王羲之会对自己写的字不满意吗？

一、王曦之是我国东晋时代的书法大家。他的行书《兰亭集序》被历史书法界称为登峰造极之作。字迹刚劲浑厚、入木三分，风格漂洒自如，全文共三百二十四字,字字那是“飘若浮云、娇如游龙、波谲云诡、变化无穷”。实为书法之精品，后人又称他为“书圣”。

二、但艺术是没有止境的。听说王曦之写这首《兰亭集序》是在晚上喝酒后一挥而就，第二天醒来看了自己的作品，还感到不太尽意。但却被后人称为传世之作，佳品中的佳品。可见王曦之是多么的谦虚，多么的有内涵!这才是艺术大师的修养素质。

三、现实生活中，有不少的书法艺术爱好者 ，没学习多久，就感到自己的书法水平不错了！已经接近王曦之的水平了！真是太可笑了！书法艺术的最高境界是形神兼备，形似而神不是只是皮毛而已，精髓才是关键。

因此，不论是书法艺术还是其他领域的知识学问，都是永无止境的，只有不断的探索、进取，才能会达到一个新的高度和景界。所以王曦之当年对自己的《兰亭集序》并不觉得是登峰造极之作。

王羲之会对自己写的字不满意吗？

据书史记载。王羲之即兴酒后挥毫，心手双畅，一气呵成了28行，324字的千古神品《兰亭序》。酒醒后觉得原稿因有几处修改的字。他有些不满意。日后重写几次。但"屡书不及"。从此，十分珍惜，将其交付子孙收藏。后来一直流传到七世智永，智永又传给弟子辩才。才有了，唐太宗李世民费尽心机得到兰亭序真迹的故事。

常言艺无止境，一个人如果自高自大裹足不前，那么他就不会取得伟大的艺术成就，艺术家之所以成功就是始终追求探索，不满足于已取得的成绩，即使是公认的书圣王羲之，一样会不满意自己。所谓"谦虚使人进步，骄傲让人落后"概莫能外，这是艺术创作的规律。

再具体来说，王羲之当场书写时，《兰亭序》有许多涂抹修改的的地方，也是他对自己作品字句不足之处的改正，但这并不妨碍兰亭序成为天下第一行书。比如王羲之《兰亭序》当中出现了一个错字，就是王羲之的1.“快然自足”给写成了“怏然自足”。

2“有崇山峻领”。“崇山”是漏掉了后补的，没有空间修改，只好写在旁边。

3“囙寄所托”。“囙”是“因”的异体字，而且是先写了“外”字，后又以“囙”字覆盖。

4“向之所欣俛仰之间”。“向之”之下覆盖了“於今”二字。就是当场修改的痕迹。

实际上，年轻时的王羲之。拜女书法家卫铄为师学习书法。学了几年后，王羲之临摹卫书，虽已得到老师赞赏👍，但自己还是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。这还是他对自己书法成绩不自满的事例。

有人说这是他未成名，年轻时的故事，其实，到了功成名就中年一样如此 。如《书谱》里原文开头所记载。翻译过来大概是王羲之说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、张芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。我的书法与钟繇、张芝相比，跟钟繇可以抗衡，有人认为我超过他。张芝的草书，和我不相上下，但张芝精熟，勤于临池学书，池水尽是墨黑，假如我象张芝这样用功练书，书法未必不如他。”言下之意，明白自己的优势，同时弥补自己的不足之处。就是推崇张芝、以为自已超越钟繇。

从以上王羲之的书法史料，可以看出，王羲之正是能向优秀的古代书法家学习，知不足而能取长补短，才能兼融会通，成为冠绝古今的书圣。

王羲之会对自己写的字不满意吗？

书法无止境，没有最好只有满意！

王羲之会对自己写的字不满意吗？

这个问题是猜测性的，不过可以按照王羲之的有关事迹来分析。

1、王羲之曾经北上见过汉魏名家书法，然后始知学卫夫人书效果不好，很不满意，叹道：徒费年月。

2、米芾等人均说过王羲之退休后书法才写得更好了。

这就说明王羲之对自己的书法也是会不满意，而后来才是越写越好的。

为什么呢？关键在于得笔与不得笔。得笔法了，就会越写越好，少有不满意的。不得笔，就只是偶有写得好的，常有连自己都不满意的。当然缺乏自知之明者不在此例。

举例说明：书法就好像骑自行车，写字就好像走路。走路有时也感觉很好，脚下生风。但要想学骑自行车，必然要摔倒了几次，才能学会，才知不得法的后果。一旦学会骑自行车之法，自然行走快速，春风得意了。就像得笔法了，腕下生风，好不快活，随意挥洒，笔锋所至，无不满意！羲之晚年，才达大成。

王羲之会对自己写的字不满意吗？

王羲之也是人，不是神！

王羲之也有自己力所不逮的时候，就像他再次写《兰亭序》一样！

对艺术有无上追求的人都会这样，永远感觉自己应该能创造出次现在更出色的作品，可是人生是有限度的，人的思维也是有限度的！这种不知足的心态是不会永远都能实现的，所以，无论你多么伟大，你都会在最后的时刻留下遗憾！

对自己的作品满意，永远是浅薄的思想！不会在王羲之身上发生，不然，他就绝对成不了王羲之！

王羲之会对自己写的字不满意吗？

王羲之当然对自己写的字满意。

王羲之得笔法，通心法，精章法。

其中心法就是心满而意足，有感而发，起势是开始，转承为行进，裹束既运笔。

写书法的前提就是满意（既意满）而为。

至于王羲之重写兰亭序，也许只是传说，即使是真实的，因为他想写好，心有芥蒂，意不满，心不发，也就无从写好了。