现实生活中出现的现象我们都要认可吗？嫁出去的女儿真的是水吗？

现实法制社会与封建家族制度已经发生了天翻地覆的变化。法律明确赋予女儿有赡养父母的义务，尤其是独生女的家庭，女儿有父母财产的法定继承权，同时还必须承担父母养老送终的义务。所以嫁出去的女儿不但不是水，反而还是依靠。

古语之所以说“嫁出去的女儿泼出去的水”，这是由于封建社会是男权社会，三刚五常已经规定了女子的附属地位。所以女儿一旦出嫁再回家，父母兄弟都会以“客”的身份对待。一句谚语尽显这种心理变化的复杂与无奈：“好母不骂出嫁女”。倘若父母家办事需要帮助，以女儿的从属地位根本没有决定权，因此只能看人脸色而无能力。

现在情势已迥然不同，女儿不但受到良好的教育，参加工作还享有与男子同工同酬的待遇，有些女子才华出众，不但走上领导岗位，收入也是一般男子所望尘莫及。因此情势早已与过去不可同日而语，即使结婚后女婿反而变成了半个儿子。最近看到几个典型例子，概括起来就是“扶弟魔”现象。这些家庭的女儿出嫁前不但全身心地交出全部劳动所得，出嫁时仍不失时机地索取一笔不菲的彩礼，嫁作人妇后也还没完没了地竭力帮助弟弟买房还贷买车，俨然是生活的主力。发生这种过分的情况，虽然遭到了口诛笔伐，但从另一个角度说明嫁出去的女儿非但不是水反而是依靠。

当然权利和义务是对等的，你养我小我养你老，这是法律的硬性规定。但也应相互体谅，义务之外的事就要量力而行了，切不可感情用事而打乱了自身的生活节奏，造成难以收拾的局面。

现实生活中出现的现象我们都要认可吗？嫁出去的女儿真的是水吗？

谢谢激请，这个说法我不认可，这是过去老古时代留下来的一种说法，那是保办婚姻时重男轻女的风俗习惯造成的，嫁出去的姑娘泼出去的水，意思就是不是自家人了，现在可不一样了，毛主席共产党领导全国人民推反了三座大山，提高了妇女的地位，自由恋爱，婚姻大事不是由父母做主了，随着时代的变化，人们现在也不哪么认为了，现在的姑娘比儿子强，自己也能挣钱了，不根过去就是做家庭妇女，没权没地位，现在的农村老人全是指望姑娘，给钱给卖衣服卖吃的，装老衣服也得女儿买，嫁出去的姑娘泼出去的水，这句话已经过时了，人们都也不这么认为了。

现实生活中出现的现象我们都要认可吗？嫁出去的女儿真的是水吗？

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现实生活中出现的现象我们都要认可吗？嫁出去的女儿真的是水吗？

由于种姓传统在中国根深蒂固，虽然，现在也有姓女方姓氏的，但还是少数。

这种种姓以男方为主的传统，客观上，造成女儿出嫁后就是男方家的人了。特别是在家庭孩子多，有儿有女的背景下，现实生活中体现的淋漓尽致。更有甚者，女儿把自己变成了“外姓人”。

这是封建遗俗，新中国已经在法律法规中明确“男女平等”，儿子女儿都有赡养父母的义务。

但在现实生活中，有些女儿为了逃避赡养义务，把自己说成是“外姓人”，这既是不讲道德的问题，也是法律不允许的，法律将会惩罚她。

女儿出嫁了，不是泼出去的水，还是原来的那个女儿。特别是在计划生育政策实行“一对夫妇一个孩”的时期，儿子女儿都一样了，没有区别了。

如果还是拿着“老黄历”不放，那就太落伍了。

现实生活中出现的现象我们都要认可吗？嫁出去的女儿真的是水吗？

现实生活中出现的现象，有好现象，也有不好的现象，不知你说的是那种？好的现象当然认可，不好的现象，当然反对。

女儿不是水，和父母，兄弟姐妹血肉相连。女儿不论到那里，都是家庭的一员，血肉关系不能断。女儿有事，父母，兄弟姐妹都会挺身而出。

现实生活中出现的现象我们都要认可吗？嫁出去的女儿真的是水吗？

这都是封建社会的观点。嫁出去的女，泼出去的水，覆水难收。现在这句话已经不适用了，男女平等。嫁出去了，同样有赡养父母的责任和义务。