“两头婚”，这种婚姻模式合法吗？你怎么看？

结婚不谈嫁娶，不出彩礼，不陪嫁妆，两个姓，两家住。在超过1亿的独生子女家庭中，这种婚姻形式被诸多的恋爱男女效仿，因而跃入公众视线，引发了好奇和争论。

两头婚是近年来，在我国一些地方悄然兴起的一种新的婚姻形式。它不同于传统的婚姻模式，而是夫妻结婚后，各自依然住在自己的原生家庭。

按照协定，他们一般会生两个孩子。第一个孩子随父姓，由男方抚养。第二个孩子随母姓，由女方抚养。

在两头婚的模式里，没有外公外婆的概念，孩子把爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

选择这样的婚姻模式，是独生子女家庭的无奈选择。

小美和男朋友刘玮都是90后，两个人恋爱三年，在准备结婚的时候却出现了矛盾。

小美是家里的独女，而小美家里的条件明显要比刘伟家好。小美的父母提出，结婚时他们可以不要彩礼，不但不要，他们还可以提供一套新房，供小两口结婚用，但条件是刘玮要入赘到他们家。

刘玮的父母一听就怒了，刘玮也是他们的独子，他们虽然条件不行，但也不至于让儿子倒插门到别人家。于是他们借钱付了首付款，给儿子也买了一套婚房。

事情到了这里，双方都骑虎难下，都不愿意让步。而小美和刘玮的感情一直挺好，两人左右为难。

最后，两家人坐下来商量。两人结婚后，各自住在自己原来的家里，生下的第一个孩子跟刘玮兴。由刘玮和他的父母抚养教育。生下第二个孩子跟小美姓，由小美和她的父母抚养教育。而双方各自给自己的父母养老。遇到节假日，双方轮流到对方的父母家去小住。

作为女方考虑：

如果让小美嫁到刘玮家，小美的父母就不能接受。对于像小美这样的独生女家庭，本身经济条件不错，相比彩礼，小美父母更需要的是以情感陪伴为主要需求的养老。

独女家庭的另外一个需求，在于延续香火。这种延续不止基于血缘，更在于姓氏的传承，甚至成为一种家族延续的责任。

作为男方考虑：

刘玮也是他们家的独子，若是入赘到女方家，不止是被外人指指点点，更重要的的是，儿子也要继承刘家的香火。

比起招上门的女婿，招的上门的女婿往往会存在复杂的心理，反正孩子都不跟我姓，那么这个家庭也没有我的份，没有了对家庭的归属感。在这种心态下，久而久之，上门女婿对家庭的情感越来越淡。

而女方家庭往往对于上门女婿有诸多的防范，这样都会造成婚姻双方的离心。

1、男方不需要出彩礼，女方不需要陪嫁妆。在结婚费用上就不用有那么多的掰扯。

2、各自负责孩子的养育，避免双方因对孩子教育理念上的差异而产生的矛盾。

3、各自负责自己父母的养老，双方父母的养老问题也得到了解决。

4、减少了婆媳矛盾。婆媳不在一起生活，也就少了磕磕碰碰，根据近臭远香的原理，婆媳关系会更好一些。

5、有子女和孙辈陪在身边，两边父母得以享受天伦之乐。

两头婚只是独生子女这一代特殊时期的一种婚姻形式，将来随着多胎的放开，这一形式也将成为历史。

1、婚姻中可以AA制，但双永婚这样完全意义上的AA制，缺少了婚姻的本来意义。在婚姻中，我不反对AA制，但这样会造成一些不好的后果。

在婚姻中，夫妻关系永远是第一位的。这种两头婚其实就是绝对的AA制。对父母的养老，对孩子的抚养教育，甚至夫妻双方的居住，都AA了，婚姻中所有的事情都AA了，夫妻就很难在婚姻中建立更深的感情，夫妻感情也会越来越淡漠了，婚姻的意义只剩下了传宗接代。

2、两个孩子在不同的家庭中成长，也不利于彼此身份的认同，以及手足亲情的培养。

3、很难保持对婚姻的忠诚度。

夫妻不在一起生活，不能品出夫妻感情的美好滋味。一般的婚姻经过开始的热恋，慢慢就变成了相濡以沫的亲情，而这样的婚姻却没有这样的过程。

人性中都有喜新厌旧的劣性，在这样的婚姻中双方没有了相互付出的责任，很难保持对彼此的忠诚。

4、目前，我们的养老正在从靠子女养老转向社会养老。双头婚看似双方老人自己的子女都在自己身边，但却影响了子女本该完整的婚姻生活，这其实是一种自私的行为。

1、如果只生一个或者生了三个孩子，这个问题又该怎么解决？

2、双头婚的夫妻，其中一个出了意外受伤或离世，那又怎么办？

3、老伴老伴，老了才相伴。两头婚的夫妻，自己老了怎么办？

所以，我认为两头婚不但合法，而且合情，只是不合乎传统婚姻的模式。

没有一种婚姻模式是完美的，对于两头婚我们不必鼓励，也不必反对。这样的婚姻，其中的利弊得失，将来何去何从，当事人自己冷暖自知。

无论哪种婚姻模式，只要过得幸福就是好婚姻。愿有情人终成眷属，愿每个家庭都能美满幸福。

“两头婚”，这种婚姻模式合法吗？你怎么看？

由于历史原因，很长时间职工，干部夫妻只生一个小孩，亦即独生子女。从而引发独生子女老年愁虑，担心老病身边无人照顾。这种担心是可以理解的。为解决此种顾虑，一些人想出了两头婚的办法来解决。于本人愚见，也未尚不可。其好处也不少。首先，解决了双方彩礼之不同意见，两头婚，双方母亲遗产继承是其子女，无男方女方之分。其次，中国讲究香火承传，无论独生男或女，生育后代，都可两边承传。至于跟与姓，开明者不会计较。生育后代，本身就是人类生命的承传延续，有何计较的？于我愚见，如果生育两以上，一人随父一人随母，但如果允许，也可复姓，例如罗男聚黄女，可可罗黄某，罗男聚李女，可取罗李某，只是族谱入族就是香火承传了。如此实行，可解决不少不婚男不婚女的思想顾虑。不少单身男女，主张不婚，无碍乎一是担心婚后父母无人照顾，二是担心婚后合不来。两头婚，只要真心相爱，两头走动，居住，既有同居亲宻感，又有分离思念感，将更加感情牢固。人是感情动物，当发生矛盾时，双方都有条件分开一段时间，冷静下来后的思念将增加感情。最后的好处就是减轻了经济负担。双方父母皆有房，只要有单独一间作为婚房则可，无需为婚后居住房负担过重。→→说实话，我儿子也是独生子女，如有真心相爱的两头婚，我是坚决支持的。于今交通方便，又基本有私家车，两头婚，无距离。我个人愚见，此乃婚姻上的新生物，举双手支持。

“两头婚”，这种婚姻模式合法吗？你怎么看？

最近出现的一个词“两头婚”你有听说过吗?又知道什么是“两头婚”吗?

其实所谓的两头婚，既不是男娶女嫁，也不属于女招男入赘。夫妻两头走，长居住在原生家庭，一般生两个小孩一个跟父亲姓，一个跟母亲姓，各自抚养一个。小孩对爸爸妈妈的父母没有外公外婆之分一律都称之为爷爷奶奶。

说实话，作为独生女，看到嫁娶二字我一直觉得不舒服。我只结婚，我不嫁人。结婚了我也不是男方家的人，我永远是我父母的女儿，我赡养我的父母，对我父母好天经地义。

“两头婚”这个名称取出来就很奇怪，姓氏明争暗斗也很奇怪。如果尊重平等，两孩子一个随父姓一个随母姓有什么奇怪的？

我好多朋友家就是这样，甚至二三十年前就这样了。现在名头越来越多，我就想好好结个婚，平等地组成家庭。

记得有一期《非诚勿扰》，一个男嘉宾希望女嘉宾能对他母亲像对自己母亲一样。导师黄菡非常直截了当地说：

“那是不切实际的，因为你母亲对女嘉宾并没有养育之恩，婆媳能做到互相尊重互相关心就很不容易了。”

结婚是两个人的事，婚姻是链接新的桥梁，只有把自己爱的人父母当自己父母一样善待。桥梁自然稳固。当然这中间的博弈道理需要夫妻双方自己权衡。

“两头婚”并不反映“平等”，只是“经济决定”，好比自古就有“入赘”，也是经济决定的！真正的平等是来自内心的平等，姓氏只是一个代号，是一种认同，二胎的目的不是姓氏的延续，是为了兄弟姐妹之间更紧密认同：我们是一个“团队”或是“一家”！所以我自己二胎，不是为2个家族生、只是简单的想给老大一个伴，所以姓氏只为他们彼此认同就好！

无论结不结婚，你都是原来的你。你弱，婚姻不是救世主；你强，也不会成为失败婚姻的背锅侠。

两头婚其实就像一些小众现象一样，允许存在即可，但不应该成为主流。

不婚主义，同性恋是对是错，本质上没有对错，但当所有人都去背书，都去辩白，就有了对错，毕竟这种事情永远也不能成为主流文化。

全盘支持这种两头婚现象的大都是对婚姻认识不全面的人，如果一定要生两个孩子，那么生一个对另一方又不公平，而生两个这样的要求是不是对女性的苛责要求？

“两头婚”算是新兴的一种婚姻模式，但是这个新兴的婚姻模式背后却意味着女性要承担更高的生育成本，而且有种将女性置于一个免费“代孕工具”位置的隐蔽感觉，生育的风险及痛苦是男性无法感知的，而这种婚姻制度又好像要求女性要生两个孩子来完成双方家庭的传宗接代，但是对于都是独生子女的家庭似乎有一定好处，但是关于生育所有的一切都要在结婚前商议好，不要出现万一是男孩随母姓但是男方家却不乐意的局面，毕竟这种新闻情况不少见。

个人感觉这是中国传统婚姻制度和现代婚姻制度的一种嫁接。

我理想中的未来家庭是和伴侣孩子脱离大宗族，不谈娶嫁，有没有孩子另说，有的话第一个跟我姓，如果再有第二个/领养跟伴侣，有自己的小家，但定期回去看老人。

结婚却不在一起生活，两人缔结婚姻的现实意义面临挑战，到底是因为爱走到一起，想与之共度余生，还是双方家庭的借种培育？

不过这种理想的所谓的“现代”模式比较西化，很难兼顾带孩子的困难和传统养老问题，我因此决定在完成原始资本积累前不结婚。

但对于大多数国人，两头婚可能是现阶段理想和现实结合最有机、最健康的方式了，至少值得我们思考。

其一、 现在孩子结婚，针对男方来说是超负担的事，现在孩子结婚，男方买车买房买婚前物品和给女方彩礼，要花去上百万元，这些都是巨大负担，有不少的家庭贷款买婚房婚车，另外孩子结婚后，公婆既要还贷款，又要带孙子，一直背负债务到老。如果他们举行“两头婚”，就避免了这些负债，公婆到老手里也会有积蓄和充足的养老金。

其二、提高了女性的社会地位，女方不用受男方家的规律，也避免了历来难断的婆媳矛盾，男人也不会受夹板气了。如果夫妻双方不和离婚，女方也会有自己权益上的家。

其三、针对养老问题： 现在孩子大多娇生惯养，带有自私性，所以从有种意义上说，对公婆像伺候父母那样，她们是做不到的，但是对自己的父母，做女儿的会尽心尽力去照顾的。“两头婚可以让老人安享晚年，即便疾病缠身，孩子也不可能放任不管，因为他们身边都是亲儿亲女”。

其四、孩子教育问题： 年轻人在外打工，双方父母各带一个孩子，双方老人的负担不会太重，另外条件好的可以，送高等学府教育。夫妻双方在节假日，可以在彼此父母家轮流居住，并不会影响夫妻感情和孩子的教育问题。

其五、两头婚可以降低男人和女人数量的落差，这样普通家庭生男生女都一样没负担，所以都会根据自家的情况选择生男生女（一男一女，或者两男或者两女）。

其六、两头婚，不会成为社会的全部婚态，但是它会以一种特殊的方式存在，社会上多了一种可以选择的婚姻方式，也是社会的进步。

两头婚的存在一定是有它的社会因素的，但我认为这样的婚姻生活模式目前不应大力推广。

男女结婚了，就组成了一个新的家庭，夫妻是最亲密的，如果各自在父母家里居住，不利于夫妻关系的稳定，也不急于小家庭里家人关系的融洽，下家庭也不会真正独立，不利于孩子的成长！

两头婚处理不好会产生一系列的家庭矛盾，乃至引发社会问题。

最直接地来说，婚姻法的相关领域还未完善，并不能解决两头婚出现的一些情况。

婚姻不是单纯的物质、责任、义务，婚姻原本就是一个再创造的过程。就像麦子需要先破碎自己而后成长为麦苗，结出籽粒。

婚姻中的双方也是如此，之后舍弃个人主义，全心投入二人组建的家庭，才能让家庭这个新的载体生长出果子：亲情、爱情、孩子……

许多人如果能从物质、自我的角度移开，定睛在家庭的创造，定能享受到家庭结出的丰硕成果，始终相信1+1＞2！

“两头婚”能不能成为普遍接受的婚恋形式，目前来看，我认为不能。

只能说这是在一小部分人中兴起的潮流。“两头婚”不仅不利于夫妻双方感情的培养，更割裂了孩子的成长环境。婚姻在近几年似乎变成了贬义词。

提起婚姻大部分人持消极悲观的态度。“两头婚”看似避免了一些夫妻双方矛盾，实则不然。而且父母也不能永远陪着我们。大部分父母当然是希望自己的孩子能成家，过上幸福的生活。传统意义上的婚姻有其合理之处。至于“二头婚”可能只是一段时间内流行的现象而已。

两头婚的兴起主要出现在一线城市，群体已90代独生子女为主，是新形势下的新产物。

新事物的兴起总要经历一个过程，这种婚嫁形式冲击了旧时的固有观念，让人一时难以接受。两头婚在发展的过程中有其好处，如孩子可以更好的陪伴父母等，但也出现诸多问题，应该在发展中逐渐改进，以更好的的适应社会发展。

这种两头婚，男女结婚之后，依然要高度依赖各自原生家庭才能生活，甚至将下一代的抚养责任也要由男女父母来负担，她们组成的小家很不独立，这也成为“啃老”的新方式。不利于培养年轻一代独立性、责任意识和负责能力。

“两头婚”模式，表现为男不进娶，女不出嫁，模糊了“嫁娶”的概念，那又如何保障婚姻的合法性？如果是这样的模式，其实对女方是不公平的，没有合法的保障。如果一旦男方不履行诺言，趁着女方怀孕再提要求，不管如何应对，受伤的总是女方自己本身。

两头婚”模式不仅不是摒弃了传统礼教，而且被上一辈家庭“束缚”。从表象看，双方都可以给孩子冠姓，实际上是原生家庭寄希望于后嗣财产继承。

试问将来孩子冠以不同姓氏，那么双方家庭是不是会插手孩子的抚养呢？孩子的父母被上一辈插手孩子问题，是不是会有更多矛盾呢？

不管什么婚，前提的男女双方相爱才行，大家通情达理才行，如果只是为了传宗接代，不管哪种婚，女方都是吃亏的那个，毕竟什么都可以公平AA，唯独生育孩子是只需要女方一个人完成的。

“两头婚”，这种婚姻模式合法吗？你怎么看？

真实案例，如果孩子一个随着女方姓，一个随男方姓，那么女方父母就会更忽略随男方姓的孩子，男方父母会本能地忽略随女方姓的孩子。甚至孩子们会觉得，彼此不是亲兄弟姐妹。

另外，所谓的两头婚，必须要生两个娃才能够看似公平，而这种环境下，两个娃长大后不再是独生子女，这种两头婚还可以继续进行吗？

最后，所谓的两头婚，离婚更方便了！

我个人看来，我倒是无所谓孩子跟谁姓，但是不要不同姓，不然真的容易产生偏见。

两头婚主要是因为江浙独生子女多，女方有钱人家也多，又是家里的独女，长辈们都希望女方家留个后！除了江浙，很多地方也有独女，也不见得给女方家留个后，就算有，也是个人，并不是一个地区！比起一些地区，女的嫁出去了，就好像泼出去的水一样，明显，江浙女性地位高很多！更何况，现在是不是两头婚，很多人都是生两个的！只要夫妻感情好，孩子跟谁姓，都是自己的亲骨肉，哪有偏的！夫妻感情不好，一头婚，也白搭！再说，也不是一定要选择两头！

关于两头婚，我认为是弊大于利。这种形式是图眼前之利而产生后面大弊。观点有三:

1.夫妇图眼前对家庭的依赖之情，而不顾孩子对家庭的认识。会让孩子对家庭或者对婚姻有误解，或者说成是对传统婚姻的误解，以及对家庭担当的误解。

2.夫妇的这种婚姻模式极不稳定，会因为各种各样的原因愈行愈远。导致晚年的各种悲剧。家庭并不全是负担，亦是港湾。

3.不管父系社会还是母系社会，这都是会有一种生生不息的循环模式，若不能脱离了来成为一个新的个体，那如何会有前进变化的基础。

第一个隐患那里，婚姻就是基于男女双方平等条件下缔结的长期稳定的契约关系。传统的婚嫁之意，意味着双方的付出要均等，女方离开原生家庭，嫁入婆家，男方付出彩金。但是真的均等吗？放眼“双头婚”，是一种创新的“均等付出”，就是各退一步，在尊重双方原生家庭前提条件下，组建小家。我觉得是一种新的家庭组建的方式，至于隐患，的确也存在，但是规矩是死的，是可以适应协调的，再者说，从传统来看，女性作为原生家庭的一部分，历来是被婚姻“割离”出去的一部分，两头婚一定程度可以缓和这种矛盾，近年来女性主义发展的，也让我们去思考传统婚嫁关系的是否可以有创新。

最后夹带私人情绪说一句，这个两头婚还真的启发了我，让我这个坚持不婚主义的人都想这样婚了。

“两头婚”，这种婚姻模式合法吗？你怎么看？

"两头婚″，这种婚姻模式，只要男女互相喜欢，相爱，到民政部门去办理结婚登记手续，领取结婚证的都是合法的。男的可到女方家和女人居住共同生活，女的可到男方家和男人居住共同生活。这样可照顾两边的老人，对独生子女来说很合适，使两边的老人都不会感到清冷，寂寞。

男女在两边居住的时间应该自由来往，又有一定的公平，既按实际情况决定居住的时间，才不致于冷落一方，老人们也能理解和欢喜。时间不能太长，勤来勤往，对两边的老人都有好处，显视公平合理。

出生的儿女姓名，按男人姓也好，按女人姓也好，无关大局。姓名只不过是人的一个符号，称呼罢了，不必过于强求。跟男姓也好，跟女姓也好，都是自己的后代，都是自己的亲人，都能传宗接代，都能继承自己的事业和财产。两边的老人都能享受天伦之乐，两边的老人都能带上孙子孙女，热热闹闹，享受孙子孙女带来的快乐和幸福感。