农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解？

中国的四大名著，我最喜欢的就是《红楼梦》了。里面有个叫做贾元春，即贾妃，就是因为，生于正月初一，所以取名为元春。后应选入宫，又加封贤德妃！

那么，欢迎围观，农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解？答案，如下；

这农村老话说，要是女孩子出生在春节，也就是正月初一的话，那么，这个孩子长大后，肯定可以当宫里的娘娘！前面我也说了，贾元春就是正月初一出生的，后面她也确实当了娘娘！

而如今，虽然，已经没有什么皇帝，也就没了娘娘。但是，正月初一出生的，在农村依旧是让人觉得，女孩子长大能嫁个好夫家！在夫家能公婆会疼爱她，老公也会宠爱她，让她过着娘娘般的生活！

农村老话还说，要是男孩子出生的日期是正月十五的话，那么，长大肯定会当官的！因为，正月十五，还是我们中国传统的节日之一，元宵节！

所以，在这一天出生的男孩子，被农村人认为是文曲星下凡，不是平凡之人，长大以后也一定能够施展才能，高中状元成为一个大官。如今的话，就是指长大了有出息，高考能出好成绩，日后能做大老板！

总之，这只是农村人对孩子的美好愿望。并没有所有出生在初一的女子，都当了娘娘；也不是所有出生在十五的男子，长大就都当官了！对此，你们怎么看呢？你们身边有这样的人吗？

感谢围观，期待转发，评论和关注一下，喜欢农村俗语更喜欢你们的我，大恩不言谢啦！

农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解？

在农村，一直流传着各种各样的农村俗语，这些俗语大多都是人们对于自身生活的一种表现，虽然简短，但是却朗朗上口。但是因为时间的流逝和文化的进步，有些农村的俗语在现在看起来有些怪异，让人捉摸不透，比如咱们今天要说的“初一的娘娘，十五的官”，这句俗语该如何理解？

“初一的娘娘，十五的官”：其实这句话并不难理解，从字面意思上就是说在大年初一出生的女孩，将来会成为娘娘，而正月十五出生的男孩，也必将能在未来当上大官。所以人们常说，在初一十五出生（顺产，无外界原因干扰）的孩子是天生的富贵命，未来前途不可限量。也有民间传说说是初一是紫微星下凡，十五是文曲星转世，这两个时间段出生的孩子生来就有神明护体，无论是运气还是能力都比常人要好，所以才能富贵不断！

当然，这种俗语的说法在现在看来是非常的迷信的，因为人的未来的成就是不能用出生的时间段来解释的，完全是靠自己的努力和学习实现的。

但是这并不能影响人们对于这句俗语的喜爱，因为这句话虽然迷信，但却是人们对自己后代成就的一种期望和祝福。

骏景——殷

农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解？

字面上的意思是，如果你是大年初一出生的姑娘，那么恭喜你，你长大后是要做娘娘的，而如果你是正月十五出生的男子，那么恭喜你，你长大后是可以做大官的！

为什么这两个日子有这个效果？抛开易经八卦这些学问不谈，单说神话，大年初一和十五这两日，传说是诸护法天神下凡的日子，传说紫薇星，文曲星也是这两天投胎降世。这两天老百姓都会焚香供养，这两天出生的宝贝间接得到了众生的供养，自然福气临门，这辈子都会受到神灵庇护。

文曲星，代表着有文艺方面的才能或者爱好文学以及艺术，所以文章写得好且被朝廷录用为大官的是“文曲星下凡”。让我们来看一下传闻“文曲星下凡”的历史名人都有谁：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。

紫微星，乃众星之主，也是北极五星中的帝星，所以古典小说中周文王的长子伯邑考，最后被姜子牙封神时封为“紫微星”，而紫微星下凡后的历史人物，如女皇武则天，以及赵飞燕，以及《红楼梦》里的元春。

所以正因为这样，民间就有这样的传说，如果你在大年初一出生，还是个女的，那么你就是紫微星投胎转世，大富大贵的命，以后是要做正宫娘娘的，而如果你是正月十五出生，还是个男的，那么你就是文曲星转世，以后是要做大官的。

这些封建思想，在如今看来有点笑谈了，我们可以轻易提出如下疑问：

（1）文曲星和紫微星为啥一定要每年转一次世？

（2）转世的日子是正月初一和十五，这谁规定的？

（3）天上一日，人间一年，这么说文曲星和紫微星在天上一天就要下来一次，累不累？

（4）即便下凡了，同一天出生的娃那么多，难不成还得批量复制几千几万个分身不成？

（5）是不是只要日子对，丑女也能做正宫？痴儿也能当大官？

所以这么来看，这种说法是立不住的，如果你恰好是这两个日子出生的人，别人用这样的话称赞你，你感到开心无妨，毕竟这也算是另一种正能量，要相信心理学上的“自证预言”还是很有效的，但如果你不是这个日子出生，也莫抱怨自己的出身，因为命运是可以靠自己的双手改变的。

农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解？

农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”，这是什么意思，怎么来理解？

在古代，由于人们的文化水平比较落后，所以他们在面对一些未知的事情时，只好按照俗语的说法来办事。而一些俗语固然有道理的，但是一些俗语还是不那么靠谱的，所以说这农村的俗语说的并不一定都是对的。

而今天我们就探讨一下关于生辰八字的民间俗语。古人迷信的根据相书认为，人是否能够走运、做大官这和出生的日子和时辰是有关的。所以也就引导出了这么一句俗语：“初一的娘娘，十五的官”，那么这句俗语又是什么意思呢，怎么来理解呢，李子来回答。

“初一的娘娘”的意思：

这句话是关于出生年月的，意思是说如果女孩子在阴历初一的时候出生，将来可能会大富大贵，是做娘娘的命。而在古代的时候，娘娘是仅次于皇帝的，而且是要凤仪天下的。比如唐朝时，娘娘武则天，清朝时候娘娘慈禧太后等，都是大富大贵的人。

十五的官”是什么意思：

顾名思义，有了上述“初一娘娘”解释，而这个解释也不难，意思是说，如果男孩出生日期在阴历的十五，那么这个男孩的命运是很好的，是做官的命。常言说的好，人往高处走，水往低处流，人们在潜意识的骨子里都是希望自己做大官的。但是事与愿违，这资源就这么些，而做大官的人还是寥寥无几的，因此这“男孩出生在十五”就是意味着未来能够有好的命运。

不仅古代如此，而在现代也是这样的，有些人也根据这句俗语也寻求了心理安慰，并认为自己的女儿在阴历初一出生，自己的儿子在农历十五出生是有好命的。而这样“初一的娘娘，十五的官”的俗语，我这里还真有一个例子：

记得我哥哥家的侄女出生的时候，她的生日是农历的二月初一，当时医生把娃娃抱出来的时候，不知道是恭维还是别的什么原因就说了一句话，这女孩出生在初一是一个好命。

那时候我哥也是非常高兴，他是非常疼爱这个女儿的，虽然他也有重男轻女的思想。而我侄女也是非常聪明的，上学的时候都是名列前茅，这和他不争气的弟弟相比，学习成绩则是一个天上一个地下。

就这样，在十几年后，侄女非常顺利考上了国内名牌大学，并获得了奖学金。而现在侄女也工作了，在一家医院工作，由于她有博士学位，年薪在百万以上。而哥哥也为女儿的出息感到高兴，并认为这女儿的命运和出生时辰是有关的。

至于是不是这样，这“初一的娘娘”是不真的，咱们没有科学依据不能承认，可是发生的事情却是真的。

为什么老祖宗说“初一的娘娘，十五的官”呢：

老祖宗是这么认为的：老祖宗认为，“由于初一无月色，得纯阴宁静气场为女子得宜”。“而十五月圆，光明亢盛，三光得用利贵人登殿，是以宜发男子。”

因此来说，这初一没有月亮光的出现，自然是一片漆黑的，而在老祖宗看来，这一天是是阴气较盛之日，而根据阴阳的学说，女子是属“阴”的，所以在初一的时候也是非常适合女孩出生。

在十五的时候月光很充足的，比如有八月十五月儿明的说法。而这月亮光的出现，虽然不如太阳光明亮，但是终究是阳气旺盛的。而也根据“男阳女阴”的说法，男孩属于“阳”，所以适合男孩出生。

由此可见，老祖宗根据这样的说法并迷信的认为，这女孩如果出生在阴历初一，男孩出生在阴历十五，均为顺产的话，都是大富大贵命的。

这句俗语“初一的娘娘，十五的官”有道理吗：

我认为毫无道理可言，不过是一种迷信的说法，而人的命运和自己的出生年月日是没有关系的。就算是女孩和男孩出生的日子在好，生辰八字很是幸运，但是这女孩和男孩没有后天的努力，得过且过的混着，而终究没有大富大贵的命运。

反之也是如此，如果女孩和男孩不出生在初一和十五，那么他们两个命运就不好了吗？非也、非也，就拿马老板和刘老板来说，他们的出生日期并不在阴历的十五，但是他们靠自己的努力已经成为大富大贵之人。因此来说，这样靠出生年月来判断命运的也是属于无稽之谈的。

古时候这句俗语“初一的娘娘，十五的官”，不过是老祖宗的心里支撑罢了。人们只有三分天注定，七分靠打拼才能获得自己理想的人生，而不是靠自己的生辰八字，因此来看这句俗语并不是很合理。

农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解？

人是无法选择出生的日子和时辰的，古人如此，今人亦如此，就像人不能选择自己的生父生母一样，女孩男女孩生于何日何时，是无法选择的。因此，民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”是父母的一种趋利避害的美好愿望。

（《红楼梦》剧照 贾元春省亲）

关于生的日子好坏，从古至今，能够在古典文献中找到的关于生日的忌讳，除了农历五月初五这个日子外，其他一年所有的日子都无所谓好和坏。

农历五月初五出生的人称之为“五月五日生子不举”，这种观念对我国古代人影响久远，并记载于各种文献史料。如汉代东汉泰山太守应劭著的《风俗通义》（又称《风俗通》）上说“俗说五月五生子，男害父，女害母。”《史记·孟尝君列传》（汉代司马迁著）说五月五生子“长与户齐，将不利于其父母。”《西京杂记》（汉代刘歆著）说：“俗谚举（五月）五日子，长及户则自害，不则害其母。”

（古代小孩嬉戏图）

古俗认为，农历五月为恶月，五月初五为“恶日”，说这天生的小孩是“五毒”转世或者投胎，古代因此形成了一种陋俗，民间将这日生出的小孩，或弃之于外，或将其溺死。关于这种陋俗一些典籍中都有记载，如《世说新语》《孝子列传》《唐书》《宋书》等，可见其影响之深远。比如说，宋徽宗出生于五月五日，因受这种习俗的影响，不得不隐瞒自己的真实生日，将生日改成十月十日。这种习俗没有什么科学依据，因此，明清以后也就慢慢消失，民间再也没有出现弃婴和溺婴现象。

然而，民间总喜欢对出生的日子发挥联想，用迷信的心理来揣摩小孩出生日子与前程关系。比如说，“男占二五八，女占三六九”就属此种类型。男孩出生的“五”也包含了五月五日，古人说日子不好，民间后来却冒出相反的说法。

（古代小孩沐浴图）

“初一的娘娘，十五的官”其实在民间，不同地方有不同风俗，也就出现了两种截然不同的解释。

第一种说法认为，初一出生的女人将来会大富大贵，有做娘娘的命，当然这是虚指，不一定进宫廷做娘娘，说的是以后嫁的男人一定是富贵之家；而男人在十五出生，也是当官的命，也就是说会很有出息。

第二种说法认为，初一和十五为民间祭祖的日子，这两天要在家中烧香点烛，祭祀祖灵。初一出生的女孩和十五出生的男孩命硬。所谓命硬是一种迷信说法，就是说生辰八字不好，克死亲属，或者命不长，难“过关”。旧时民间地方神圣，女神灵称“娘娘”，男神灵称“官”，我国民间最古老的巫傩文化中，这种称谓是常见的，而有一种主要法事叫“庆娘娘”，也就是敬奉死去变神灵的女先人，法事中往往要请男神灵“某官”到场。因此，这些地方对“初一的娘娘，十五的官”解释是，初一出生的女孩和十五出生的男孩，要么克父母，要么自己命不长。

（天真快乐的儿童）

其实这种生日决定前程的唯心论，古人不但不相信，反对者也不乏其人。如《史记·孟尝君列传》记载，孟尝君就五月五日出生“长与户齐，将不利于其父母。”的说法与其父进行辩论，将其父驳得哑口无言。今天的人们都受过良好的科学教育，就更没有理由去相信这类迷信的说法了。

农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解？

我认为俗语“初一的娘娘，十五的官”的本意是：农历初一生的女孩将来是当娘娘的命，而农历十五生的男孩将来是当官的料。我想这应该是一种迷信的说法，说什么初一没月光，阴气盛，由于女子属“阴”，所以这天适合女孩出生。而十五月光充足，阳气盛，男子属于“阳”，所以这天适合男孩出生。民间的说法认为，女孩出生在农历初一，男孩出生在农历十五，这两个日子出生的都是大富大贵之命。为什么会初一出生的女孩命好，将来会当娘娘呢？这和古人对科学不了解有关，他们对月亮的阴晴圆缺不知道是什么原因引起的。所以把这种现象和迷信的猜想结合起来，认为初一这天是紫微星下凡的日子，紫微星下凡就会给世间的人们带来福气，给人们带来美好的生活。古人认为紫微星是吉祥星，它的下凡意味着祥瑞之光，所以也认为这一天降生的女孩将来是有福之人，是会当娘娘的。一般做娘娘的人在封建社会基本上都是尊贵至极的，有些甚至还能做到一国之母，所以对于这样的人一般命格都是非常好的，而在农历十五出生的男孩呢，则是一生就会有大作为，同样道理，古人认十五，也是一个神奇的日子，这天是天上文曲星下凡的日子，而文曲星的话应该很多人也都知道，在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。古人们在考试的时候都会先去拜拜文曲星，能让自己考个好成绩，考取状元的人也被称之为是文曲星在世，文曲星下凡。当然考取了功名，意味着有官当了。所以，古人认为男孩子在十五这天出生的话，那么以后就能当官了，前途无量。这句俗话放在现在，大家肯定不相信，都会认为是一种封建迷信。它只不过是当时人们对子孙后代能成才，能有美好生活的向往，是人们对正好在这一天出生的孩子的一种殷切希望，和现在的父母心情是一样。所不一样的是，子女的前途是一定要经过后天的努力奋斗才能得到的。

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