杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

能够喂奶的妈去世了，能不哭吗？以后饿了找谁去？

杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

安禄山很胖，胖到什么程度呢？据说走起来都费劲，肚皮都快耷拉到膝盖了。虽然肚子大，但人家跳舞却非常灵活。

杨贵妃也是擅长跳舞的，共同的爱好，导致两个“爱好艺术”的人走得比较近。但是，距离近着近着就过限了，同时，李隆基的脑袋疑似绿了。

杨贵妃死后，据说安禄山痛哭几日都不止，为什么这样，难道两人真有不可描述的感情？

杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子，只是因为李隆基的欣赏和喜欢，经过各种运作，成了万千宠爱于一身的贵妃。

安禄山在天宝元年，已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使，过了两年，又兼任了河东节度使。这样的职位，在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边，唐玄宗非常重视安禄山，认为他是唐朝的另一个“长城”。

安禄山权力不小，但能力非常突出，而且多才多艺，特别是“胡舞”跳得特别棒，旋转起来“吓死人”，这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜，渐渐成了杨贵妃的红人。

安禄山一看，杨贵妃竟然欣赏自己，于是趁热打铁，直接认了杨贵妃为干妈，但是这个干妈年龄比他小了十六岁，这脸皮够厚的。

自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘，于是，两人的关系开始突飞猛进，至于唐玄宗，当然是假装看不见，因为安禄山是边疆重臣。

发展到后来，安禄山竟然可以直接进出宫廷，能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事，各种野史记载不少，就连一向严谨的司马光老先生，也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：

“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

看出来了吧，老安不仅可以和杨玉环直接对话，而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来，宫外面的闲话就来了。至于外面说什么，唐玄宗管不过来，也没人说这事，这胸怀不是一般的大啊！只是，脑袋上开始泛绿光了。

公元751年，在安禄山48岁的生日后三天，32岁的杨贵妃给安禄山“洗三”。何谓“洗三”？其实，原本是新生儿出生三天后，有母亲给孩子洗澡全身。杨贵妃给安禄山洗全身，这是安禄山重生的意思。

仪式没问题，只是32岁的少妇给48岁的大叔洗全身澡，怎么看都不对劲，这绝非一般关系。洗完澡，给安禄山穿上“襁褓”，并将安禄山放到轿子上，有众多丫鬟抬着，杨贵妃笑魇如花，同时高喊：“禄儿，禄儿！”后宫院子里笑声一片，唐玄宗得知此事，也只是笑笑。

杨贵妃和安禄山关系不一般，唐玄宗以为安禄山还是能靠得住，实际上，安禄山早已经野心荡漾，开始想法谋取大唐江山。

公元756年，安禄山造反了，有人说，安禄山造反是为了长期“拥有”杨玉环，这个实在没什么证据。

安禄山造反，唐玄宗赶快应对，无奈，曾经英明神武的李隆基，早已被酒色掏空了身体，思想也是不复当年。于是，唐玄宗败了，携一批亲信士兵，带着自己的宠妃杨玉环开始逃亡。

在途经马嵬驿这个地方，唐玄宗的手下开始哗变，矛头只指杨玉环、杨国忠兄妹两人。无奈，唐玄宗命令杀了杨国忠。对于杨玉环，唐玄宗实在下不了手，最后看将士们的反应，大有“杨玉环不死，大家不罢手”的意思，于是乎，三尺白绫送给了杨玉环，一代美人就此香消玉损，一路归西。

杨贵妃的死，传到安禄山耳朵后，此人日夜哀嚎，痛哭不止。看来，安禄山对杨玉环的“情”是真的，这“情”不是母子之情，而应该是男女之情。

安禄山在杨玉环过世后，性情大变，暴怒无比。到后来，眼睛也不好使了，身体毛病也多了去了。当安禄山有了“废长子安庆绪，准备立小儿子为太子”的意思时，悲剧来了，安庆绪精心安排，最后做了安禄山。

从杨贵妃去世到安禄山被刺杀，时间也仅仅过去了半年左右，两人只能到地下相见了。

一个貌美如花，地位高贵；一个年老体胖，坐镇边防。就这样一对看起来很不和谐的组合，最后竟然生出了说不清、道不明的交集。缘分，真是妙不可言。

杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

安禄山与杨贵妃的关系，可以说是十分微妙的，也因此产生很多绯闻，甚至让人分不清这些绯闻是真是假，我一向喜欢打破砂锅问到底，所以对安禄山与杨贵妃之间的绯闻，确实下过一番功夫去研究。

有人说杨贵妃死亡之后，安禄山痛哭几日没有停下来，这其中有什么隐情，或者说安禄山与杨贵妃之间，究竟是怎样的关系呢？我今天带着大家一起走进那尘封千年的历史之中。

安禄山原本是一个胡人，因为李隆基对太子李亨十分不放心，担心太子会抢夺自己的皇位，所以就想找一些自己信得过的并且在朝廷里边没有什么根基的人，于是李隆基就在李林甫的推荐下，开始任用安禄山。

安禄山原本是一个生意人，做官也喜欢按照做生意的思维来思考问题，不过这一切似乎只有安禄山自己最清楚，除此之外，就是李林甫对安禄山也十分了解，李林甫为了能够完全掌握住安禄山，安排了很多眼线随时跟踪安禄山，因此安禄山十分惧怕李林甫。

李林甫在世的时候，李林甫也想坐稳自己的宰相位置，继续控制大唐的实权，李隆基又想占着皇位自己好好玩耍，于是就有了李林甫与安禄山之间的不断狼狈为奸，李林甫一直推荐安禄山，安禄山最终成为了范阳、平庐与河东三个地方的节度使，掌握了大唐三分之一的军队。

当然李隆基是没有怀疑过安禄山的，在李林甫死后，李隆基一样对安禄山十分信任，而安禄山内心却有了其余的想法，为了能够继续讨好李隆基，安禄山采用迂回战术，先讨好李隆基的宠妃杨贵妃。

杨玉环原本是李隆基与武惠妃所生的儿子李瑁的妻子，在李隆基发现杨玉环的美貌后，就叫高力士想方设法最终把杨玉环弄到自己身边，成为自己的杨贵妃，李隆基与杨贵妃之间的所谓的爱情故事，想必在白居易的《长恨歌》中，大家都有所耳闻，实际上与其说两人是爱情，不如说杨玉环是李隆基一时兴起的陪伴者而已。

杨贵妃为人比较耿直，并且不贪恋权力，也不沾权力，就算如此，也还是因为吃醋和李隆基吵架，杨玉环一吵架就会回娘家，后来李隆基居然和杨玉环的三姐产生关系，对杨玉环也开始冷落起来。

李隆基的花心是有目共睹的，杨玉环当然不可能完全留得住李隆基的心，在李隆基开始宠幸杨玉环的三姐后，杨玉环与安禄山之间也逐渐熟络起来。

原本杨玉环也是一个胖子，安禄山更是一个三百多斤的大胖子，再加上杨玉环能歌善舞，安禄山跳胡舞也很犀利，所以在兴趣爱好以及个人性格方面，安禄山与杨玉环相见恨晚，在李隆基安排的宴会上，两人初次认识，在彼此的舞技交流中，两人逐渐熟络，在李隆基越来越不关心杨玉环的间隙中，安禄山见缝插针，认了杨玉环做干妈。

当时安禄山46岁左右，杨玉环26岁左右，两人相差如此大的年龄，居然能够成为这样的关系，确实让人有些匪夷所思。然而，更加让人觉得吃惊的是，杨玉环居然在李隆基的眼皮子底下，按照胡人的习俗给安禄山“洗三”，李隆基看到之后，也没有说什么，笑一笑就离开去找杨玉环的三姐了。

安禄山成为杨玉环的干儿子之后，与杨玉环的关系更加亲密，就连司马光在《资治通鉴》中，都说安禄山经常去杨玉环的寝宫，两人玩耍到半夜，安禄山才慢慢离开，在杨玉环的寝宫中，经常会传来“禄儿、禄儿”的亲切称呼，宫中一时间流言蜚语四起，可是李隆基还是不在乎。

既然司马光老先生都这样说了，你说安禄山与杨贵妃之间的绯闻，那还不是已经几乎板上钉钉了么？要是两人之间没有一点什么关系，怎么可能传得那么明显，只不过因为李隆基都不在乎，其余人想必也就没有必要在乎了。

正是因为李隆基的疏忽，导致安禄山的野心逐渐增加，再加上安禄山已经通过与杨玉环之间的关系，逐渐搞清楚了唐朝的实力，如今的唐朝，就是外强中干，更何况自己还掌握着唐朝三分之一的军队呢，安禄山联合史思明，说干就干，发动了安史之乱，打得唐玄宗措手不及，也让杨贵妃始料未及。

安史之乱很快就已经危及到长安，李隆基不得已带着高力士和陈玄礼等人就离开长安，李亨紧随李隆基身后，这个已经被李隆基欺负多年的太子，这次打算来一场大的行动，是成是败，就在此次的行动中了。

等到李隆基到马嵬坡之后，军队停下来休息，结果陈玄礼与李亨一合计，一场马嵬坡之变应运而生，李隆基实在无奈，先杀了杨国忠，再赐死杨玉环，至此，一代美人杨贵妃，也算是香消玉殒了，而安禄山呢？此刻正在做着霸占大唐的美梦呢。

要说安禄山在杨贵妃去世后痛哭了几天，就纯粹是无稽之谈了，安禄山是一个生意人，对于安禄山而言，一开始杨玉环就是一个安禄山接近李隆基并且了解唐朝的工具，等到安禄山自己成功了解清楚唐朝之后，就发动安史之乱，丝毫不需要顾虑杨玉环的。

普天之下，美女众多，作为生意人的安禄山，又怎么会不明白这样的道理呢？只是可怜了杨玉环，被安禄山利用之后，还成为了李隆基的背锅侠，惨死于马嵬坡，要说什么所谓的爱情，我看就是子虚乌有，从头到尾，都是一场华丽的骗局而已。

局中人安禄山和李隆基都很清醒，只有杨玉环彻底迷失了自己，沉浸在其中，所以最后的结局，杨玉环也只能安然接受了，自古无情最是帝王家，什么爱恨情仇，在权力面前也就不值一提了。

安禄山与杨玉环之间的绯闻，确实是有史料记载，并且真实性比较大，但是说安禄山在杨贵妃去世之后，痛哭了几天，那就是子虚乌有了，对于一个把政治当做生意的安禄山而言，杨玉环算不了什么，比起权力而言，杨玉环更是不值一提了！

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杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

杨贵妃与安禄山之间的“绯闻”，主要是源自“贵妃洗禄儿”一事。这件事不仅被野史演义所记载，就连司马光的《资治通鉴》中也有提到。相比司马光的隐晦记载，野史演义中记载的内容更符合绯闻之说。

我们先看一下司马光是如何描述“贵妃洗禄儿”的，是说安禄山过完生日第三天，杨玉环将其召进宫来“洗三”，玉环用锦绣做成的大被子裹住安禄山，让宫女用彩轿抬着在后花园转悠，口呼禄儿嬉戏取乐。

唐玄宗还亲自去观看给“禄儿”洗澡并给予赏赐，书中说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑闻声于外，上亦不疑也。”由此可见，司马光倾向于这是一起丑闻，但玄宗却不怀疑。

要知道，当时安禄山已经48岁，而杨玉环才32岁。尽管两人年龄上有差距，但并不妨碍安禄山给杨玉环当儿子。安禄山，辽宁朝阳人，原名康轧荦山，“安禄山”三个字是突厥语的音译。从小跟随母亲生活。

安禄山天生肥胖，大肚子呈下垂状，体重大概有三百多斤，走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。安禄山不光只有肥胖，他还精通六国语言。二十九岁时，安禄山因偷羊机缘而成为幽州节度张守珪的义子。

安禄山天生机灵聪慧，十年后他已被唐玄宗任命为平卢节度使。在李林甫等人的推荐之下，唐玄宗对安禄山深信不疑。安禄山知道唐玄宗宠信杨玉环，而杨家的权势又如日中天，于是他就想与杨玉环攀关系。

吸引杨玉环的并不是安禄山的容貌与才智，她只是想多找一个除唐玄宗之外的后续靠山而已。就这样，两人一拍即合，再加上玄宗的宠信，安禄山就成为玉环的养子。这让即将六十岁的唐玄宗高兴不已。

接下来就是“玉环洗禄儿”一事，二人所谓的“绯闻”也是由此开始。在后世的许多野史演义中，我们都能看到对“玉环洗禄儿”的大肆渲染，有些还甚至扩展出其它情节。但是内容否真实，已经无从考证。

在古代有一个习俗叫做“洗三”，就是婴儿出生三天后要进行沐浴。杨玉环在皇宫中为肥胖的安禄山洗澡，怎么都让人觉得不可思议。元杂剧中记载，安禄山与杨玉环有暧昧关系，后被杨国忠告密而遭驱逐。

安禄山改任渔阳节度使后，杨玉环日思夜想，而安禄山起兵造反的一个原因就是要抢杨玉环，而非是大唐江山。晚清的一些演义中记载，安禄山与杨玉环相守一年有余，甚至在嬉戏时不慎将贵妃胸部抓伤。

杨玉环害怕被唐玄宗发现，便做了一个诃（he）子来罩在胸前。此处的“诃子”是指唐代贵族女性的一种内衣，正是现代女性内衣的雏形。还有一些野史描述更为夸张，说玉环命人找来浴桶为安禄山洗澡。

小浴桶中洒满了玫瑰花瓣，安禄山就坐在里面。有一日，安禄山与杨玉环嬉戏打闹，安禄山身形粗笨，不小心用指甲在杨玉环胸前划了一下。安禄山吓得坐卧不宁，害怕被唐玄宗知道，而杨玉环则镇静自若。

她将衣衫解开，找来颜料在胸前绘出一朵含苞待放的花朵。杨玉环的临场发挥，使得二人成功避免了一场误会。这种说法仅见于野史记载，正史中则是完全没有记载。司马光虽提到洗澡一事，但也仅是质疑。

当时玄宗对杨玉环非常宠幸，可以说是到了形影不离的程度。这在史料中是有详细记载的，因此安禄山是没有机会与其独处的。杨家当时权倾朝野，再加上玄宗的无限宠幸，安禄山是如不了贵妃的法眼的。

天宝十四年，身兼三镇节度使的安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵造反，亲率十五万大军直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃与一众大臣逃往蜀中，途经马嵬驿时，随驾禁军发生兵变，诛杀了杨国忠与杨玉环。

杨玉环死后，唐玄宗悲痛欲绝，退位后，他将宦官献上了贵妃香囊珍藏在衣袖里。又让画工画了贵妃的肖像，张挂于别殿，日夜看着哭泣。那么杨玉环死后，安禄山又作何反应呢？正史史料中并无此记载。

反而在一些野史演义中，记载了杨玉环死于马嵬驿后，安禄山是痛苦数日不止。这一说法显然是为了配合野史中二人的“绯闻”的，如果真如演义中所说的安禄山起兵是为了杨玉环，那痛哭数日就不足为奇。

一年后，安禄山被儿子杀死。六年后，唐玄宗病逝。从文献记载来看，安禄山与杨贵妃的“绯闻”只存在于野史演义之中。同样，杨贵妃死后安禄山痛哭数日不止也是演义小说中的情节，只能听听也就罢了。

杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

杨贵妃和安禄山之间绯闻不断，而且这些绯闻在司马光主编的《资治通鉴》中赫然可见，也就是说就连一向严谨古板的司马光老先生对这些绯闻也是相当认可。

安禄山是个胡人，深受唐玄宗信任，被委以镇守边疆之重任，巅峰时身兼范阳、卢龙、幽州三镇节度使，手握重兵，战斗力强悍，并拥有相当大的财权、人事权、行政权，是唐朝天宝年间综合实力最强的地方节度使，实际上已经到了尾大不掉的地步。

唐玄宗比儿媳杨贵妃大35岁，安禄山比杨贵妃大16岁，但表面憨厚，城府极深的安禄山为了讨好和麻痹唐玄宗，为自己造反做好掩饰，以自己自幼父母双亡，十分可怜为由，主动要求认比自己小16岁的杨贵妃为干妈，让人感到不可思议。

杨贵妃内心十分喜爱这个憨实可爱，嘴甜如蜜，特别擅长讨好自己的安禄山，而唐玄宗出于拉拢安禄山的考虑，三人各取所需，一拍即合，杨贵妃便收安禄山为干儿子。

安禄山认了干妈后，更受唐玄宗和杨贵妃信任，他入京觐见，一住就是十天半个月甚至更长，并且拥有自由出入宫禁之权，甚至和杨贵妃单独相处，公然过夜，如此荒唐之事，传的沸沸扬扬，宫内无人不知，而唐玄宗出于各种考虑，竟然对安禄山信任不疑。

安禄山和杨贵妃的绯闻在唐朝文人撰写的笔记小说《禄山事迹》、《天宝遗事》和《天宝乱离西幸记》等资料中均有记载，而司马光在组织编写《资治通鉴》时，并未排斥这些稗官野史记载，反而秉笔直书，毫不掩饰地记载两人不堪入耳的绯闻，原文是“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

安禄山和杨贵妃的有不少绯闻故事，比如“禄山之爪”的故事，说安禄山和杨贵妃发生私情，激情之际不小心抓破了杨贵妃的酥胸，由此产生了“禄山之爪”这个成语，也就是“咸猪手”的意思；再比如“贵妃洗三”的故事，说杨贵妃参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡……种种绯闻，绝非空穴来分。

安史之乱爆发后，叛军一路所向披靡，攻占长安，唐玄宗被迫携皇室大臣出逃。

公元756年7月，当大队人马走到马嵬坡时，发生了著名的马嵬坡之变，三军将士杀死杨国忠，并胁迫唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗失去对局面的控制，只好忍痛割爱，赐死了杨贵妃。

杨贵妃死后，对她感情深厚的唐玄宗自然心如刀绞，和杨贵妃绯闻不断的安禄山又是何种反应呢？史料没有明确记载，只有明人文肃撰写的演义小说《禄山戏杨妃》直接讲述了两人的暧昧绯闻故事，并称安禄山得知杨贵妃在马嵬坡香消玉殒时，数日哭泣不止。有人甚至说安禄山是为了得到杨贵妃才发动安史之乱，结果杨贵妃红颜薄命，安禄山当然痛心。

当然，上述稗官野史可信度极低，即便安禄山心念这个美艳销魂的干妈，也无力挽救杨贵妃，因为当时叛军仍滞留长安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

我觉得吧，这则绯闻，虽然记载于正襟危坐的《资治通鉴》，仍是一个子虚乌有的绯闻，你可以茶余饭后吹吹牛，但不能当真。

1 安禄山变身绯闻男友之前，是杨贵妃的干儿子

公元775年，杨玉环当上“贵妃”之后，安禄山做了杨贵妃的干儿子。

具体哪一天，《旧唐书》的“安禄山传记”中，没有说。

安禄山，是个杂种胡人，妈妈是一个突厥族的职业巫师。

安禄山命苦，从小就没了父亲，跟着单亲妈妈，在今天的辽宁省朝阳市一带混迹天涯。

要不是妈妈改嫁，安禄山连个姓氏都没有。他的继父是一个姓安的将军的哥哥，所以，他就姓了“安”。

安禄山从小聪明过人，有语言天赋。在那个多民族杂居的时代，懂得多个民族语言的安禄山，十来岁就给商人们充当“国际贸易”中的“洋买办”。

安禄山智商高，情商更高。29岁那年，盗取山羊的安禄山，被幽州节度使抓了。巧舌如簧的安禄山非但没有死于乱棍之下，反而借机入伍，当上了职业军官，从此步步高升，走上封妻荫子的仕途。

安禄山在今天的河北、北京、辽宁一带干得很好，可是，远在长安的皇帝看不见。当大官，还得皇帝赏识，这个道理，安禄山懂。

怎么办？

安禄山贿赂朝廷大臣，请他们在唐明皇那里多多美言。

39岁那年，安禄山如愿以偿，当上了平卢节度使，从此，他可以直接去长安报告工作，有机会向唐明皇展露自己的聪明才智。

安禄山很快取得了唐明皇的信任。

已经证明安禄山情商过人的历史，还要接着证明安禄山情商过人。

深知唐明皇宠爱杨贵妃，安禄山主动请求唐明皇，允许自己拜杨贵妃为干妈。

杨贵妃比安禄山小16岁，但是，人家是“贵妃”，不以年龄论。

唐明皇答应了。

安禄山很兴奋。对他来说，重要的，不是做了杨贵妃的干儿子，而是迂回曲折地拉近了自己和唐明皇的关系。

你不要以为唐明皇糊涂。对于这些远在边疆，又立有军功的节度使，皇帝需要恩威并重，以恩示人。

换句话说，杨贵妃收安禄山为干儿子，也是在替大唐，替唐明皇干工作。

这个安禄山，的确有情商，一手“贵妃牌”，打得出神入化。

每次进宫叩见唐明皇，安禄山总是先去拜见干娘，然后再见唐明皇。

按理，这样做，是不敬的。

唐明皇就问他，你为什么先见我的妃子？

安禄山假充憨傻淳朴地说，我们胡人，与汉人不一样，我们习惯将娘放在前面，把爹放在后头。

唐明皇开怀大笑，乘机把杨贵妃家的几个晚辈叫过来，命令他们与安禄山义结金兰。

2 干儿子过生日，杨贵妃给他洗三，惹出绯闻

751年正月初三，安禄山在长安过完48的生日。

第三天，杨贵妃传他进宫，为他“洗三”。

杨贵妃是安禄山的干妈，干妈请他入宫受洗，安禄山哪能不来。

“洗三”，是唐代的风俗。孩子生下来第三天，为娘的，要给孩子洗去身上的尘垢，换上新衣服。

我没有考证过这个风俗的由来。但我知道，在我的故乡，在远离长安的长江中下游一带，“洗三”犹存。

安禄山太胖，寻常的澡盆，无法安放他肥大的身躯。

安禄山多胖？

你可以从《新唐书》记载的晚年肥胖状况，推测一二：

晚年的安禄山165公斤，大腹便便，拖到膝盖下面，走路的时候，要拼命耸动两个肩膀，向上提升自己的身体，否则，挪不动脚。

一群宫女，要给安禄山洗澡，你想想，这得有多费劲？

澡洗好了，宫女们给安禄山裹上私人订制的锦绣绸缎，当作新生小儿的“襁褓”。安禄山感觉很美，很享受，躺在宫女太监们高高抬起的花轿之中，人家喊一声“禄儿”，他答一声，再喊一声“禄儿”，他再应一声，乐不可支。

欢笑声惊动了唐明皇，奔七的老头子来了兴致，也过来凑热闹。

唐明皇开心极了，给杨贵妃赏赐了一堆金银，赞美她的创意，又给安禄山一大堆礼物，恐怕是赞美他的演技。

早在三天前，安禄山过生日的当天，皇帝已经赏赐过他，这番再次重赏，可见，唐明皇对安禄山有多重视。

其实，当时的赏赐，今天西安城的富豪们肯定看不上眼，不外乎吃的，穿的，用的，可是，皇恩浩荡，皇帝一出手，意义不一样。

安禄山与干妈杨贵妃的关系，据说，从此突飞猛进。

300多年后，司马光的编辑团队在《资治通鉴》中，绘声绘色地说，“洗三”之后，安禄山出入皇宫，变得很随意，有时候，跟杨贵妃一起吃饭喝酒，有时候，一玩一整夜，通宵达旦。

庭院深深的紫禁城，关不住天生会飞的绯闻。

《资治通鉴》说，丑陋的绯闻，传到了宫廷之外。

就这样，安禄山变成了杨贵妃的绯闻男友。

传说中，安禄山教过杨贵妃胡旋舞

3 正史中没有的事，杨贵妃被冤枉了

司马光的名声太大了，《资治通鉴》的调子太严肃了。这么大牌的历史学家，在这么严肃的历史著作中，言之凿凿地指责杨贵妃和安禄山有丑闻，还会冤枉杨贵妃？

今天看，还真的是冤枉。

这司马光编辑《资治通鉴》，只能从史书中找材料，不可能亲眼所见。

按照司马光引用素材的标准，大大小小的事，得是正史的记载，不能是野史的道听途说。

什么叫正史？通俗地说，就是《旧唐书》、《新唐书》。

什么叫野史？就是捕风捉影的小说。

鲁迅说，读野史比正史好，可是，像司马光这样严肃的历史学家不能这么说，更不能这么干。

有趣的是，安禄山与杨贵妃通宵达旦的丑闻，恰恰来自于野史。

宋朝的学者，清朝的学者，一个个考证，结论是，这段野史来自捕风捉影的《天宝遗事》。

《天宝遗事》的作者，是个饱读诗书的姓王的大官。这位王大官人，在黄巢起义那一天出生，没赶上盛唐的雄壮，赶上了唐末的动荡。

盛世官人不如狗。这位晚唐遗民，一边改朝换代，到处做官，一边采集唐明皇杨贵妃的传闻，写小说。写着写着，就写出100年前杨贵妃的丑闻，活灵活现，犹如八卦记者的现场报道。

写过《祭妹文》的清代散文家袁枚，批评司马光不严谨，误信王大官人的小说，向杨贵妃泼污水，不厚道。

我猜，司马光编辑《资治通鉴》的时候，一大把年纪，是个老人家，对男女之间的宫廷八卦没啥兴趣，采纳野史的主观动机，可能是：借绯闻骂安禄山恩将仇报，不感念皇恩浩荡，贪念皇帝的女人，猪狗不如，警惕朝廷不能信任番邦胡人。

如果没有这样的“别有用心”，可能就是误信旧《唐书》之后的《国史补》。这个，也算是正史。这里面，说过一个情节：

唐明皇恩宠安禄山，接见他的时候，杨贵妃经常也在座。某一个契机发生的时候，“禄山心动”。等到马嵬坡事变，听说杨贵妃死了，安禄山一连数日，叹息不止，惋惜不已。

你看，即使这个勉强扯得上边的正史中的情节，也没有《资治通鉴》中的现场报道。

我不相信杨贵妃与安禄山的绯闻，还因为：

一则，他们俩谁都没有这个胆子。

唐明皇的女人，就像凯撒大帝的妻子，不能有任何风言风语。我们不能想当然地认为唐朝宫廷很难，女人们都胡搞。是的，武则天胡搞，太平公主也胡搞过，你让杨贵妃也胡搞试试？

二则，他们俩谁都不会看上对方。

安禄山造反，看上的是天下，不是杨贵妃。

杨贵妃又能看上安禄山什么呢？肥得系个腰带，还得四个人帮忙，两个人抬肚皮，说他跟这样的丑男通宵达旦谈情说爱，你信么？