《西游记》中，二郎神烧毁花果山的真正目的是什么？这样做对他有什么好处？

西游记很多人都把他当做一部古典的神话小说，看懂了才发现，西游记原来就是一部佛教经典。

在西游记的开始，孙悟空就代表着一部分凡夫俗子，他们依仗着自己的世智辩聪，雕虫小技 不肯一心向佛 ，不仅如此，还胆大妄为，祸害一方，目无法纪，妄自称王。

就像孙悟空大闹天宫，撕毁生死簿，花果山自称齐天大圣，蟠桃园监守自盗，御马监玩忽职守，悟空的这些毛病每一个凡夫俗子都有。

花果山是指凡夫的名闻利养，众生贪著名闻利养，而不肯一心向佛 。就像很多的大富大贵之人，你让他们皈依佛门，他们大多数人不干，因为他们舍不得自己的别墅，豪车，娇妻，以及万贯家财还有声名显赫的地位。就像悟空贪恋花果山一样，有了花果山这样的洞天福地悟空绝不可能皈依佛门。

二郎神在西游记里是悟空修行的引路人 为了断绝悟空的贪恋之心，所以二郎神就要烧掉花果山，只有让悟空了无牵挂，他才能心无旁鸷的安心向道。

通过二郎神烧掉花果山，我们才能真正的理解，为什么祖师大德经常说：富贵求道难。（图片来源于网络侵必删）

《西游记》中，二郎神烧毁花果山的真正目的是什么？这样做对他有什么好处？

这个问题，还是我来回答吧，一定要看完哦！

在西游记中，有两个人物背景和能力都比较像，一个是二郎神，道场在灌口，带着梅山六圣，加一千二百草头神。

一个是孙悟空，老巢在花果山，结拜了六兄弟，带着七十二洞妖王。

在孙悟空大闹天宫之后，这两个牛叉人物碰面了，只不过一个代表着天庭前来剿妖，一个则代表着是妖……

一、

结果不用多说了，孙悟空被抓到了天庭，而他的花果山却被二郎神一把火给烧了。只是当时的孙悟空并不知道此事，知道花果山被毁时，已经五百多年过去了。此时的他因为三打白骨精的事，被唐僧赶走，无奈之下返回花果山，结果发现一片狼藉：

“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。”

愤怒之下的孙悟空却没敢找二郎神报仇，而是灭了前来抓猴的一千猎户：

“可怜千余人马一个个：石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤……尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。”

那么有几个疑问就出现了，也对应题目，那就是孙悟空已经伏法，二郎神为什么还要火烧花果山，赶尽杀绝，不怕孙悟空日后报复？再有就是，孙悟空也是睚眦必报的人，为什么后来再遇到二郎神，却绝口不提报仇的事？

要想解释清楚这件事，我们必须从孙悟空跟二郎神的第二次相见的情况分析，只要搞清楚了他们这次见面的诡异表现，就能拨开云雾见真相。

孙悟空跟二郎神的第二次相遇，发生在祭赛国，当时孙悟空跟猪八戒正在大战九头虫，孙悟空眼尖看到了天空中有一群人飞过：

“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战，若得成功，倒是一场大机会也。”

记住关键词，孙悟空称呼梅山七圣为七圣兄弟，这里面就包含了二郎神。孙悟空这样说，猪八戒却很纳闷，既然是你的兄弟，你喊一声就是了，干嘛让我老猪去呢？

二、

孙悟空的解释是这样的：

“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他……”

这句话问题很大，取经路上把孙悟空折磨得死去活来的妖怪大有人在，有几个还把孙悟空直接干哭了。也没见他羞于见人家啊，还不是一而再再而三的求战，或者搬救兵，或者硬刚。

而且，孙悟空用了“降伏”二字，即使后来他从八卦炉中出来，他还敢跟如来佛祖打赌呢，哪里被“降伏”了？况且，二郎神胜了孙悟空，本来就是胜之不武，用马保国的话讲就是，年轻人搞偷袭，不讲武德！

孙悟空本来跟二郎神势均力敌，本领不相上下，但一个王者带着一堆青铜，跟一个王者带着一群白金，结果是完全不一样的：

“真君跟大圣斗经三百余合，不知胜负……正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，絷棒抽身就走。”

作战讲究的是气势，那种一鼓作气的霸气，两方硬刚，谁先怂了，谁也就败了。

随后的战斗中，孙悟空就开始处处被压制，再到最后二郎神直接招呼四大天王和康张太尉一起围攻孙悟空。这还不算，在天庭观战的太上老君还在观音菩萨的怂恿下，用高空抛物的方式扔下来一个金刚圈，狠狠地砸到了孙悟空的头。

这么高的天上掉下了一个金刚圈，换一般的妖，早被砸死了，但孙悟空仍然能抗住，不过还是被砸了一个跟头。这边还没等爬起来，二郎神的宠物又发动了攻击，哮天犬飞身向前一口就咬住了孙悟空腿肚子，这又跌了一跤。

所以，整场战斗都不太公平，多打一的情况下，还有不讲武德的高空抛物，以及发动宠物攻击。以孙悟空的性格，他完全可以以此为借口，不承认败给二郎神，或者干脆再打一场，而不是羞于见二郎神。

三、

如果仅仅是羞于见人家也就罢了，关键是孙悟空见了人家后，还称呼人家为恩人：

“向蒙莫大之恩，未展斯须之报……偶见兄长车驾，大胆请留一助……”

难道孙悟空也学世故了，被社会锤炼了之后，知道服软说奉承话了，人家喜欢什么他就说什么？

并不是，一方面孙悟空的性格使然，取经路上观音菩萨处处折腾他，他都敢当面骂她，背后还说她活该无夫。到了灵山，更是因为取到了无字真经，他敢当面跟如来佛祖硬刚对峙。

更重要的是，如果孙悟空只是在说客套话，二郎神也不傻，他自然也会客套回应才对，可惜他却欣然接受了“恩人”这个称号：

“……幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情……”

如果不是二郎神情商太低，或者故意装的话，那就只能说明一个问题，那就是二郎神确实对孙悟空有恩，那么所谓的恩情究竟是指什么呢？

要知道在这之前，二郎神总共就做了两件跟孙悟空相关的事，一件是捉拿住了孙悟空，一件是火烧了花果山，我们一件件的分析：

先看捉拿住孙悟空，当时书中描写孙悟空被擒的情形是：

“七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化！”

这句话，问题很大！

四、

问题大的原因不在孙悟空被擒获的当场，而在于后来天庭对孙悟空的用刑上，因为不管是用刀砍斧劈、火烧雷击，都伤不到孙悟空一根毫毛。

但这里面是有问题的，孙悟空的头或许真的能做到毫发无伤，不管是狮子精的大钢刀，还是猪八戒的九齿耙，甚至太上老君的金刚镯，都伤不到孙悟空的脑袋，但是他的腿就不一样了。

在五庄观的时候，孙悟空曾经被抓住捆绑了起来，当时镇元子让人用鞭子抽他，孙悟空就怕腿被抽坏：

“行者恐仙家法大，睁圆眼瞅定，看他打那里。原来打腿，行者就把腰扭一扭，叫声“变！”变作两条熟铁腿，看他怎么打。”

他为什么怕打腿？

就因为他的弱点就在于此，这个问题在狮驼岭，孙悟空被吸进阴阳二气瓶时有详细描述：

“孙悟空忽觉孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸，却被火烧软了，自己心焦道：“怎么好？孤拐烧软了！””

孤拐就是大腿，足可见，孙悟空的弱点就在大腿上，如果那次在天庭受刑，孙悟空被穿了琵琶骨没有变化之术的话，那么大腿被烧软，被击穿，被砍烂，是早晚的事。

所以，二郎神骗了所有人，他并没有真的穿了孙悟空的琵琶骨，而不过是跟孙悟空玩了一场双簧。甚至有理由相信，太上老君八卦炉风位的秘密，也是二郎神告知的孙悟空。

这才是从来不服输的孙悟空，为什么跟猪八戒讲自己曾被二郎神降伏的主要原因。因为在当时花果山被围剿的状况下看，只有跟二郎神配合，孙悟空才能保命，花果山的小猴们才能尽可能的保留！

五、

解释了这么多，终于回到题目了，二郎神为什么要火烧花果山？

孙悟空这么一个天不怕地不怕的妖猴，天庭派了那么多大神都没有降服，于是观音菩萨举荐了二郎神。

众所周知，二郎神跟自己的舅舅玉皇大帝不合，他也不再天庭做官，而是“听调不听宣”。所谓的“听调不听宣”就是玉帝不能拿命令的语气跟他说话，而得哄着他，求着他：

“好外甥，帮我去铲除一下妖猴呗，事成之后好处少不了你的，行不？”

二郎神知道，玉帝并非善人，是一个狠人，当初对待二郎神的娘都那么绝情。对待黎民百姓更绝情，就因为凤仙郡上的贡品给狗吃了，他就降下大旱三年，祸害天下苍生。

当然，并非玉帝一个人这样狠，整个西游世界都是这个德性，就连慈悲为怀的如来佛祖。在自己西牛贺洲地盘上，狮驼国全国的百姓都被大鹏鸟吃了，他可是慈悲过，即使大鹏鸟最后被抓了，他还亲切地嘱咐：

“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”

就连取经小分队的孙悟空、猪八戒、沙和尚，这种事也没少干。只要把人家妖怪头目弄死了或者收编了，他底下的小妖们可是一个不留。奎木狼如此，红孩儿如此，黄狮精也如此，甚至连宝象国公主的两个孩子，都被猪八戒摔成了肉酱。

六、

所以，孙悟空被抓，花果山的小猴怎么活命？

二郎神这才以此为条件，跟孙悟空达成了交易，让他甘愿伏法，作为报答，一方面救他的命，另一方面保住孙悟空的嫡系小猴们能活命。

于是二郎神才提前通知了花果山猴子们，他们才得以提前躲进山洞和水沟，活了下来。这也是后来活下来的猴子们，为什么称呼二郎神为“菩萨”的原因所在！

所以，火烧花果山，二郎神有何目的，对他有什么好处，也就显而易见了：

二郎神的目的就是为了掩人耳目，让所有人都确信，猴子都被杀光了，花果山已经不复存在了。

好处，也是显而易见的，单降服孙悟空的事迹，在当时也是能吹一阵子牛的。更何况还交了孙悟空这么一个朋友，以后即使成了斗战胜佛，见了二郎神的面，也得称呼一声“哥哥”！

更重要的是，二郎神还能以此发一笔小财，毕竟养着六圣兄弟，还有一千二百草头神，花销实在是大，单靠：

“李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”

是绝对不够花销的，后来在祭赛国为什么能遇到孙悟空，还不是穷得实在没法了，跑去打猎了嘛。而且玉帝也确实抠门，大出二郎神的所料，本以为降服了孙悟空，玉帝能多赏点银子，结果并没有，而是仅仅：

“赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。”

至于神仙为什么也需要钱，这是后话，并非本问答所要阐述的内容，如果你想知道答案，那就快关注我杨角风吧，我早晚会回答到的。

《西游记》中，二郎神烧毁花果山的真正目的是什么？这样做对他有什么好处？

在西游记中，二郎神是一位比较另类的人物，他＂心高不认天家眷＂，身为玉帝的外甥，却＂听调不听宣＂，看起来应该是一个耍酷的神仙，其法力神通与孙悟空应该在伯仲之间，其实在三界之中也不算太厉害，毕竟会七十二变的人多了去。还有就是西天路上许多妖怪神仙都比孙悟空厉害，他们自然也比二郎神厉害。

所以说二郎神顶多也就是太乙金仙的实力，而观音向玉帝推荐他来降伏孙悟空，应该有其他原因，最主要的恐怕不是二郎神的实力有多强，而是因为二郎神与玉帝的甥舅关系有些紧张，如果这次二郎神为玉帝立了功，两人的关系会得到缓解，所以说观音乃是救苦救难的菩萨，这确实没错，她真的有一颗玲珑心。

好了，我们言归正传。在二郎神依靠太上老君金刚琢的帮助下生擒孙悟空后，他在后续工作中还做了一件事，就是放火烧毁了花果山，原著第二十八回，孙悟空因三打白骨精被唐僧赶走，五百年后重回花果山发现：只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。

注意，放火烧坏花果山这件事，玉帝可没有下圣旨，玉帝旨意的原文是：＂下界去花果山围困，定捉获那厮处治。＂要知道花果山可不是普通的山，此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。所以玉帝也好，李天王也罢，他们都不会下令烧坏花果山，他们的目标仅是捉获孙悟空。

既然如此，那么这个二郎神干嘛要如此赶尽杀绝，换句话说，他烧毁花果山的动机是什么？这样做他究竟能得到什么好处？

这个问题，可能许多网友都有自己的说法，不过那都是一家之言、主观臆断，解读西游记，最主要的还是要遵循原著，由于西游记原著喜欢用曲笔、暗线，所以需要我们细细品读和挖掘。其实在原著好几处地方，都已经告诉大家二郎神要烧毁花果山的真正动机。

来看原著第六回，二郎神捉获孙悟空后，对自己部下这么说：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”这里的＂搜山＂、＂搜净＂、＂请赏＂几个字眼，让我们联想到什么呢？

我们说二郎山与玉帝赌气，呆在灌江口听调不听宣，他这样做最大的后果是什么？显然是经费紧缺的问题，他手下的梅山兄弟和一千二百草头神都没有＂天箓＂，就是没编制，哪来的军费、人头费？这么多人要开支靠什么呢？

首先是二郎庙的香火收入，原文：他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。其次是打猎的收获，还看原文：行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。

我们说靠香火收入种打猎能得几个钱？俗话说＂人穷志短＂，二郎神在灌江口的日子并不好过，所以玉帝差鬼王前来调他去征讨妖猴，他的反应＂大喜＂，事成后他很看重天庭的赏赐，可惜玉帝似乎并不打算与这个外甥和好，仅赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。

在这种背景下，花果山对于二郎神来说无异就是一座宝藏，孙悟空在那里经营多年，有七十二洞妖王和数万猴兵，那里兵器、装备、粮草以及金银财宝不计其数，所以二郎神下令＂搜山＂，而且务必要＂搜净＂。而如何让这些搜获的钱粮物资不用上缴天庭，最好的办法就是放火烧山，一把火烧了花果，来个死无对证，大家看看，像不像火烧圆明园？

《西游记》中，二郎神烧毁花果山的真正目的是什么？这样做对他有什么好处？

如果我说根本就不是二郎神放火烧的花果山，你信不信？不信，我今儿就按照《西游记》原著来理清这事，还二郎神一个清白。

孙悟空遇见了僵尸的祖宗白骨精，三棒子下去打死了两具假身和一个真身，打的是妖，落在唐僧眼里是造孽呀，伤了人命，惹了官司，自个儿还不得坐牢呀？

唐僧直接赶孙悟空出师门：猴儿啊，我管不了你，以后自个儿照顾好自己，不是我忍心，是你不把师父的话当真！

唐僧还是以凡人的眼光看待自己敢闹天官的徒弟，没有意识到两人完全站在不同的世界，当然扯不到一块儿，就象水底里的鱼不知天空小鸟飞翔的快乐，小鸟也不知游鱼的自在。

孙悟空天不怕地不怕，就怕唐僧说闲话，反正被赶出去了，这时才发现500年的变化，他有点不习惯改变了的世界。

原文说到孙悟空回花果山，一听东海潮起潮落的声音，却“又想起了唐僧，止不住腮边泪坠”，为什么呢？

孙悟空是天生石猴，不知人间温暖，自从这个叫江流儿的师傅救了他，为他做衣服，他才知道被关心的一种温情，虽然激愤下出走，其实心中非常不舍这种感情，因此泪下。

孙悟空到了花果山，才发现面目全非，“花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯”，文中解释说是花果山被二郎神率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。

随后逃过一劫的猴子们说自从孙悟空去后，“这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半”，他们“蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命”。

也就是说，二郎神捉了孙悟空后，还跑回来放火烧山，但并没有赶尽杀绝。反而是猎人们，带着“硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣枪钩”来猎杀他们，猴子们只能“深潜洞府，远避窝巢，饥去坡前偷草食，渴来涧下吸清泉”来苟延残喘。

真是二郎神放火烧山了吗？

答案是否定的，二郎神没放这把火，放火的另有他人。

观音推荐二郎神捉拿孙悟空，于是身为大乙金仙的孙悟空遇上了最难缠的对手二郎神，七十二变被一一识破，最后跑到二郎神的道场去捣乱。

孙悟空变作二郎神，大摇大摆坐上了公堂处理公务，“见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿”，这下把二郎神的来香火钱的老底看了个一清二楚。

二郎神就凭这一点火烧花果山，害死四万多只猴子？

显然不可能！

在捉拿孙悟空时，二郎神一直紧紧追随，七圣战孙悟空最激烈时，太上老君扔了系牛鼻子的金刚琢下去，当场砸趴下孙悟空。

孙悟空想跑，又被哮天犬咬了一口，拖倒在地，二郎神上来就用绳索捆了，再用勾刀穿了他琵琶骨，变化不出七十二变，成了只任人宰割的石猴子。

这时，二郎神因六圣未被天庭分封在册，因此吩咐四太尉、二将军搜查花果山，“搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”

六圣此时“搜山”，二郎随天王上天庭缴旨，玉帝将孙悟空交给太上老君后，便给二郎神论功行赏，“赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。”

二郎神“谢恩，回灌江口不题”，二郎神战孙悟空到上天缴旨，从来没吩咐部下烧山，只是把花果山狠狠地搜一遍，搜干净了，从来都是强者书写历史，孙悟空这个赌者，该有自己的觉悟！

纵火根本与二郎神无关，而是其他六圣自作主张，为什么呢，还是一个面子害人！

孙悟空跑到灌江口假扮二郎神，其部下不分真假，直接当成了二郎神真身，还把公文一并奉上，这简直是狠狠地打二郎神的脸。

在二郎神随押解孙悟空上天离开后，六圣自感颜面无存，最终将怒火发泄在花果山上，将财物一扫而空后放了一把火。

这一把火，烧死了约两万只猴子，让花果山化为废土。

纵火的人，是为了替二郎神挽回颜面、立威的四太尉、二将军，与二郎神完全无关！

有人不服气，当时二郎神没放火，并不保证后来不去放火，因为要消灭掠夺花果山的罪证。

二郎神真没这个必要！

1、二郎神有傲气和骨气

二郎神与舅舅玉帝不合就一直不相往来，如果贪图富贵，早就跟玉帝说了：“舅舅，拿点钱来，不然小心我正月去剃头！”

事实上，还是观音从中牵线，让二郎神去捉拿孙悟空，这一点足证二郎神的傲气。二郎神当着孙悟空的面吩咐六圣打劫花果山，一是有实力不逊于孙悟空的自信，二是孙悟空乃代罪之身，根本不需要去考虑孙悟空的报复，所以消灭罪证的说法不成立。

2、二郎神有自己的原则

二郎神真要消灭罪证，亲自烧山灭口，拥有不逊色于火眼金睛的天眼，那些猴子根本不可能逃得掉，别说躲井里水里，就是埋在地下千尺照样揪出来，三尖刀一刀一大片。

也就是说，二郎神根本没有杀心，连部下也没有赶尽杀绝之心，放一把火，逃不掉算命苦，躲得掉是运气，因此说这把火根本不是二郎神放的。

3、猴子们为何说二郎神放火

猴子们说的“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半”这句话该这么理解。

孙悟空被二郎神追剿，不得已逃回花果山，当时六圣正等在那儿，这下孙悟空进了包围圈，以一乱七，再被太上老君用金刚琢一砸，老实了，乖乖被捉。

这时，孙悟空被众天兵押去天庭，二郎神吩咐六圣搜净花果山后与天王一同随行，也就是说，二郎神与孙悟空一直没分开过，在拿到玉帝的赏赐后直接回了灌江口。

六圣是二郎神的手下，猴子们也不认识，自然就把主犯说成了二郎神。

有句话说得好，最了解你的人是你的敌人，其实孙悟空也清楚，当时二郎神根本没时间放火，而是其手下六圣犯的过。

（图片均来自网络）

《西游记》中，二郎神烧毁花果山的真正目的是什么？这样做对他有什么好处？

二郎神火烧花果山，可谓是人财两得，即捡了个便宜小弟，又得到大批财产。

遇到妖怪必打死，斩草除根，之后还要再点一把火烧了他的家，这是西游记中的规矩，怕的就是留着地方再引来其他的妖怪。

二郎神是这样，孙悟空是这样，猪八戒也是这样。

孙悟空当时在观音禅院，为了报复金池长老谋财害命，他就点了一把火，把寺院烧了个干干净净，哪怕是观音菩萨的下院也不行。

后来在高老庄遇到猪八戒，为了坚定猪八戒的决心和信心，孙悟空让他点一把火烧了他自己的家，不想老猪当场真点了，不带丝毫犹豫。

规矩不可破，既然大家都遵守，所以二郎神也要遵守。

孙悟空的结拜大哥有三位，第一位是牛魔王，后来因为芭蕉扇的事反目成仇，二人大打出手，最后老牛被牵着送到了灵山。

第二位就是镇元大仙，孙悟空因为偷吃人参果、推倒他的人参果树，二人也是大打出手，后来又握手言和，相谈甚欢。

第三位就是二郎神，这也是孙悟空最敬重的大哥，他们二人也是打出来的感情，即便五百年后，孙悟空对他依然是感恩戴德，这是孙悟空在碧波潭亲自说的：

“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。”

二郎神对孙悟空的恩情，一个是降服之恩，最主要的还是当初火烧花果山时，并没有侵入水帘洞，孙悟空的嫡系部队没有受到伤害，花果山猴国的基业得以延续。

二郎神能收孙悟空这样子的小弟，那可真是赚大发了，因为孙悟空比他的名气还大，后来又成了灵山著名的佛。

其实西游记中放火之前，都要把仇家的洞府收刮一空，这也是不成文的惯例，毕竟没人和钱财过不去。

牛魔王的第二个家摩云洞，就让猪八戒一把火烧了，玉面公主的百万家私，也落到了猪八戒的手里，他乘兴而归后还准备到翠云山芭蕉洞接着“扫荡”。

火烧三个犀牛精的玄英洞前，猪八戒收刮的财宝更多：珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、-琚、宝贝、美玉、良金……他们根本带不了，都送给慈云寺的和尚了。

二郎神手下有梅山六兄弟，还有一千二百草头神，日常开支很大，烧山敛财、以战养战就是一个极好的补充手段。

尽管二郎神的手下没有进入水帘洞，孙悟空猴国的财宝未捞到，但是花果山还有七十二洞妖王，那些也都是千年的老妖，宝物众多，头领又都让天兵天将捉走了，洞府的宝物一下子都留给了二郎神，总之应该有很多很多，梅山兄弟应该是满载而归。

二郎神烧毁花果山，免除了其他人对花果山的觊觎之心，给孙悟空保存了实力，自己又得到了给养补充，可谓是一举多得，非常划算。

《西游记》中，二郎神烧毁花果山的真正目的是什么？这样做对他有什么好处？

以前有个系列电影《人类消除计划》，说的是周期性（好像是每年一次吧）允许人与人之间互相杀戮。记忆中电影拍的挺假，但仍让人细思极恐。

其实这个做法早已出现在了我们的《西游记》中：

无论是神妖，都是极其长寿的，几万、几十万岁的很常见，一千来岁都不好意思跟人打招呼，当然也有例外：悟空几百岁时，就与几万、几十万岁的神仙们称兄道弟了！

这还不算，在理论上，任何动、植物甚至某些无机物都有修炼成精的可能，而资源是有限的，那控制仙、妖的数量就成了仙界高层的一大难题。

解决方案有二：一是禁止婚姻（控制生育），二是剿杀妖怪（人为减员）——唐僧师徒取经的任务之一显然就包括打怪，因为杀怪是有功绩的。

而且，杀怪必须除根。悟空杀死红孩儿时（假身），不仅要扯掉四肢，还要四处扔的远远的！看起来残忍，其实是怕他复活——对于神仙或妖怪，死而复生不是多难的一件事。八戒也是这样，对已被打死的妖怪，还要捣烂尸体！在荆棘岭，推倒树精不算，还要掘出树根捣烂。

对于妖怪的住所洞穴，当然更是要一把火烧干净：不留一丝生命迹象！野草尚且烧不尽，何况妖怪们！

所以，打死妖怪后，一把火烧了洞穴，是《西游记》里杀怪之后的一个铁定的程序。

所以，二郎神捉了悟空后，烧掉花果山就是他必须要做的，否则就是失职。

花果山被二郎神烧毁后，固然凄惨至极，但毕竟没有斩草除根：四万七千只猴子，当时被烧杀了大半，后又因环境被毁，死了一半，又被猎人猎杀了一半！但还是为悟空离开取经队伍回去后，带领群猴重振花果山，留下了基础。

这或许就是之后在取经路上，悟空与二郎神重逢时，悟空没有视二郎神为仇敌，而二郎神也同样欣然与悟空一夜把酒言欢，并出手相助，打败九头虫的原因吧。