“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的背后有着什么样的故事？

两晋名士周顗，字伯仁，官至尚书左仆射，晋元帝的近臣，权臣王导、王敦的好友。永昌元年，因为王敦兵变事件，周顗被王导误解。在王敦要诛杀周顗时，王导默认了。当发现真相后，王导大哭：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”

周顗被误杀事件始末

永昌元年，王导的族弟王敦以诛杀刘隗为名，从武昌起兵造反。王导闻讯大惊失色，连忙带领家族子弟二十余人，长跪于皇宫大殿门外，向晋元帝请罪。

这时候，尚书周顗入宫，从王导面前走过，王导像抓住了救命稻草：“伯仁，以百口累卿！”伯仁兄呐，我全家百余口人全靠你啦！周顗呢，头都不扭，看也不看王导一眼，就当没听见，昂首挺胸而过。

周顗入宫后，见到晋元帝，此时刘隗正在唆使晋元帝将王导灭族。周顗极力反对，说王导一向忠诚，断然不会参与王敦谋反。最终晋元帝被周顗说服，没有牵连王导一族。

事情谈完后，晋元帝不让周顗出宫，留他吃饭。周顗这个人一生最大的爱好就是喝酒，多次因为喝酒闹出笑话，也多次因为醉酒误事。最夸张的一个故事，说周顗有一次跟一位酒友斗酒，捧上来两石酒，俩人都喝得烂醉如泥。当周顗醒过来后才发现，他那个酒友不知道死了多久，两肋都已经腐烂了！

皇帝赐宴，周顗这个酒鬼岂能错过，于是再一次伶仃大醉。当周顗醉醺醺出宫时，王导还跪在那里。看见周顗摇摇晃晃路过，王导怕周顗以听不见为由躲他，大声呼唤周顗。结果，周顗依旧装傻充愣，对身边的人说：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”

把你们这些贼奴都杀了，我就换个斗大的金印挂到胳膊上！

王导一听心里拔凉拔凉：周顗这是要落井下石呐，不用说，一定是在皇帝面前添油加醋，用我王家的人头，换他升官发财了。

其实王导冤枉了周顗，周顗回到家，推开书案，给晋元帝上了一份表疏，再次为王导请求。

不久，王敦谋反事件发生了戏剧性的变化，人家太牛，从武昌一路打到建康，又从外城打到内城。晋元帝慌了，只能让大臣们跟王敦媾和，宣布王敦无罪，并将朝中大权交给了王导、王敦兄弟，以权力换取和平，从此当木头人。

王敦掌权后，第一件事就是“清君侧”，大肆诛杀反对派。不过对于周顗，王敦不免有所顾忌。史书说，王敦此人骄横，但每次见到周顗，都情不自禁地脸上发热，即使大冬天也忍不住用手扇风降温！真是卤水点豆腐，一物降一物！

王敦小心翼翼地对王导说：“像周顗这样的人，众望所归，是不是应该位列三司？”三司就是指两汉的三公（司徒、司马、司空），宰相级别。

王导听后，一声不吭。王敦一听明白了，又说：“当不了三司，他也该做个尚书仆射吧？”王导还是不做声。王敦心里有底了，又说：“如果用不了，那是不是就该杀了？”

王导依然默不作声！

王敦心领神会，下令捕杀周顗。周顗被捕后，大骂王敦：

“天地先帝之灵；贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神祇有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。”

结果被衙役以枪戟戳口，满脸鲜血，不屈而死！

周顗死后，王导入宫整理文书，意外地在尚书处发现了周顗给晋元帝的奏疏。王导打开一看，正是那份周顗替他求情的上书，奏疏中，周顗言真词切，把王导看得泪如雨下，进而止不住嚎啕大哭说：

“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”周顗，让人看不懂的狂士

周顗在历史上名气不大，但是在当时却是一位名闻遐迩的士族子弟。两晋时期，社会上流行名仕风气，也就是所谓的贵族习气，这类名仕往往口若悬河，孤傲清高，行为怪异，卓尔不群。比如喜欢长啸，有事没事找个地方一顿狂吼。

有一次，王导请周顗喝酒，席间周顗突然不知道哪根神经搭错了，突然一顿长啸。王导乐了，问他：“你想学嵇康阮籍吗？”周顗客客气气地说：“你就在我眼前，我干嘛要学他俩。”王导受宠若惊，这个狂妄的家伙，可从来不奉承人的，想着法子不带脏字骂人，才是他的本色。

比如某一次，王导把头枕在周顗的腿上躺着，指着周顗的肚皮问：“这里面装的都是啥？”周顗说：“空皮囊而已，不过这个空皮囊，装你这样的人，装个几百个没问题！”

明朝大才子王世贞就直言，周顗就是个让人看不懂的狂士。国家危难的时候，他显得大义凛然；责任放到他头上，他又往往担不起责任；位列九卿，又常常饮酒失礼。总之，你要说他好，这人哪儿也提不起来，你要说他坏，一副大义凌然，让谁都得矮三分。

其实，周顗所代表的就是世人所推崇的“魏晋风流”：以实干为耻，以清谈为荣；以求利禄为耻，以清高为荣；以因循守礼为耻，以狂傲出格为傲！简单一点说，那就是个世界观畸形的时代，周顗就是那个畸形时代，生出来的畸形人物！

当然，这个“畸形”不全是贬义。

周顗为何“言行不一”

比如，周顗在替王导求情，这件事上的古怪表现，就有点“畸形”。

族人造反，正常情况下肯定要株连族人，像王导这样的高官，跑不掉要被清算。所以，王导吓得带领族人跪了几天，这不光是表态，实际上是在救命，就家族几百口人的性命！

别人生死攸关，你周顗作为朋友，既然已经决定要为他求情，好歹要先安慰一下嘛！王导如果承受力差一点，被吓死也不为奇。可偏偏这家伙就是不说，不但不说，还故意拿出一副落井下石的姿态，给人家脆弱的心理，再压上一根稻草！

这就有点太过分了！万一王导心脏病发作，算谁的责任？难怪王导信了，这种情况没人会这么做，偏偏周顗就这么做了？到底为什么？

我觉得有两个原因：

一是周顗狂放不羁，非逻辑思维的常态，驱使他跟王导玩“高级黑”

从周顗的一贯表现来看，这家伙很少按理出牌，不光幽默别人，有时候连自己也要幽默捉弄一番，解剖一下，估计他的神经线条绝不是常人状态。

放着王敦反叛这么个千载难寻的好机会，不使劲捉弄一下王导，上哪儿再找这样的良机？你看他说的话，弄个斗大的金印戴戴，充满夸张和戏谑。那场景，分明是猫逗老鼠，对猫来说，是多么美妙的一件事！

这个“高级黑”，符合周顗的行为习惯。

二是周顗对王敦反叛非常气愤，有意识地想给王导一个教训

除了玩“高级黑”，恐怕也是周顗有意给王导一个教训。我们看两段，关于周顗对王敦谋反事件的态度：

及王敦构逆，温峤谓顗曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”顗曰：“君少年未更事。人主自非尧舜，何能无失，人臣岂可得举兵以协主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！处仲刚愎强忍，狼抗无上，其意宁有限邪！”

周顗对王敦谋反的态度很明了：人非圣贤孰能无过，当臣子的，不能因为皇帝有过失，就采取极端措施，倘若如此天下怎么安宁？

第二件事更直接，是周顗与王敦的对话。

既而王师败绩，顗奉诏诣敦，敦曰：“伯仁，卿负我！”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”

看完这段话，就知道王敦平时为何见到周顗就“面赤耳热”，要说我周顗辜负你王敦，我不能率领官兵，干掉你这个逆贼，这才是辜负了你！

不难看出，周顗对王敦叛乱，是非常的气愤，如果周顗有能力，他肯定会一把揪下王敦的脑袋！荒唐不羁的周顗，绝不是一个品行有瑕疵的人，他有自己不可动摇的价值观体系，他只是按照自己的理念生活。

但是王导显然是无辜的，所以王导该救。只是王敦王导本也利益一体，这件事让周顗为难，他故意用“吓王导半死”的方式来处理这件事，就有左右为难的心态——我会出手救你，但是也不能太便宜你，吓不死你也要吓你一身屎！

结束语

王导跟周顗是挚友，很显然在这件事上，政治家王导，跟狂士周顗，还没达成心灵相通，结果悲剧了！

王导在历史上名声很好，但是面对朋友的“背叛”，他还是表现出了自己的狭隘，不加分辨地默许王敦杀害了恩人。

当王导看到周顗的奏疏，一下明白了周顗的苦心，然而悲剧已经酿成，除了痛哭一句：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死！”留下的只有后世对魏晋风流的嗟呀！

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的背后有着什么样的故事？

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。这时周顗进宫，王导希望周顗能替他说些好话，便小声对他说：“伯仁（周顗的字），我全家100多口，就靠你了。”结果周顗当没听见，昂首走进宫去。周见到皇帝，说王导是个忠诚的臣子，说尽了好话，皇帝采纳了他的意见。周喜欢喝酒，在宫里喝醉了才出来。这时王导仍然在宫门口等着，又叫周，周没搭理他。一边走还一边嘀咕：“今年杀叛军贼子，换个个斗大金印带在身上（系肘，应该是说放到衣袖里，古人的长袖里一般有个兜，用来装东西)。”出去后到了家，又连忙写了一篇奏折，词语恳切，替王导他们求情。王导不知道（周顗）是救自己，反而非常恨他。

后来王敦总揽朝政，询问王导：“周顗和戴若思是南北两大才子，应该做三司（司空、司马、司寇）这样的大官，没有什么可以疑虑的。”王导不回答。又问：“如果不做三司，那应该可以做尚书令、尚书仆射吧？”王导还不说话。王敦便说：“如果不配为官，那就杀了他。”王导还是沉默。

后来王导在整理中书省文件时，才发现周顗极力为他辩白的奏章。周顗一直在维护他，只是不在他面前表示出来而已。想到自己不负责的沉默，一股强烈的负罪感涌上心头，他回家后对家人说：“我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因我的不作为而死。幽冥之中，我对不起这个良友呀！”

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的背后有着什么样的故事？

这句话是有出处的，也是一段引人深思的往事。

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”涉及到两个人物。伯仁是周顗（yǐ）的表字，他是东晋初期的名臣。而说这句话的人叫王导，也是东晋初期有名的大臣。

周顗

当时王氏家族的势力十分强大，几乎整个朝廷都在他们的掌控之内。权力越大，就越不想居于人下，总想着可以一朝登天，南面称孤。王导的表亲王敦当时官拜大将军、江州牧，封汉安郡侯，掌控长江中上游各州的军事民政，半个东晋都在他的管辖之下。永昌元年，即公元322年，王敦为获得更高的权位，以诛杀当时的御史中丞刘隗为名，起兵造反，并攻破当时的东晋都城建康，自封为大丞相，统全国军政。

王导

在这种背景下，当时还在司马睿（晋元帝）朝中的王氏大臣便理所应当地受到猜忌和打压。王导身为王敦的表亲，直接在朝堂之上被拘捕下狱了。王导当时也非常惊慌，看到自己的好朋友周顗就在旁边，便开口想让周顗为自己求情，不料周顗却直接走进了内廷，根本没有搭理他。王导开口两次，均被周顗无视了，自此便在心中怀恨，希望置其死地。

机会再不久之后就到来了。王敦攻破建康后和朝廷和解，掌握了朝政大权。一次，他问王导，对于周顗这个人该怎么处置？王导默声不语。王敦给了两个阶段的官位，一个是三司（司空、司马、司寇，朝中最高的领导），另一个是尚书令（部级干部）。王导一直沉默不语。王敦见此情形，也就明白了王导的用意，便下令杀了周顗。

后来，王导整理朝中奏章时，才发现在自己落难时，周顗之所以没有理会自己，是忙着向皇帝上奏、苦谏，希望皇帝能够饶恕自己。王导此时才明白是自己以小人之心度君子之腹，因而感慨道：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死，幽冥之中，负此良友”。如此良友，落得这般下场，真是让人唏嘘不已。

（全文完）

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的背后有着什么样的故事？

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

　　周顗，字伯仁，东晋元帝时期人物，时任尚书。

　　王导时任司空，王氏是当时的一个豪门大族，王敦为王导的亲兄弟，时任江州牧、荆州刺史。祖逖死后，王敦自恃文韬武略无人能敌，不服朝廷管束，对朝廷的命令阳奉阴违，甚至抵触。晋元帝很是恼火。此时晋元帝宠信刘隗刁协二人，对此二人言听计从。王敦看不起刘隗刁协二人，却又不为元帝重用，大为光火，于是起两万精兵，自武汉直扑南京，晋朝中央大惊。

　　此时刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩，司空王导入朝请罪，恰好遇见正要进宫的周顗，王导叫住周顗说：“伯仁，我们家这几百口性命就全靠你了!”周顗连看都没看他一下，径自去了。周顗入宫后向元帝进言，备言王导之忠君爱国，决不可错杀忠良。元帝采纳了他的建议，他一高兴，又喝多了酒才出来。此时王导还跪在宫门口谢罪，看见周顗出来，又喊周顗的名字，周顗依旧不搭理他，只对左右说：“如今杀了这帮贼子，便可换个大官作作。”出宫之后，周顗又上书朝廷，坚持说王导不可杀。

　　而王导却不知情，见周伯仁这样，便很生气，不仅如此，他怀疑周伯仁向晋元帝说自己的坏话了，于是暗恨周伯仁。

　　而后王敦兵入建康，王氏一族重新得志。王敦问王导：“周顗、戴若思是人望所在，应当位列三司，这是肯定的了。”王导没吱声。王敦又说：“就算不列三司，也得作个仆射吧?”王导依旧不答。王敦说：“如果不能用他们，就只能杀了他们了。”王导还是不说话。

　　不久，周顗和戴渊果然都被逮捕，路过太庙，周顗大声说到：“天地先帝之灵;贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神祇有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。”话音未落，左右差役便用戟戳其口，血流满地而周顗面不改色，神情自若，遂被杀，时年五十四岁。

　　王敦之乱平定后，王导浏览以前的宫中奏折，看到了周顗营救自己的折子，其中言辞恳切，殷勤备至。王导拿着这封奏折，痛哭流涕，悲不自胜。回来之后他对他的儿子们说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友!”

　　周顗死后，王敦派缪坦抄没周顗之家，只收得空篓子几只，里面装着旧棉絮，酒五瓮，米数石，朝臣都叹服周顗的清正廉洁。王敦死后，东晋朝廷追赠周顗为左光禄大夫、仪同三司，谥号康，以少牢之礼致祭。

编辑整理：清风剑客

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的背后有着什么样的故事？

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”出自《晋书·列传三十九》。

意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的背后有着什么样的故事？

伯仁是谁？“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话是谁说的？先来解答这两个问题。伯仁即周顗（字伯仁），东晋名士，曾任尚书左仆射。说这话的是宰相王导，王导的原话是，“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”

从王导的原话看得出来，王导和周顗的朋友，而且关系不错。为什么王导会发出这样的感慨。说来话长。

新亭对泣

西晋末年，衣冠南渡之后，原先在西晋做官的一些士人常在建康近郊的新亭聚会。当时士人普遍有一种亡国感，所以看到眼前的风景，总是会感到十分伤感。

当时周顗忍不住感叹道“风景依旧，但是山河却换了主人”。周顗话音刚落，众人都觉得无比伤感，甚至为此哭泣。

王导见状就说“我们应该同心同德效忠朝廷、匡复晋室、光复中原，怎么能像亡国奴一样哭泣呢”？

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”-《世说新语》

虽然这是最早记录王导和周顗的交往，但在之前肯定两个人有交往，只是史书没有记载。毕竟两个人都是在西晋朝廷共事的旧臣，不可能没有交集。

从这里也可以看王导和周顗不同的性格。王导豪爽，周顗细腻。但从这个史料中也可以发现，王导和周顗是能聚在一起喝酒的朋友，关系不错。

王敦之乱

西晋灭亡之后，司马睿在南北方士族的共同拥戴之下，在建康登基称帝，史称东晋。司马睿就是晋元帝。

司马睿能建立东晋，以王敦、王导堂兄弟为代表的琅琊王氏是首功之臣，功劳最大。司马睿在建晋过程中，政治上依靠王导，军事上依靠王敦。琅琊王氏为东晋的建立，立下了汗马功劳。

东晋建立后，琅琊王氏显赫一时，琅琊王氏纷纷出任显官要职。朝政大权悉归于琅琊王氏之手，司马睿成了所谓的白板天子，毫无实权。当时社会上有“王与马共天下”之说。琅琊王氏的兴起，也标志着东晋门阀政治正式确立。

司马睿对琅琊王氏把持朝政的消息非常不满，力图重振皇权。于是他提拔重用刁协、刘隗等庶族，以打压和牵制琅琊王氏。

司马睿这个动作，是对门阀政治的挑战和破坏，当然会遭到士族门阀的抵制。于是时任荆州刺史、手握重兵的王敦，以清君侧为名在武昌起兵，兵锋直指建康。

王敦起兵造反后，让身在建康中枢的王导陷入了危机。都是王氏子弟，王导很难独善其身。于是他每天带着一家二十多口人，跪在宫门口向司马睿请罪。

有一次恰好周顗路过，于是王导就叫住他说“伯仁，我们全家老小的性命，就拜托给你了”，暗示希望周顗能在司马睿面前为王导求求情。周顗没搭理他，径直去见了司马睿。周顗见到司马睿之后，力劝司马睿不要为难王导，认为王导和王敦完全是两路人。王敦造反，不应该牵扯到王导。

司马睿本来就无意杀王导，于是顺水推舟采纳了周顗的意见。周顗出来以后，看见王导还跪在那里，而且王导还试图和他打招呼，但周顗却自顾自地说“今年杀了逆贼，正好做大官”。周顗此举让王导非常不满，认为周顗是见死不救，所以王导心怀怨恨。

周顗之死

因为司马睿缺乏士族的支持，导致司马睿根本无力抵挡王敦。王敦攻入建康后，控制了朝廷，同时派人收捕了周顗和另一位名士戴渊。

因为王导和周顗有交情，所以王敦在处理王敦时，曾询问过王导的意见。王敦问王导：“以周顗、戴若思的名望，位列三公应该没问题吧。”王导保持沉默。王敦又说：“就算不能位列三公，当个宰相也行吧”王导还是保持沉默。王敦说：“如果不能运用他们，就只能杀了他们了。”王导依旧沉默。于是王敦就杀了周顗和戴渊。

敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。-《晋书·周顗传》

王敦之乱平定后，王导在整理宫廷档案时，发现当初了周顗营救自己的折子，王导痛哭流涕，悲不自胜。回家之后，王导对儿子们说：“我虽然没有杀周伯仁，但是他却是因为我而死。冥冥之中，我辜负了好友啊。”

导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”-《晋书·周顗传》

这就是整个事情的来龙去脉。

周顗死因分析

周顗是直接被王敦所杀，而间接被王导所杀。那么王导为什么不肯救下周顗呢？仅仅是因为王导误会他没有尽力救自己吗？答案当然不是那么简单。

这和王导顾全琅琊王氏的家族利益有关。周顗的名望虽然很高，但却很难被琅琊王氏所用。如果周顗利用自己的名望，号召士人一起抵制琅琊王氏，这就是琅琊王氏不可承受之重。

对王导而言，家族利益关于一切，自然高过他和周顗的友情。王导担心，周顗利用他的名望，做什么不利于琅琊王氏的事。这才是王导在王敦要杀周顗时，保持沉默的主要原因。

当然这事和周顗的性格也有很大关系，他性格中很明显表现出了狷介疏狂之气，这种性格非常容易得罪人。他明明尽心竭力地营救王导，却在王导面前摆出一副“我就是要看着你死”的神情。如果周顗直接和王导说，“我知道你是冤枉的，我一定在陛下面前为你伸冤”，恐怕是另一种结局。

周顗的大哥周嵩就对弟弟的性格，有深刻的认识。周嵩曾经在母亲面前，点评他们兄弟三人。周嵩认为周顗名气虽大，但真本事不大。而且性格也大有问题，恐怕以后很难保全自己。而周嵩自己因为性格过于刚直，也不是保全己身之道。只有周顗的弟弟庸庸碌碌，能给母亲养老送终。

周嵩起，长跪而泣曰:“不如阿母言。伯仁为人志大而才短,名重而识暗,好乘人之弊,此非自全之道;嵩性狼抗,亦不容于世;唯阿奴碌碌,当在阿母目下耳。”-《世说新语》

果然被周嵩说中了，周顗和周嵩先后被王敦所杀。

所以周顗被杀，主要原因是王导担心周顗不利于琅琊王氏，次要原因是周顗的性格有问题。