《西游记后传》中，无天一统三界三十三年，三清为何不出手？

首先并不存在所谓的三清不曾出手，在西游记后传中，老君是有出手的，只是完全不敌无天。

无天攻打三界时，三清通过三清神符是有出场的，小说是这么描写：

符咒上腾起一股青烟，烟雾里走出三个道人，正是老君贴符时用清气幻化所成的三清。三清祭起了手中的法宝，正是金刚琢、玲珑塔和准提铃。三件宝物放出雷电，将攀附在宫门上的巨蝎震落下来。宫内怪兽们发出一声声惊叫。

而这道教无上至宝三清神符被无天的元神黑莲烧毁：

老君忙问那门上的三清神符如何，奎木狼答道："被一朵黑莲所烧！"老君惊跌坐在椅中："三清神符，乃道家无上至宝，竟然……"

太上老君

之后无天将包括太上老君、玉皇大帝在内的天庭一锅端了，还通过特殊法宝将众妖魔变换成神圣，连孙悟空也无法分辨。

依照西游记后传的设定，无天佛祖和如来佛祖同为最强的存在，只有十七颗舍利子合一才能击败无天或者锻杀灵童，至于十七舍利子合一的孙悟空，严格来说那不属于他自己的力量，而且小说里悟空以十七颗舍利之力只是重创了无天，之后回归为佛祖的灵儿补刀才解决。

论战绩无天更是极其彪悍，如来涅槃后，无天面对不肯皈依的佛界众圣，轻轻松松的就废了众圣的法力，要知道小说描述中佛界是有三千众佛的，在无天面前可谓毫无还手之力，轻易的就被废了法力。

无天佛祖

无天还拥有和如来等同的慧眼，霎时间可遍观三界，除了孙悟空外，世界任何事情都逃不过无天的慧眼一观。蓬莱岛上，四海龙王以四海之水护住蓬莱岛，结果却被无天以梵净神功将四海尽数冻结，原文也特别提及这梵净神功也除了如来只有无天才有如此神通。

而且更重要的是，无天担任三十三年的三界之主，是整个三界的劫难，是定数不可违背，如果时间到了如来不归位，那么无天就能继续坐三十三年。

无天佛祖

另外，认为三清的实力至高无上本身就是伪命题，西游原著老君被孙悟空摔了一个倒栽葱，大闹天宫明文让太上老君害怕，安天大会三清一块让如来拜献，封神演义原创一个鸿钧去压在元始三人头上，三人还被鸿钧当着小辈的面喂毒药，三宝太监西洋记，三官大神手下护法起身的余波把老君吓得推倒炼丹炉，锋剑春秋的三教主，以如来居中，老君居右。开辟演义，盘古是如来手下的一个菩萨，老君则是盘古开天N年后诞生的神农氏的徒弟。东游记面对闹天宫的齐天大圣，老君和如来一块去求情。

除此之外还有一些三清基本不出场，没什么存在感，但从全文基调看强不了的小说，如续西游记，南游记北游记（贬道扬佛）等。

简单来说，在现代网文大行其道之前，三清不及如来的古典小说太多了，钱雁秋的西游记后传，相比于网文自然受古典小说影响更多，三清打不过跟如来在伯仲之间的无天，没什么奇怪的。

如来佛祖

《西游记后传》中，无天一统三界三十三年，三清为何不出手？

电视剧《西游记后传》中，无天逼得燃灯、如来圆寂，占领统治了三界，尽管最终邪不压正，但在最危机的时刻，很多我们认知中的大能却毫无反应，比如三清，这到底是为什么呢？个人觉得，原因无外乎三点。

中国的神话故事很多，也很精彩，但是不同于北欧和希腊神话，中国的神话故事最大的问题是不成体系，严重点说杂乱无章。

这种现象不是一朝一夕形成的，而是很多客观因素结合使得中国神话难以“统一”。比如说，中国教派众多，拿春秋时期的诸子百家举例，其中很多都被神化了，尤其是道家。严格来说，道家和后来的道教根本不是一回事，但是道教为了与舶来品佛教抗衡，于是抬出比释迦牟尼出生更早的老子来做“道祖”，之后又衍生出地位更在老子之上的元始天尊、灵宝天尊，并与道德天尊（也叫太上老君，是老子在道教的尊号）共同组成道教最高神祇——三清。一些神话故事中，沿用或者改编了这一设定，比如《封神演义》，不过又原创出更高的神——鸿钧道人。

类似的现象极多，所以中国的神话故事很难统一体系，因为这其中牵扯到宗教，写小说写着玩行，但想成为官方权威几乎没有可能。

说这些是想说明一个道理，就是讨论中国某一神话桥段，要先找到出处，然后按照出处的设定来解读。比如现在很多人在解说《封神》时胡说八道，什么创始元灵、冥河老祖都整出来了，要知道在《封神》原著中根本没这些人物，所以看似有理的阐述，根本是一本正经的胡说八道。

拿无天占领三界一事说，这是电视剧原创的桥段，按照剧中的设定，如来、燃灯就是三界道行、修为的天花板，所谓的“道教三清”在这部剧中没提过，或者根本就不存在，自然就不存在出场拯救三界了。

电视剧情节曲折，引人入胜，但是我们无法忽视的一个问题是，无天所谓的一统三界其实只有三十三年。

对普通人而言，三十三年是小半辈子，但在神话中不过弹指一挥间。妖精幻化成人都要个千八百年，大神通者就算资质高的，比如孙悟空，学习也要个十几或者几十年。唐僧取经都走了整整十四年，所以这三十三年的统治，听起来就跟闹着玩一样。而且我真的很怀疑，无天完全统治三界三十三年真的够吗？从最后二郎神出山看，很明显三界还有“正义的漏网之鱼”。

假设这部剧中有三清，三十三年的时间，随便闭个关，冥想一下恐怕都要几十上百年，等出关了，无天都玩完了，还谈什么拯救三界？

剧中曾介绍过，无天曾经是个“好人”，之所以坠入魔道，也是被屈含冤，由于怨气太大，所以才有了黑化的无天。那么，他功法大成后找佛教的现任“大当家”报仇，也是说得过去的。

简单点说，因为被屈才有了黑化，因为黑化才有了复仇，而因为复仇如来圆寂，于是便有了最终的三界遭难，这正应了佛家的因果之说。

其实还有一个不是原因的原因，《西游记》本就是尊佛抑道的一部小说，影视作品经过加工，佛家大能进一步被提高，道家则一降再降，到了《西游记后传》这一设定被放大到空前的地位，而主角团队都是佛家出身，又怎么会设计道教三清来救世呢？

《西游记后传》中，无天一统三界三十三年，三清为何不出手？

从传统神话的意义上讲，三清老祖度过已经度过亿万年漫长岁月。33年实在太过短暂，简直就是眨眼工夫。所谓无天的霸业，不过是过眼云烟，丝毫无法撼动三清老祖的崇高地位。

如此一来，三清老祖何须动手？

在西游记后传当中，导演有着浓重的崇佛抑道的思想。玉皇大帝简直就如小儿一般，被如来佛祖呼来喝去。天庭的诸多著名神仙，如二郎神，哪吒等等在无天麾下妖魔面前不堪一击。导演为了突出孙悟空的伟大形象，将道教神仙的形象毁得一塌糊涂。

不过导演还有一点基本的常识，没有把三清老祖扯到所谓的无天霸业中。

如果在西游后传当中真的三清老祖出场的话，也必定会被无天痛扁，根本无法阻止。

原因很简单，在导演的设定当中，无天就是天上地下最厉害的人物。其他人一律靠边站。不得不说，导演的胆子还真大！

其实无论是在唐宋还是在明清，甚至到民国。流传下来的无数什么小说当中，道教始终是高于佛教的。

西游记原著当中，玉皇大帝是宣朝，如来佛祖前来救驾，玉皇大帝是君，如来佛祖是臣。玉皇大帝是天庭之主，如来佛祖是人间，西方佛老五方五老之一。

双方之间的从属关系非常明显。取经路上观音菩萨许诺孙悟空叫天天应叫地地灵，也是因为观音菩萨曾向玉皇大帝请求帮助，玉皇大帝批准，观音菩萨才敢如此放言。

在封神演义当中，鸿钧老祖是封神世界至高无上的神。盘古，老子，元始天尊，共同开辟了封神世界。虽然在封神世界当中也有西方教，有接引道人，准提道人，但是接引道人和准提道人在拜见鸿钧老祖时。只敢执弟子礼。

二者之间虽无上下臣属关系，却有长幼尊卑的关系。

其他诸如说岳全传三国演义当中出现的种种神仙圣佛，总体来讲都是道高于佛。

情况到了八九十年代发生了重大变化，八六版电视剧西游记当中，孙悟空大闹天宫，玉皇大帝只能躲在桌子底下高呼，快请快去西天请如来佛祖。

这部西游电视剧崇佛抑道思想已经十分明显，可以说开了一个很不好的头。

到了西游记后传当中，这种情倾向更加严重。简直将道教神仙贬得一钱不值。

其实中国的根在道教。

作为本土宗教，道教构建的神仙体系和中国的封建文化一脉相承。许多的道教人物，道教神仙在历史上都能找到原型。他们与中国历史一脉相承互相交叉。佛教里面的一些人物大多来自印度，进入中国之后，也在努力融入中国社会，但无论怎么样毕竟还是园子外国。

何况，佛讲究四大皆空。玉皇大帝既然是像人间的皇帝一样，是天庭之主，那就应该是三界至尊。怎么可能还听一个和尚的呢？这也不合情理呀。

《西游记后传》中，无天一统三界三十三年，三清为何不出手？

《西游记后传》中，三清出过手，直接被无天秒杀！

《西游记后传》是无数人的童年记忆，该剧是由钱雁秋编剧，曹荣主演的神话剧。多年过去，《西游记后传》凭借其引人入胜的故事情节和动人的歌曲被观众所铭记，更是随着时间的过去在观众心中地位越来越高。

《西游记后传》改编自中国古典“四大名著”之一的《西游记》，虽然其是对原著的续写，但剧中很多设定都没有违背原著，这也是它受原著党喜爱的原因，也足以看出编剧对《西游记》原著认知之深。

比如，《西游记》原著中九头虫、六耳猕猴、通天河无名阴魔、大鹏精等在《西游记后传》中都给了交待，既合情合理，也没有推翻原著的设定。

再说太上老君这个角色。

不知道什么时候，太上老君被吹捧成实力高强很能打的大神，尤其是一些人还将他曲解成《西游记》中的腹黑大佬。

而实际上在《西游记》中太上老君虽然德高望重、是天地初天后的大神，但真实实力并不高。《西游记》中太上老君等三清的角色相当于是文臣之类的。因此，孙悟空大闹天宫时他们也无可奈何，最后请来了佛祖降妖，而三清、四御等大神也献礼拜谢如来救了天庭。

不仅《西游记》中的太上老君不能打，在中国古典神魔小说中太上老君都不是很能打！

在《西游记》中，如来佛祖的实力是被设定的天花板；《西游记后传》中也遵循了这个设定，最明显的表现就是一招制服了成了斗战胜佛的孙悟空。

因此，当如来佛祖罹难后三界都难以幸免，众人只得期待孙悟空寻回十七颗舍利子复活佛祖后解救三界。

在《西游记后传》中，太上老君也有过出现，在无天占领天庭时就从兜率宫开始。

天庭危难之时，太上老君回过身来对哪吒道：“自今以后，重华宫由门上的三清把守，此门再没有任何人能够打开，即使是我也不可能。”……玉帝闻报大惊失色。老君忙问那门上的三清神符如何，奎木狼答道：“被一朵黑莲所烧！”老君惊跌坐在椅中：“三清神符，乃道家无上至宝，竟然……”

道家无上至宝“三清神符”都被无天所烧，太上老君等三清自然不是无天敌手，最后也只得和众神一起被抓。

《西游记后传》里，天庭众神的实力其实定位和《西游记》原著中相似，比如原著中出场率较高的哪吒、二郎神在后传中也是天庭实力的担当，太上老君等三清依然是文臣的设定，靠的还是符咒、法宝，而无天也根本就没有把他们放在眼里。

除此之外，无天统治三界三十三年本身就是个劫，谁也改变不了，所以佛祖和燃灯古佛都得圆寂，而其他诸神也只得顺应天命。

《西游记后传》中，无天一统三界三十三年，三清为何不出手？

因为如果让“三清”出手，故事情节就不好往下面编了。“三清”是中国宗教体系的创世神，已经是代表了最高层次。其他的神灵，不管是玉帝还是如来，都不可能与创世神扳手腕，因为他们在“三清”面前，根本就是蝼蚁。“三清”高高在上，能和他们相提并论的，几乎没有。我们想象一下“三清”被挑衅的场景：

你是如来是吧?啪！抬下去。

你是无天是吧?啪！抬下去。

你是燃灯是吧?嗯?你别跑啊……

全剧终。

无天与如来斗，与天庭众神斗，在“三清”来看，那就是小孩过家家，不值得关心。除非是天地要分崩离析这样的大事情，“三清”才会出手。电视剧里面，似乎有一个太上老君，其实他不代表“三清”的真实实力。太上老君是老子元神的一个分身，连老子万分之一的能力都没到。

所以说，导演和编剧实在不敢把“三清”搬进去，“三清”一出手，“啪……嗷……”大boss被秒灭了，情节在头5集就结束了，还怎么往下接?没法往下接，广告怎么插播?还靠广告赚成本呢?

《西游记后传》中，无天一统三界三十三年，三清为何不出手？

三清当然出过手了，只不过不是无天的对手而已！

西游记后传

《西游记后传》的故事是钱雁秋在现代的原创，取材于《西游记》和《山海经》的一些题材，但作品成型后它的体系和设定是独立且自成一派的，什么都是作者钱雁秋说了算。

钱雁秋

毫无疑问在《西游记后传》中，在孙悟空融合所有舍利前，无天和如来就是作品中的战力天花板，都有颠覆三界统治三界的能力，无天来临时如来选择了转世，于是整个三界迅速沦陷，包括天庭、地府及各大神佛的道场全被占领，就连玉皇大帝也被囚禁。

老君陈述兜率宫异象

至于三清，剧中只有太上老君登场了可惜完全无法跟无天抗衡，在无天找上玉帝前兜率宫就已沦陷，据太上老君所述兜率宫被毒气弥漫，所有灵丹刹那间全变成黑色的莲花，随后作为道家无上至宝由老君亲自封上的三清神符被无天的黑莲烧毁，众妖冲破封印，很显然这次对决中老君完败给无天，不仅如此甚至连对方的情况都摸不清，后来老君更是和玉帝及众神一起被无天抽去元神囚禁身体，快结局时孙悟空和哪吒救的众神中明显太上老君也在。

老君封上的三清神符被黑莲烧毁

至于元始天尊和灵宝天尊也从头到尾没露过面也没提到，但既然作品说到了【三清】这个字眼说明肯定是存在这个角色的，那么这两位的遭遇要么和太上老君一样被无天拿下，要么像水神共工那样因为身处不周山这样的特殊地带未受到波及。

被囚禁的众神包括太上老君

有人说这是扯淡堂堂三清怎么可能这么拉胯？毕竟在道教传统中三清地位比玉皇大帝还高，封神演义里个个实力逆天，西游记里老君也曾开天辟地后又化解女娲之名补天，怎么会连个无天都搞不定！不好意思到什么山头唱什么歌，进什么寺庙烧什么香！神话故事百花齐放众说纷坛，除非两部作品都是同一个作者且明确阐释了剧情的衔接才能把二者真正连起来，才能用一部作品的设定去套另一部的剧情，典型的就是金庸的射雕三部曲。

金庸的射雕三部曲

在西游记后传里太上老君的法力就是在无天面前不堪一击的存在，作品虽然名为西游记后传但和西游记并非一脉相承，里面的设定不能严格拿西游记来套。在西游记里玉皇大帝是权力和地位的至高者，如来实力强大但得听从玉帝的号令和调遣，而在西游记后传中如来的实力和地位都是三界最高，最后如来归来玉帝和众仙佛一起站台下双手合十瞻仰如来就可证明。

含玉帝、老君在内的众神双手合十瞻仰如来

所以这问题的答案很简单！无天到来时三清并不是没有出手，可惜在无天面前完全泛不起浪花，仅此而已！因为本作品是突出孙悟空的，三清、镇元子等众仙佛实力作者给的设定就是只有这几下子。不要拿一切洪荒网文里“玉帝是鸿钧童子”“圣人以下皆蝼蚁”“太上老君只是个化身”这样乱七八糟的设定来说，根本扯不到一块去！