为尊老，二十四孝中的郭巨埋儿孝母行为，在当今时代值得仿效吗？

郭巨晋代隆虑人，因孝而扬名于天下 。郭巨家境贫寒，生有一子，郭巨的母亲非常疼爱这个孙子，有好吃的自己舍不得吃，总是让给孙子吃，郭巨看到这样的事情，深感不安，觉得留下这个孩子会影响自己对母亲的赡养，于是决定挖坑埋子，当他挖到二尺的时候，土坑里有一箱黄金，上面写着，天赐孝子郭巨。

我们姑且不谈这件事的真假，就说郭巨埋子这件事情，我是不敢苟同的，古语说：虎毒不食子，何况人乎？一个活泼可爱的孩子，一条鲜活的生命，怎么说埋就埋?你既然把孩子生下来，你就有义务把他抚养成人，你没有资格剥夺他生存的权利。

一个人能把自己的亲生骨肉活活的埋掉，而且这个孩子并没有过错，这样的人你敢孝不小与他交往吗？

既然自己的母亲喜欢这个小孙子，也可以说，这个小孙子是母亲的精神支柱，假如因为自己的生存，而埋葬自己的孙子，郭巨的母亲恐怕会活活的气死，一个人能把自己的母亲气死，这就是孝子?

郭巨是孝还是不孝，公道自在人心，假如郭巨在今天这个社会，其所作所为必定受到法律的制裁，其行为必定为世人所不齿。

（图片来源于网络侵必删）

为尊老，二十四孝中的郭巨埋儿孝母行为，在当今时代值得仿效吗？

不但不值得仿效，而且应该引起人们的重视，历史上有很多东西，已经不适应新的社会和时代发展的步伐，这不是在贬低历史的文化，而是历史文化中也有很多糟粕，不说是放在今天，在当时也不是正确的文化教育，何况社会在不断的进步，像埋儿孝母这样的行为，可以说是一种犯罪，虽然二十四孝中，孝为先，把孝放在第一位，特别是教育人们百善孝为先，但是，如果靠牺牲自己的儿子来尽孝，不但得不偿失，更让人难以理解和接受，甚至可以用惨忍来形容。虽然说，没有母亲就没有自己，生命是母亲给予，难道母亲养育孩子，单纯地为了报答自己？不是为了让自己的儿女长大后好好生活，又有哪一个母亲不希望自己的孩子健康幸福？更何况是用牺牲亲孙儿来换取自己生命的价值！

在三国演义中看到过这样一段故事，刘备在逃难时来到猎户刘安家，当刘安知道是刘备时，立刻热情招待，因为家中贫穷，短时间内找不到合适的菜肴，情急之下，只得把自己的老婆杀了，割下身体上的肉招待刘备，用以表示对刘备的敬仰和忠孝之心。每当想起这个故事，不由得让人扼腕叹息，难道这就是忠、孝、礼仪？自己的妻子不是亲人？不是活生生的生命！

所以说，历史文化虽然有很多很多值得后人学习和继承发扬的优秀文化，但是也不能一概照抄照搬，应以提其精华去其糟粕，中华民族有五千年的文明史，但也有很多不足之处，这就需要后人用敏锐的观察力和正义的心态，分析辩别。

为尊老，二十四孝中的郭巨埋儿孝母行为，在当今时代值得仿效吗？

二十四孝是孝道的精神支柱，郭巨埋子尽孝，按现代人的观念是不合人伦，不合法规的。是不是可以做为一种精神的支撑呢？人类文明是发展进步的，不能把过去的事拿到现今来批判，也不能拿到现今来完全的效仿。

做为一种精神的传承，我们做的好不好，尽的孝是不是发之内心的，对父母，对儿女，对爰人，的关心平衡吗？

对谁多些，对谁少些，每个人闷心自问过吗？后悔过吗？改变过吗？

历史给了我们启示，我们不能凿杠眼，去否定，去评判。人家做的对与不对，在当时却成了榜样，模范，典型，明星，人家却没有死。试问，那些批判，否定历史的人们，你成模范典型榜样了吗？你做好自己了吗？有什么资格去评判历史？即便你做的很好，难到不是应该的吗？有什么骄傲的，就应该去评判否定历史吗？

为尊老，二十四孝中的郭巨埋儿孝母行为，在当今时代值得仿效吗？

朋友们，我们都要重视 传统文化。其实我们要重视圣人的经典。把圣人的经典学明白了才能聪明睿智。虽然我们这一代人很少有学的。但是古代人也不一定都明白道理啊！我们常说百善孝为先孝是上孝下顺。是自然行为。那么，我们已经离道很久了。善也不纯了。所以，就要以行动为动力。回归本善。像埋儿孝母是不可以仿效的。那是一种愚孝。我前面说善的时候也说过傻善。是不可以的。因为我们不敢说有他们那么幸运。他们的幸运不是一代人的功德是祖宗留下来的。所以，埋儿孝母和随意救狼都是不可以仿效的。朋友们，学一学孝经吧？根据孝经，再根据自己的情况来孝敬父母。

为尊老，二十四孝中的郭巨埋儿孝母行为，在当今时代值得仿效吗？

且不说现在，就祘在古代，也是愚蠢之极的行为。先找树皮草根，找不到观音土也能苟活一时，谁先死凭上苍决定，谋杀一个鲜活的生命，太过残忍。

为尊老，二十四孝中的郭巨埋儿孝母行为，在当今时代值得仿效吗？

请留意，那是说是精神并不是要埋儿奉母。如果真这样做郭巨会被到为二十四孝老母要孙儿郭当如何？埋儿为父不慈为人不义和畜牲何异？只不过是提倡尊亲孝道而已，不必从文字表面上理解其意，要从文中内涵上领会。