你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度？

本人既不支持也不反对。尽孝，在心不在行（形式），重在生前不在死后。

不支持，因为我认为：街头烧纸祭祀是形式，严重污染环境，而且有很大的安全隐患。

不反对，因为毕竟是心情不好的事，反对有点不近人情。

真正孝顺的人，不会在意、纠结祭祀形式，他们更多会在清明等特殊、特定的日子，到坟上去上供、烧香、烧纸，培培土，跟故去的亲人说说话儿，或者是在家里上供，烧香，寄托哀思。

个人感觉，在街边烧纸祭祀的人，大致可以分成三大类：

第一类，是被传统习俗和“面子”给绑架了。感觉别人都烧、传统习俗和规矩要烧，如果自己不烧，即对不起故去的亲人，也担心发生什么不好的事情。说白了就是：既然大家都烧，咱也不差那几个钱儿，烧比不烧强，烧了图个心静。

第二类，是生前不孝，死了哭嚎。这类人，把尽孝挂在脸上、嘴上，唯独不会装在心里，落实在行动上。他们特别在意街头烧纸祭祀，因此也特别反对禁烧，常常以民俗、传统等各种各样冠冕堂皇的借口反对禁烧。说白了，这类人烧纸是因为害怕，害怕死了的亲人缠着他。

第三类，是特别（迷）信，或者说是特别虔诚。以岁数大、文化水平低的认居多。

我在东北辽宁抚顺，一个曾经非常有名，如今不知道是多少线的城市，城市人口110万左右。

从三年前开始，我们这里全面禁止封建迷信殡葬活动。包括小区内不准搭灵棚，不准放哀乐，不准吹喇叭，严禁任何时间、任何地点烧纸，等等。

三年过去了，街边烧纸祭祀已经没有了。感觉市民也没什么反对意见，而且大多数都支持。

你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度？

街头烧纸祭祀是一种社会进步得表现，我表示严重地支持。

别急着喷，听我说完。

祭奠逝去的家人，是我们的传统习俗，也是唤起我们对故去家人思念的一种形式。

烧一点纸钱，继续我们得孝心，是对祭奠者心理的一种种安慰，和献花圈花篮没有本质上的区别。

我也发现了，近些年来，每逢祭奠日，在街头烧纸祭祀的人越来越多。

我认为这是社会进步，和人们的祭祀观念改变的一件好事。

过去，祭祀故人，必须要亲自到墓地，祭祀日不一定是假期还得请假，长途奔波，回到故乡除了祭祀活动还得走访亲朋好友，劳神费钱，非常麻烦。当然，在以往生活节奏慢的时候，多数人都是这么做的。

现在不同了，随着人们的生活节奏加快，和移民异地的人群增加，祭祀活动得形式也发生了变化，在十字街头向着故乡的方向，烧一些纸钱，说一些感激思念的话，表达一下追思的感情，挺好的。

这这种祭祀方法是一个很大的进步，即节省了时间，节省了金钱，也没有完全放弃传统的祭祀习俗，自己的心理也得到了安慰。

我没有采取这种祭祀方法，我虽然已经是63岁的老年人了，每年的清明节，寒衣节我还是要回到老家的祖坟去祭奠已故的父母和其他亲人。

哥哥在外地，妹妹工作忙，只有我一个退休老头比较清闲，我现在的居住地离老家267公里，当日往返往返500多公里，就算是在疫情期间，我骑摩托车（我摩旅多年）也要回去祭奠亲人。因为我很想他们。

我就没有那些在十字路口祭奠的人进步，还是比较老朽的，等到我老了，跑不动了，我也向他们学习。

你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度？

清明节前上坟烧纸祭祖，农历十月初一当天给逝者"送寒衣"，大年三十坟前祭祖，应该说一年中这三日便是"亡人日"(农人提神观点)。作为后代人还是要亲临坟地，行叩拜祭奠大礼。但是，各人的生活轨迹不同，也未必完全"身临其境"。怎么办？这便是由来已久的街头烧纸祭祀现象。

对于此，我的态度是多一份理解和宽容，而不是一味的指责。

在民间，烧纸钱是祭奠先人的一种方式。按老人的说法，人去世烧纸是“报到费”，送路要烧纸是先人的“路途费”，下葬烧纸是“应酬费”，“头七”到“七七”烧纸是“储备金”，周年及年三十烧纸是“过节费”，农历十月一烧纸是“寒衣费”。烧纸也就是给逝者送“钱”，其实，都是子虚无有，也就是“坟前烧纸――糊弄鬼”。

烧纸也是有来由的。相传蔡伦发明出纸，买卖很好。蔡伦的嫂子便让自己的丈夫蔡莫向弟弟学习造纸，开了一家造纸厂，但是他造的纸质量差，卖不出去。蔡莫的妻子想了一个办法。半夜里假装急病而亡，蔡莫也故作悲痛不已，边烧纸边哭道：“我跟弟弟学造纸术不用心，纸质差，买不动，把你气死了。我要把纸烧成灰，以解心头之恨”。他烧完后又抱来一捆捆纸，继续烧，烧着烧着，棺材里“死”去的妻子说话了：“把门打开，我回来了”。人们打开棺材，蔡莫的妻子装腔作势地唱道：“这边钱能行四海，那边纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”丈夫还装模作样糊弄着：“我没有烧纸啊！”妻子说：“你烧的纸在那边是钱”。蔡莫又抱了几捆纸烧给他父母。在场的人一听，都以为烧纸有这么大的好处，郜林在蔡莫那里买纸，其妻还不要纸钱。这事一传十，十传百。远近的乡亲都赶来买纸，积压的纸被卖了个空。这天正好是农历十月一日，因此，后人都在每年的农历十月初一祭祀祖先，坟烧纸，以示对祖先的怀念。烧纸钱祭祀的习俗由此而传下来。

烧纸虽然貌似伪科学，但也是一门“心理学”。它能给逝者寄去哀思，又给活着的人带来了心里安慰。不得不说也有积极的一面，那就是纪念、怀思和感恩。

父母对儿女生一场、养一场、亲一场、疼一场，一旦老去病死，做儿女的不能把父母的恩情忘得干干净。于情、于理、于良心都是说不过去的。唯一可以表达的能够做到的就是在坟前烧纸钱，不能亲身到墓前者也只有面向故乡的方位焚纸祭祀。无奈中儿女只有奉一叠纸钱，想象着父母的音容笑貌、举手投足，以此作为表达感情的一种独特方式，有何不好？只管位居何处，身处何方，都是父母给了我们的生命，又有何不可？

当然，身处异地，在街头烧纸祭祀也有不利的一面。因为烧纸要选在十字路口，会有交通安全的隐患；浓烟漫漫，火光熊熊，也影响着行人和车辆的安全，更有污染城市环境之嫌；没烧过的纸存在着火灾的隐患；也给城市环卫工增加了劳动量。

但是也要理解大众的心，一年也就那么几天、几个小时的事，多一份包容；这又是传统的思想行为，僵化又不会轻易被改变。很多时候也没有办法完全制止这种现象的出现，只能引导、劝说，尽量在一定的地点进行。农人提神认为在城市街道应该提前分段指定一定的地点，总比断了人们的念想要强得多。

你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度？

你对街头烧纸祭祀是什么态度？看法有二。

其一：祭祀祖先是中国人故有的良好习俗，任何时侯都应想到这种血缘親情、而应時刻牢记。但遗憾的是，看看当前一些社会现实，有些人一旦混了个一官半职，尤其伴随位置高升，自感有了身份？，腰缠万贯替代了过去的家徒四壁。

数典忘祖，忘记了自己是怎么来的？。崇洋媚外，向望西方自由世界，设方想法弄张绿卡，以改变自己的国籍。至于自己祖宗早已忘记，因此也就不会烧纸祭祀。

这种人，这种事充其量和历史上的石敬堂也好不到那去，不同的是舍宗忘祖拜倒在洋人脚下，就其身份也不一定好于儿皇帝。

其二；对于街头烧纸祭祀。祭祖心情可以理解，但伴随历史的前进，祖会的进步，是否可以变换一种形式应。

应该说这种祭祀形式与現代化城市并不匹配，大马路必竟不是荒效野外，如果家家户户都在车水马龙的都市烧纸，岂不是烏烟瘴气。既污染了环境，而市民自己跟着受罪。因此应改变这种陈规陋习，用鲜花不知是否可以？

你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度？

祭祀祖宗烧纸这个传统不能丟！我们现在丟下传统的东西太多了，应该保留的还得继承支持！

你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度？

祭祖是必须支持的。历史不能忘记