《天龙八部》中枯荣大师的武功属于什么段位？

很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。

在我看来枯荣就是个老年版的段正明或段延庆罢了，比段正明、段延庆多几十年功力，仅此而已。

在新修版中，慕容博有过一段和鸠摩智对火焰刀和一阳指高下的探讨，他们是这么说的。

慕容博用心记忆，不觉天色已明。慕容博道：“大师这‘火焰刀’神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’之动念即至。”鸠摩智道：“这该是运功之人功力有别。”

慕容博评价或许只有一阳指可以匹敌火焰刀，但是一阳指的出手速度远不及火焰刀，鸠摩智认为这是运功之人的功力问题，而不是武功定位高下。

这段对话发生在天龙主线的二十多年前，那么至少在此时慕容博的认知里，大理段氏没有人把一阳指练到了动念即的境界。从时间是说，此时的枯荣和二十多年后的段正明、段延庆大概是同龄人。

然而，在二十多年后，段延庆明确是达到了一阳指意到即至的境界的。

段正淳吃了一惊：“他调运内息如此快法，直似意到即至，这一阳指的造诣，可比我深得多了。”当即运指还出，只是他慢了瞬息，身子便晃了一下。

就是说，可以认为同龄的情况下，段延庆的功力很可能还在枯荣之上！

另一方面，枯荣在不知鸠摩智武功的情况下，老早就准备的以五敌一，更可见毫无绝顶高手风范。需知，金书的绝顶高手哪个不是眼高过顶？鸠摩智在外更多是以佛法闻名，段正明甚至不知道鸠摩智会武功。这种情况下，枯荣已经预定好了五打一（段正明是后面加入的），试问哪一个绝顶高手搞出过这种事情？

很多说，天龙寺一战五本一枯只用了六脉神剑，不能代表其全力，但是当段正明被擒住后，此时已经完全撕破脸皮，四本一枯又是怎么想得呢？

保定帝脉门受扣，已成听由宰割之势，无可抗拒。天龙众僧若合力进攻，一来投鼠忌器，二来也无取胜把握。本因等兀自犹豫，保定帝是大理国一国之主，如何能让敌人挟持而去？

这里说的很明白了，纵然是不管段正明死活的去围攻，也无取胜把握，这段已经可以给枯荣的实力定性了，虽然强于四本和段正明、段延庆等，但并没有太大的档次差距，甚至段正明、段延庆活到他的年纪就不见得弱于他。而鸠摩智这类绝顶高手，就更不是枯荣可比的了。

《天龙八部》中枯荣大师的武功属于什么段位？

枯荣大师是《天龙八部》中大理天龙寺的高僧，是段正明、段正淳等兄弟的师叔。属于那种辈份极高，但实力相对一般的龙套级角色。

可以先把《天龙八部》中武力进行一个粗略的划分。

第一档次：绝顶高手。毫无疑问，轻松打败萧远山、慕容博联手的扫地僧应该独占一档。

第二档次：超一流高手。以逍遥三老、天龙四绝萧远山、慕容博、鸠摩智、乔峰以及段誉、虚竹兄弟为代表。

第三档次：一流高手。以丁春秋、游坦之、玄慈、慕容复、段延庆等为代表。

第四档次：二流高手。以段正淳、邓百川等为代表。

以此作为参考，我认为枯荣大师的实力应该在第三和第四档次之间。理由如下：

1. 鸠摩智前来天龙寺强求六脉神剑剑谱，枯荣从来没有想过单打独斗，以自己力量打退鸠摩智，可以他对自己的实力有清楚的认识，知道自己远远不是对手，天龙寺之战，枯荣和另外5个天龙寺高僧以六敌一，尚且让鸠摩智抓住机会，制住了段正明，最后更是捉了段誉这个活剑谱，从容退走，由此可见，枯荣的实力离超一流还有相当远的距离。
2. 书中提到枯荣苦修枯荣禅功50载，至今只达到了半枯半荣的境界，枯荣禅功具体有什么效果，威力如何书中没有过多介绍，但想必用50载时间还没有修习圆满，资质极为有限。

所以，我认为枯荣的实力在天龙并不高，也就二流往上的水平。

《天龙八部》中枯荣大师的武功属于什么段位？

和妹爷一样的

《天龙八部》中枯荣大师的武功属于什么段位？

　　枯荣大师是大理段氏宗亲，曾收保定帝段正明为徒。段氏的《六脉神剑剑谱》也由枯荣大师保存在大理寺中。因此，枯荣大师的武功正是承袭了段氏的武学秘钥。

　　在大轮明王鸠摩智来夺取剑谱之时，枯荣大师道，以其五人各自的功力，未能练成六脉神剑。可见，枯荣大师的武功也还未完全掌握“六脉神剑”。在对抗鸠摩智的“火焰刀”时，加之段正明的“关冲剑”，六人各练一剑。其中，枯荣大师以修炼少泽剑，予以还击。少泽剑是由左手小指发力，具有忽来忽去，变化精微的特点。

　　欲学六脉神剑，必修一阳指。一阳指也是大理段氏的传世武功，驰名天下。掌握一阳指第四品境界，才为习得“六脉神剑”奠定了基础。枯荣大师的弟子均过四品，可见，枯荣大师必在他们之上。

　　枯荣大师在寺中静修多年，以求练得“枯荣禅功”。释迦摩尼入灭之地有四树，四枯四荣，意为“非枯非荣，非假非空”之境。然而，枯荣大师只习得半枯半荣的武功，面容也如同半枯半荣之树。此等武功究竟有何玄妙高深?试比释迦摩尼，如来佛，“枯荣禅功”必集高深武学、深厚佛法于一身。

　　枯荣大师虽然只在《天龙八部》中出现了一次，但是他的武功神秘莫测，在武林之中也占有一席之位。

　　枯荣大师的境界

　　枯荣大师是天龙寺的得道高僧，潜心佛法，面壁静修。“枯荣”二字取自世尊释迦牟尼的入灭，这也是枯荣大师倾尽几十年所修炼“枯禅功”。“枯禅功”的最终境界是“非枯非荣”，在“常、乐、我、净、无常、无乐、无我、无净”这八个境界中入灭。但是如此之境岂是凡人一朝一夕便能修成?枯荣大师的境界也只有达到半成，即“半枯半荣”之境。

　　枯荣大师剧照

　　枯荣大师长年面壁静修，除了五位共同静修的本字辈僧人外，少有人看到他的真实相貌。枯荣大师在传授段誉“六脉神剑”的时候，段誉被眼前枯荣大师的容貌所震惊。枯荣大师的左脸红润光滑，似婴儿，右脸枯瘦干瘪，如枯骨。自古有云，面生异象者，必非常人，此等境界岂为凡人所达?但是在《天龙八部》中，金庸只是描述到枯荣的右手同右脸如枯骨，并未提及左手。尽管如此，想必枯荣大师的境界也与“半枯半荣”无异。

　　枯荣大师看破红尘，在为保定帝段正明剃度时，口中说道“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一善现难思刹。”发人省醒。人生而在世，所求便是本质，于世界，吾等何其渺小，外物瞬息万变，于他人，吾等又无异，但是人自身的本质不变。枯荣大师看待佛学、人生的境界也超凡入圣。

　　在鸠摩智夺取《六脉神剑剑谱》之时，枯荣大师不愿苦于武林斗争，刀剑相向，而毅然烧毁剑谱，宁为玉碎不为瓦全。此等做法，也足以见得枯荣大师的圣人境界。

　　枯荣大师和扫地僧

　　枯荣大师和扫地僧都是《天龙八部》里出现并不多的角色，二人隐于寺中，或静修，或扫地，远离纷乱复杂的武林斗争。武林人士大多以为枯荣大师早已圆寂。而在武林大会上，扫地僧轻松收服萧远山与慕容博，也让人始料未及。武林人士对这样一位绝顶高手却从未注意。深入简出，在寺中潜心修炼，是他们一致的作风。

　　枯荣大师和扫地

　　枯荣大师与扫地僧都是须发皆白，但身体强健的耄耋老人。二人都是武林之中的前辈。

　　枯荣与扫地僧在佛学上也有所造诣。枯荣大师面壁静修于佛前，以世尊释迦牟尼为范，静参“枯荣禅功”，方达半成。扫地僧常年居于少林寺藏经阁中，翻阅佛典，静修佛理。在萧远山、慕容博、鸠摩智练七十二绝技之时，一眼通晓他们佛理不深，易走火入魔。扫地僧的武功远远在他们三人之上，更是知晓佛学之于武学的重要性。可见，扫地僧对佛理掌握之深。

　　枯荣大师和扫地僧诲人有道，有着前辈对后辈的期望与教导。在段誉被抓走的时候，枯荣大师一句“少年多磨难”，认为磨难可以磨练稚气未脱的段誉，因而也没有继续追击鸠摩智。在武林大会上，萧远山和慕容博明争暗斗一辈子，牵涉出了两代人的恩怨。而扫地僧为以武解除了他们身体所中之伤，更以死里还生之法，化解了萧远山和慕容博之间的仇怨。他们大彻大悟，化解了矛盾，同入少林寺为僧。

　　《天龙八部》中，枯荣大师和扫地僧的人物形象，都渗透了佛学禅宗对武学文化深远的影响。

　　枯荣大师怎么死的

　　枯荣大师是金庸在武侠小说《天龙八部》里塑造的一位高僧，是大理段氏宗亲，因此深研段氏武功，德高望重，掌握武林人士觊觎的《六脉神剑剑谱》。这样的一位英雄枯荣大师怎么死的呢?武林中，枯荣大师已经圆寂的消息不胫而走。事实是如此吗?

　　枯荣大师剧照

　　事实上，枯荣大师在大理天龙寺面壁静修几十年，因此，武林间流言四起，不少人以为枯荣大师已经圆寂。

　　直到大理保定帝段正淳前来拜访，求解侄子段誉所中之毒时，适逢吐蕃国国师鸠摩智也前来天龙寺讨取《六脉神剑剑谱》。天龙寺里，一场无形的刀光剑影之战掀起。为抵挡鸠摩智的“火焰刀”，枯荣大师与其他本字辈僧人各练一剑，以“六脉神剑”回击。在混乱中，枯荣大师抓住良机，将“六脉神剑”传授给段誉，并将鸠摩智苦求的剑谱烧毁，以求避免更大的武林争斗。

　　《天龙八部》中枯荣大师只出现了一次，更没有提及枯荣大师是怎么死的。但是，很多武侠爱好者也各有推测。枯荣大师在天龙寺将自己的“枯荣禅功”全数传于段誉后圆寂。

　　枯荣大师所修的“枯禅”是到达“非枯非荣，非假非空”。然而，他只达半成，因而也会与其他《天龙八部》的英雄一样，会有死亡的悲剧结局。他死亡结局的假设，是在鸠摩智与天龙寺结下仇怨后的一种退让，以达到和解的结果。

　　仁者见仁，智者见智。金庸老先生并没有点明枯荣大师的死因，但是对枯荣大师怎么死的猜测也可以武侠爱好者茶余饭后的谈资。

《天龙八部》中枯荣大师的武功属于什么段位？

感谢邀请！

九段

《天龙八部》中枯荣大师的武功属于什么段位？

天龙中枯荣大师，交手不多。按辈分来说当属天龙三兄弟的师祖。

天龙中有很深的佛学意味，讲究顿悟。武学高低不以年龄来论。像其中"南慕容，北乔峰"这种内外双修的大高手。年纪都不大。

枯荣大师习练"枯荣神功"坐禅50年，也只到"半枯半荣"的境界，年纪己然不轻。估计此生难有突破。

和鸠摩智交手来看，也是智取。不敢正面与敌，不仅烧了"六脉神剑"图谱，徒孙也没护住。对敌用的也是一阳指或是"六脉神剑"单路剑法。应该是内力不足的缘故。

"枯荣神功"推测是一种内功修练方法。名字很唬人，用处不大。或者枯荣大师本身资质平平，

从枯荣和本因谈话中得知，一阳指修到一品竟然要百年时间。但创立一阳指的祖师不至于跟张三丰一样长寿吧。都是资质平平，内力不足才要靠时间累积。

本因武功和段正明差不多，要逊于段延庆。(段延庆等四大恶人在大理作恶多年，无人敢对敌。可见段延庆也没将枯荣等人放在眼里。)段延庆可比萧峰差远了。萧峰自己估计能打四伍个段延庆。萧峰是练武奇材，武功成长很快。书中说:萧峰在失手杀了阿朱后浑浑噩噩几个月期间，估计啥功也没练。但山中遇到出尘子等人，武功又精进不少。枯荣大师天天面壁练功。段誉被抓走这样的大事也不回头。但由于天资所限，也突破不了下一关。

象鸠摩智这样的有大智慧的高手，如果没有笃定的把握是不会冒然到天龙寺挑战的。就是做好了情报，知道枯荣没料，才打上门来。

综上，枯荣大师在天龙一书中是个二流高手，和神山大师，玄慈等差不多。排名20左右。

全凭记忆，手机打字，博君一笑。