看一看彼此在各自文学作品中的表现，来判断一下孰强孰弱。

镇元子号称“与世同君”，得道早，修为深，身属道教却不供三清、四御。用弟子清风、明月的话说，三清四御都是他老师的故友。

在面对孙悟空师徒时，镇元子一招袖里乾坤，收尽师徒四人，也确实显示了超凡的实力。

不过，西游的大妖中，太乙救苦天尊的坐骑九灵元圣也具备秒杀猴子的实力，所以即便镇元子实力强大，却也不宜估计过高。

他辈分虽高，但元始天尊召其听讲，他也不得不去；观音菩萨到访，他也需要慌忙迎接；最终还和小辈儿孙悟空结拜。由此可见，在《西游》中，他不过是一个法力不错，但辈分高的人物，远没有他徒弟吹得那么邪乎。书中即便不算三清、佛祖，实力胜过他的也大有人在。

孔宣在法宝至上的封神世界中，是少有不需要法宝也足以立足的人物，甚至被称为“圣人之下第一人”。

孔宣的五色神光无论人、物、兵器都可收，在与准提道人的对战中，甚至用五色神光收了准提，后被准提显出法相，破光而出。

尽管准提有故意为之，好借此收服孔宣的用意在，但对比之前圣人出手的举重若轻，这一战堪称圣人与非圣人之间最艰难的一战了。

但是孔宣的缺点是法术强，但自身武艺也不差，每每与人动手，都是先肉搏，感觉拿不下再使用神通，也因此连续几次被邓婵玉的五色石打伤。

而且孔宣颇有小孩心性，再打跑了杨戬之后，居然在阵前向一个阐教三代弟子叫嚣，言语中处处透着得意，也让人可发一笑。

总体来说，袖里乾坤和五色神光与混元金斗的功效都差不多，主要是“收”为主的空间型法术或者法宝，就威力而言，自然是孔宣更强。但如果真的交手，如果孔宣依旧是玩闹托大的心态，恐怕难免吃亏。