为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥？

大家好，我是小陌，这个问题我来回答。秦始皇嬴政有很多儿子，但最出名的莫过于公子扶苏和秦二世胡亥。为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥呢？因为只是扶苏和胡亥只是念了名字，并非姓名。他们完整的姓名应该叫赵扶苏，赵胡亥。因为他们都是嬴姓赵氏。

中国先秦时代的称谓和现在有很大的不同，是由姓、氏、名、字四个部分组成。而现代只剩下姓和名两个部分，有很大的不同。

而秦始皇嬴政的叫法也是不对的，在周代姓和氏是有区别的，姓是表示血缘出身，氏是表示社会集团。当时一般人的标记就是氏，而姓只在辨婚姻的时使用，因为有同姓不婚的原则，所以一般女性才称姓，而男性不称。

到了先秦时代，成年男子称氏不称姓，女子称姓不称氏，秦始皇嬴政是嬴姓，赵氏，应该叫赵政。

举个例子：商鞅是姓姬，是公孙氏，名鞅，就叫公孙鞅，因秦王将商地封给公孙鞅，才称为商鞅。

赵姬，秦始皇母亲，姓赵氏，名失载。就叫赵姬了。

（1）在秦朝以前，百姓是没有姓的，只有贵族有姓。所以当时的百姓是不能直接称呼贵族的姓氏，所以一般都是叫名字，所以也就叫扶苏和胡亥了。也是显示了对贵族的尊重。

（2）而王室的各代君主，基本都不称氏，也不称姓，只称名。对于王室来说，是无需在名字前冠上姓氏的。所以秦始皇的儿子扶苏和胡亥，都是名字，没有冠上姓氏。

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为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥？

我来回答一下这个问题。

我们老说秦王嬴政，其实这是一个错得离谱的叫法。为什么呢？“嬴”是秦始皇的姓，“政”是他的名，放在今天，姓+名当然就叫“嬴政”了。可是先秦不是这样叫的，先秦没有一个人的称谓是姓+名，一般情况下是氏+名。

今天姓与氏已经不分了，合称姓氏，但是先秦分得很清楚。这两者的区别，相当于是大家族与小家族的分别，比如嬴姓，不仅秦国是嬴姓，赵国也是嬴性，两国是有共同祖先的。大家就没看到哪个赵国国王被称为“嬴某某”，因为姓是不用来称呼的。

秦始皇不叫嬴政，那么要叫什么呢？

《史记》里面说，秦始皇出生后，以赵为氏，称为赵政。那么赵政的叫法对不对呢？

也对，也不对。

先秦的姓氏学非常复杂。我说个大概。

有几种情况下，名字前面不加“氏”。

第一种情况，国君不称氏而称国。你一旦当上国君，以前的“氏”就不用了，改用国名。比如秦始皇最早叫赵政，当上秦王后，就不能叫赵政了，而是叫“秦王政“或“秦政”。

第二种情况，公子不称氏而称国。公子就是国君之子，也不加姓氏，而是加国名。

第三种情况，公孙不称氏而称国。公孙就是公子的儿子，同样不加姓氏，而是用国名。

好了，下面我说说，秦始皇从什么时候开始不能叫“赵政”。

秦始皇出生时，他的曾祖父是秦昭王，祖父安国君是太子，也就是“公子”，父亲子楚是安国君的儿子，也就是“公孙”。秦王、公子、公孙都不在名字前加“氏”，秦始皇刚出生时，是第四代，不属于“国君”、“公子”、“公孙”之列，所以可以有一个“氏”，他以“赵”为氏，称为赵政。

但是，随着他身份的变化。成为“公孙”、“公子”之后，就不能再用“赵”氏了，而应称为“公孙政”、“公子政”，或者加个‘秦’字，即“秦公子政”、“秦公孙政”。成为国君后，则称为“秦王政”。

扶苏与胡亥是秦始皇的儿子。扶苏，不是姓“扶”名“苏”，胡亥，也不是姓“胡”名“亥”。扶苏与胡亥都是名字，不涉及姓氏。

有人把扶苏称为“嬴扶苏”，胡亥称为“嬴胡亥”，大错。扶苏与胡亥都是皇子，但是依传统一般仍是称为“公子”。因此，扶苏的正确称呼是“公子扶苏”或“秦公子扶苏”，胡亥的正确称呼是“公子胡亥”或“秦公子胡亥”。

为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥？

在回答这个问题之前首先要搞清楚一点，秦始皇从来都不叫“嬴政”！这是后来近现代史学界为了方便而“约定俗成”搞出来的一个名字。太史公在《史记》中已经明确交代了，秦始皇叫赵政。太史公所处的时代离秦始皇只有百年余，而且掌握着大量宫廷档案，是不可能将“千古第一帝”秦始皇的名字搞错的。换言之，秦始皇叫赵政、不是嬴政。

《史记·秦始皇本纪》

秦始皇者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。

姓氏始于何时已经无考，但有文字记载的周代姓氏便已经是一种非常成熟的存在了，有明确史料记载，商王为子姓。换言之，至少在商代，姓氏这个东西便已经出现了，而且已经“分家”了。为何要如此说呢？原因很简单，商纣王帝辛的叔叔比干因为被分封在了比地，便以比为氏、名为比干了。难道比干不姓子？非也、非也，他的确姓子，但名字却不叫子干，这就涉及到先秦时期古人的命名习惯了。

先秦时期，因为长期实行分封制，由大宗分封出去的小宗旁支往往会以职位、封地等等为氏，以示与大宗的区别。为了进一步强调这种大小宗的区别，先秦时期的男性往往不称姓而称氏。但这并不代表他们不姓原本的姓了，姓还是那个姓，只是不用在名字里而已。如投汨罗江自尽的那位屈原，他就是楚国的宗室，姓芈。但是，因为其先祖是小宗、被分封在了屈邑，他家这一支便以屈为氏以示与楚国大宗熊氏的区别。换言之，楚怀王熊槐和屈原其实都姓芈，他们是同宗、是“一家人”，只是因为屈原家后来沦为了小宗，故而以屈为氏而已。

简单说，姓与氏的区别就如同一棵树，姓是主干、氏是分支，同姓者可以分出许多不同的氏，各支的男性后裔都称氏而不称姓。秦国宗室为嬴姓赵氏，按照先秦时期的命名习惯，男性称氏，秦始皇自然名叫赵政而不是嬴政。到战国时期、尤其是战国中后期，周天子的分封实际上已经名存实亡。加之后来秦国、秦王朝大力推行郡县制，久而久之，姓氏分家的土壤也便不复存在了。七国宗室后来虽然有那么多后裔，却鲜有新分出的氏了。但有一点是明确的，至少在秦王朝灭亡之前，贵族男子还是称氏不称姓的，原本的氏依然存在，只是没有再继续增加而已。

秦王朝建立之后，全面废除了分封制、代之以郡县制，姓氏分家的土壤彻底没有了。最终，姓和氏合二为一，成为了现而今常见的姓氏。自汉王朝开始，姓氏已经基本合并了，许多原本的旧贵族也纷纷以氏为姓，随大流了。人们经常说什么同姓者“五百年前是一家”，实际上不同姓者两千年前也可能是一家。

先秦时期男性称氏，那么女性呢？因为先秦时期的女性不存在分封之事，更加不存在另立门户之说。因此，女性无论是隶属于哪个“氏”，她们都不称氏，只称姓。如著名的秦宣太后，为何史籍称其为“芈八子”？就是因为她姓芈，八子是秦国后宫的等级，大概其相当于后来的妃、嫔、贵人之类。换言之，宣太后和楚怀王熊槐、屈原都是同宗，都是“一家人”。

但是，中国古代的史家对女性向来“惜墨如金”，尤其是先秦时期，能在史籍中留下记载的女性，往往也只是留下一个姓而已，鲜有能留下全名者。如周成王的生母、太公望（姜子牙）的女儿，在史籍中也只留下了“邑姜”这个名字。有的女性甚至只留下了一个排行，如仲姜、孟姜之类，仲、孟实际上就是排行而已，用现在的话说就是“姜几姑娘”“姜几丫头”之类……但有一点是明确的，先秦时期女子称姓不称氏。否则，太公望的女儿就应该叫邑吕而不是邑姜了，不是吗？

在先秦时期有一个非常特殊的群体，即七国的“公子”。这些七国君主的儿子们出现在史籍中时往往既不称姓、也不称氏，只称名。在名字前加上公子，如秦孝公的庶长兄公子虔，就是被商鞅割掉鼻子的那位。虽然他叫赵虔，但史籍中通常都是以公子虔称之，而不称其为赵虔。当然，随着姓氏的合并，后世一些史家也有以赵虔称之的，但并不属于主流。当然，国君也是如此，大概其是一种尊称吧。如秦始皇为秦王期间，史籍中就曾被称为秦王政。但无论怎么说，在汉王朝之前、甚至更靠后的一段时期里，从来没有嬴政、嬴虔这样的说法……

书归正传，为什么秦始皇的儿子叫扶苏、胡亥？原因很简单，这只是他们的名字而已！实际上他们叫赵扶苏、赵胡亥，或者按照古人的叫法，叫公子扶苏、公子胡亥也是正确的。但无论怎么说，他们都不叫嬴扶苏、嬴胡亥，他们更加不姓扶、不姓胡！王老五被称为“老五”，难道他就姓“老”了吗？扶苏与胡亥同样道理。

为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥？

这是个好玩的问题.

秦始皇叫嬴政，为何他的儿子就不叫嬴政呢？却叫扶苏和胡亥。

据有关的资料记载，秦始皇有十八个儿子，没有一个叫嬴政的。

秦始皇为何不把自己的名字，赐予其中一个儿子呢？然后把皇位传给他，如此一来，天下永远是秦朝，皇帝是始皇、二世、三世，直到万万世，而做皇帝的人永远叫嬴政。

这多好呢？史家记载也方便，后世读故事也轻松。

现在恐怕一般人读史，最头痛的就是那些名字吧。不仅有名，还有字，有号，烦得很。

外国人习惯把自己的名字给子孙后代，这样不仅把姓，而且把名字一起传给子孙，再给子孙另外取一个名字，以示区别。

这一点就不如中国人聪明，既然需要另外再取名，何必再给他加上自己的名字呢？显得麻烦，看起来就头晕。

今天，所有的家长，都很重视给孩子取名。有许多规矩，寄予无限期望，这都是儒家思想在作祟。

现在还有专门的机构在替人取名，用周易八卦、看笔画等等来议论吉凶。你说他迷信，他还不服。

回到题主的问题，秦始皇是法家，他不管儒家那一套，恐怕也不信奉周易那些东西。

扶苏一名来源于《诗经·山有扶苏》，“扶苏”是古人来形容树木枝叶茂盛，是香草佳木的意思。

公子扶苏是老大，秦始皇也希望自己儿孙众多，繁衍生息不断。一连生了十八个儿子，起码也有十个以上公主。

秦二世胡亥，据说其母为胡人，名字一个字亥，习惯称他为胡亥。

究竟为何秦始皇要给他们取这样的名字，史书没有交代，也不好瞎猜。

总之，一点是肯定的，他爹是嬴政，他们就不能再叫嬴政啦。

古代习惯给孩子取名，不直接用祖宗的名字，以示对祖宗的尊敬。

豹眼以前看过一些家谱，也发现隔几代后，子孙也有用祖上的名字的。但一般是年代比较久远，起码是已经不在世了。

古代一般以单名为主，也有少数是复名，没有绝对的一致。

不管取啥名字，但姓是不变的，一般家长不必去操这个心。不用这个姓，反倒是操心的事。

嬴政姓嬴没问题，扶苏、胡亥姓嬴也没问题。

习惯称嬴政为嬴政，称嬴扶苏为扶苏、嬴胡亥为胡亥。可能是古人怕麻烦，不愿意称呼三字，叫两个字比较省事。

而且直呼姓名不太礼貌，一般称呼名感觉更亲近一些。

尽管古人取名很讲究，但扶苏、胡亥取名的事还真没有多少可以探讨的。

取名的事很复杂，如果他们自己不说，外人还真不清楚其中的深意，仅此而已。

为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥？

秦始皇叫嬴政，这个大家都知道。他的两个比较出名的儿子，一个叫扶苏，一个叫胡亥。一个姓“扶”、一个姓“胡”。其实不是这样的，扶苏和胡亥都姓“赢”。只是没有人直呼他们大名，因为秦朝时，大臣们称呼皇帝的儿子都是在“公子”二字的后面加皇子的名。比如“公子扶苏”、“公子胡亥”、 “公子将闾”。这就像我们现在看清朝电视剧，称呼皇子都是在排行后面加个“爷”字。比如：“四爷”、“八爷”、“十三爷”。

后来人们就习惯了这种称呼，把赢扶苏称之为“扶苏”，把赢胡亥称之为“胡亥”。就有了老爸姓赢，一个儿子姓扶、一个儿子姓胡的错觉。不知道的还以为秦始皇被绿了多少次呢。

扶苏，赢姓。秦始皇长子，是一个刚毅勇武，而且还挺仁义的皇子，是大秦帝国的法定继承人。

秦始皇时期，市井间有人议论秦始皇的暴政。这在当时可是不得了的大罪。秦始皇知道后，对此事进行了彻底的“追究”。严刑之下人人互相揭发，最终株连了460多人，这些人的下场只有死。

之后，扶苏借此事劝谏秦始皇，大概意思是：我大秦天下初定，还有很多人心没能完全归顺，父王应该以仁治国，不要加剧百姓对朝廷的怨恨，像上次坑杀460余人这种事，还是谨慎一些的好。

秦始皇一听，你这是委婉的说我暴政啊！言外之意是那460多人说的对，我就是个暴君呗？既然咱们爷俩政见你不一样，你就别在我旁边了，上远处玩去吧。

于是下令将扶苏派往边关，让他去跟蒙恬修长城了，同时也抵御匈奴。

转眼间两年过去，公元前210年，秦始皇在巡游途中病危，临死前把皇位传给了扶苏，让扶苏把兵权交给蒙恬，赶快回咸阳继承皇位。

秦始皇驾崩的时候，李斯和赵高等人害怕扶苏登基后会对他们不利，于是就篡改了遗诏，立扶苏的弟弟胡亥为太子。并伪造了另一份遗诏寄给扶苏，这封遗诏上的内容是命扶苏自尽。

在那个“君让臣死，臣不得不死”的年代，扶苏就这样结束了一生。扶苏死后不久，胡亥登基，就是有名的“秦二世”。

赢胡亥、秦始皇的第十八个儿子，秦朝的第二位皇帝，性格暴虐。扶苏死后，在李斯和赵高等人的拥立下，登上皇位。

赵高力保胡亥的原因是，胡亥从小就跟着赵高学习狱法，也就是说两人是师徒关系。

公元210年，秦始皇巡游的时候胡亥是随驾的。当秦始皇病危的时候，赵高和李斯等人就已经开始筹划帮胡亥篡位的事情了。秦始皇死后，赵高李斯秘不发丧，假传圣旨赐死扶苏，立胡亥为太子。胡亥当时不仅仅逼死了扶苏，同时把20多个兄弟姐妹都给杀了，残暴的本性从这时候就开始暴露了。

胡亥登基后，第一件大事就是安葬秦始皇，在秦始皇下葬的时候，胡亥说：先帝没有子嗣的嫔妃们，放她们出宫不合适，就让她们全部殉葬吧！

一句话，就把几十位嫔妃送上了黄泉路。

三年后，公元前207年，由于胡亥残暴的统治，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起。同时，被秦始皇灭掉的六国老贵族们也都展开了“复国运动”。

在大势已去的时候，最讽刺的一幕出现了：曾经自己的老师赵高不顾一切的保自己登基，现在，老师赵高的心腹上门来逼自己自杀。二十四岁的胡亥做梦也没想到，自己的结局居然和哥哥扶苏一样，都是被逼自尽，到头来只是比扶苏多当了三年皇帝而已。

后世给扶苏和胡亥的评价截然相反。一提起扶苏，就是仁义公子形象；一提起胡亥，就是残虐暴君形象。不管评价如何，冥冥中注定，兄弟俩都是悲剧人生。

本文作者：冲仔学历史

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为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥？

最近只要涉及到秦始皇的问题，基本上都绕不过身世问题与姓名问题，今天我们暂且不讨论秦始皇究竟是秦庄襄王之子还是吕不韦之子，只对先秦时期的姓名问题做一下介绍。

要弄明白这个问题，先要分清“姓”与“氏”的区别，远古时期是母系社会，人们只知道其母，不知其父，为了防止同宗结婚，于是就产生了八大姓：姬、姜、姚、妫、姒、嬴、妘、姞。

但是随着子孙繁衍人口增多，只用姓已经满足不了要求，很多人只用姓已经区别不出了，于是就出现了“姓”下面的分支，也就是“氏”，而在先秦时期每个人的称呼都是有三种叫法的，也就是姓+氏+名，但古人的称谓和记述多数用名。

而至于名前加什么就看语境的需要了，秦始皇是嬴姓，赵氏，名政，在秦始皇活着的年代，别人都是称呼他赵政而不是嬴政，秦始皇的儿子扶苏与胡亥，自然就叫赵扶苏和赵胡亥了。并不像有的人说的那样叫嬴扶苏、嬴胡亥。而起名扶苏是因为当时有“山有扶苏”的说法，意思就是茂盛生长；取名胡亥应该跟他的生母所在的民族习惯有关。

其实，在先秦时期称呼一个人未必是用姓或者氏，有时候这个人的国家、氏族、地位、封地哪个比较有存在感或者比较重要就用哪个，并不一定在名前就是氏。

比如商鞅，名叫鞅，后来的文史资料习惯叫他商鞅，是因为他的封地在“商”地，号商君，但他是姬姓，卫氏，可以叫卫鞅，而他又是卫国公孙氏的后裔，因此也可以叫公孙鞅。

而先秦时期，因为地位、经历不同，到底名前面放什么来标识人与人的不同，并不是一概而论的称“女称姓，男讲名”，比如对地位高的人就一般不称氏而称姓，比如齐桓公姜小白，就没有叫他吕小白，在成为国君之前，人们都称他公子小白。而有的人可以直接称呼名，比如晋文公重耳。

另外，屈原姓芈，而以氏称屈原。吕不韦姓姜，而以氏称吕不韦。管仲姓姬，用的也是氏。

而对于一般平民，有很多直接用职业加名称呼的，在先秦时期“师”是指乐手，因此很多乐手都被称“师某”。

总之，在先秦时期，称呼是不固定使用某一种组合的。

事实上，我们今天使用的统统都是氏+名的模式，只不过以前的“氏”后来叫成了“姓”而已。这也就是为什么上古八大姓，流传至今的只有姜和姚比较多，而芈、风等华夏集团之外的诸侯姓就更少了。