汉武帝守孝了多久？为什么？

守孝制度是古礼，它的形成是一个渐进的过程，大致在春秋末期形成。不过，关于守孝期问题，却争议不断。题干问得不清楚，汉武帝守孝守了多久，首先要知道为谁守孝，为父亲、母亲和祖父母等，守孝期是不一样的。另外，基于皇帝的职业特殊性，其守孝期也有变通。

按照礼法，亲人去世，守孝期根据亲疏关系分为五档：斩衰（音cui）三年、齐（音zi）衰一年、大功九个月、小功五个月、缌麻三个月。所谓斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻是五种不同等级的丧服，代表服丧者与逝者关系的亲疏，即所谓的“五服”。

比如儿子为父母、嫡孙为祖父母、妻为夫都要服斩衰，守孝三年。子为庶母、夫为妻、侄为伯叔等要服齐衰。已经出嫁的女人为伯叔兄弟、为堂兄弟及未嫁的堂姐妹，皆服大功。等等，随着亲缘关系越远，服丧期越短。

至于为父母守孝期为何是三年，孔子的解释是：“子生三年，不免于父母之怀。”意思是人从出生，父母要抱三年，守孝三年就是为了感恩。

我们经常看到影视剧中，官员经常因父母去世而去职丁忧，如果不执行丁忧，就会被视为不孝，轻则丢官，重则下狱！守孝制度已经成了一项法律。

不过，这个制度也不是一下子形成的，有个演变过程。春秋战国时期，服丧和守孝制度还存在争议，儒家弟子虽然制定了相关礼节，但仅限于一家之言，不是共识，它甚至遭到了包括墨家在内的流派，激烈诋毁。

从西汉开始，守孝制度逐步成型，形成共识，但关于守孝期依然不是硬性规定。有人说，汉武帝以法律的形式，确定了守孝期，这肯定是误传。

以西汉末年两个事件，就能清晰地反映出这个问题。汉元帝时期有个叫陈汤的官员，因为隐瞒父亲去世的消息，没回家奔丧，被下狱判处死刑。汉成帝时期的丞相薛宣，养母去世后，他跟弟弟因为守孝期问题发生了争执，弟弟守满三年，他则没有。

以上两件事说明，到西汉末年，奔丧守孝已经是一项很严格的法律，但是守孝期究竟多长时间，还没有严格规定，很少人能做到明清时期的三年。所以，汉武帝规定了守孝期的说法不成立。

关于守孝三年的问题，即便在儒家内部也有不同的声音。当年宰予就不服气地问老师：您说过三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，守孝三年难道不是太长了吗？一年足够了！

孔子为这件事大骂宰予不仁。

其实，宰予的话很现实。按照古代守孝的规矩，三年内守孝人不能出门、不能参加社会活动、不能婚娶娱乐，甚至夫妻不能同房。请问人一辈子有几个三年？每个人都是一堆亲人，加起来光守孝就得至少十年呐！即便父母在天之灵，也不希望后人白白浪费这么多年的时光吧？

如果说官员丁忧三年，还可以由别人顶替，皇帝呢？他的权力总不能让别人代行吧？所以，就有了变通法则。

• 第一个变通法则是打擦边球：三年的数字是虚数，并非整整三年，而是二十五个月或二十七个月。

《礼记》载：“三年之丧，二十五月而毕。”为何是二十五个月？一年十二个月，二十五个月就是两年零一个月，算作三年。

不过，后来一般通行二十七个月的守孝期，这又是为什么呢？因为古代的历法就是我们现在的农历，农历经常会出现闰月，也就是说常常会出现一年十三个月的情况。也就是说，极端情况下，连续两年出现闰月，这两年就是二十六个月。所以，守孝二十七个月的话，无论什么情况，都保证了两年零一个月。

• 第二个变通则是专门为皇帝制定的：以日易月，即一天当做一个月，也就是说，皇帝守孝二十七天，就相当于二十七个月。

这项制度什么时候成为正式法律，我没查到原始资料，我觉得它本身就不是法律，而是潜规则，逐渐演变成惯例。汉文帝临终前的遗令，可能是第一个以遗诏的方式，对丧期做了变通规定：

从遗诏中，汉文帝要求自己死后，吊丧期只有三天，守孝期变更为：守孝九个月的，以十五天代替，守孝五个月的，以十四天代替，守孝三个月的，以七天代替。

该守孝三年和一年的呢？比如汉景帝，该为父亲守孝三年，怎么办？没说，不过有一句“以此令比类”，就是按这个诏书的精神，灵活变通吧！

回到题干，汉武帝该怎么守孝？

• 为汉景帝守孝：

汉景帝去世，汉武帝应服斩衰，守孝三年。

• 为王太后守孝：

王太后去世时，汉景帝已经不在世，汉武帝也要服斩衰，守孝三年（假如王太后去世在汉景帝之前，守孝期为一年，以表示男尊女卑）。

• 为窦太皇太后：

窦太后去世，汉武帝作为嫡孙，也是服斩衰，守孝三年。

实际情况汉武帝肯定做不到，大汉帝国还要不要了！必须采用变通法则，具体怎么变通的，史书没记载，以日易月的做法，到唐朝才形成惯例。

正常情况下，估计汉武帝应该会参照汉文帝的遗令，将守孝期缩短为一个月左右。

汉武帝守孝了多久？为什么？

能让汉武帝守孝的也就只有三个人：汉景帝刘启（病逝于公元前141年）、窦氏太皇太后（窦漪房，病逝于公元前135年）、生母王氏太后（病逝于公元前126年）。汉武帝守孝到底要多久呐？

至亲长辈去世守孝三年的理论在春秋战国时期就已经形成了，存在很大的弊端，孔子有一次和他的一个爱睡觉的学生宰予（朽木不可雕也，典故人物）有一次辩论如下：

宰予：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

（孔子）子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎?

（宰予）曰：安。女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!

子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?

孔子的弟子宰予质疑了守孝三年的这一套理论，并不按照孔子所说的“守孝三年”理论为行为的指导。（守孝三年图，守孝要在父母坟前搭设简易住宅守孝三年！）

汉朝初年到汉武帝初年，汉王朝遵循的主要指导思想是道家的黄老学说，儒家只是旁支的一派思想，在统治者心目中并非是主流。因此儒家的“守孝三年”的说法入不了汉朝帝王的法眼，也就不能以儒家丧葬理论指导帝王守孝时间，只能是作为参考依据而已。

汉文帝刘恒去世时，留下遗诏，对身后事做了安排，如下（《史记.孝文帝本纪》记载）：

当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!

汉文帝专门针对儒家厚葬、居丧的那一套理论说事，坚决不按照儒家丧葬理论行事。“守丧三年”对民众百姓、子女没有什么好处，还中断了对鬼神的祭祀，造成自己的失德。

汉景帝去世时也留下了遗诏，和汉文帝的做法如出一辙，但变换了花样，记载如下：

遗诏赐诸侯王以下至民为父後爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。

汉景帝遗诏天下继承父亲爵位（除去诸侯王）的人统统加爵一级，每户人家赏赐一百钱。宫中妇女放归家中，免除她们终身的赋税。汉景帝这是去世吗？分明是死后大派红利，这是为自己的儿子汉武帝着想，所谓“守孝三年”一事根本就没有提及。（汉武帝罢黜百家，独尊儒术正式开始于公元前134年，此时汉景帝、窦氏太皇太后都已经去世）

儒家思想真正成为汉王朝的主要指导思想理论是在公元前134年，汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”，这时主张黄老学说的窦太后去世一年（公元前135年）之后的事情了。

此后儒家学说深入社会各个阶层，成为封建王朝的主要指导思想，至于守孝三年一事在此后只是社会道德标准，并没有进入法律条文之中，到了唐朝时期，守孝三年这样的理论才写入法律条文，针对的主要是学者、官僚阶层。

《仪礼.丧服》记载，根据去世之人亲疏远近的不同，分为五服：

1.斩衰。2.齐衰。3.大功。4.小功。5.缌麻。（按照亲疏依次排列）

汉武帝为汉景帝、窦氏太皇太后、王氏皇太后守孝都是斩衰，按照儒家理论都需要守孝三年。（丧服礼制图）

所谓的守孝三年并不是真的是三整年，具体规范如下：

一、一周年（12个月）后的第13月举办小祥之祭；

二、二周年（24个月）后的第25月举办大祥之祭；

三、第27月，举办禫祭，也就是除去丧服的祭祀。

守孝三年实际执行下来也就27个月，以后一些人嫌麻烦，很多官员在第25个月就不再守丧了。

儒家理论是封建王朝的指导思想，但是用在皇帝身上就不好说了，一般都进行变通。最简单直接的变通就是“以日当月”，27个月的守丧期，27天就完成了，算是皇帝守了孝道了。

根据记载，汉景帝在公元前141年正月二十七日病逝，二月初六下葬阳陵，去世到下葬时间为11天。三月，封田蚡（王太后弟弟）为武安侯，田胜为周阳侯。根据儒家守孝的理论，皇帝守孝期间不得任命官员，封侯等政治动作，这也证明汉武帝在公元前141年三月就已经不守丧了。

自汉景帝去世到汉武帝封皇太后的弟弟田蚡为侯这番操作，也就一个多月的时间，因此汉武帝为汉景帝守孝最大可能的时间为27天，“以日代月”，甚至可能更短！（汉景帝、王太后、窦氏太皇太后剧照，汉武帝需要守孝的三人）

既然汉武帝为自己的父亲守孝有了具体的时间，那么窦氏太皇太后、王氏太后去世都不会超过这个时间，最大的可能都是27天。

汉武帝守孝了多久？为什么？

先秦时代，守孝是要守三年的。而这一制度或者说礼节在汉文帝去世后被废除，改为守孝三天。这是汉文帝在遗诏中规定的，众所周知汉文帝是个明君，他死之后力求节俭，不扰民。所以他说:

其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。自当给丧事服临者，皆无践。

从汉文帝以后，都是守孝三天，所以武帝也是一样。在今天看来可能守孝三天很正常，但是在古代，这其实是一个很大的改变和突破。在古人看来，尤其在儒家思想里面，汉文帝把守孝的时间缩短是非常不好的。

到了晋朝的时候，西晋的名将羊祜，他就想恢复三年的守孝期。当时的士大夫普遍还是认为当年汉文帝做出这个决定是不好的。而为什么没有恢复到三年呢？因为三天的制度已经使用了几百年了，再改回三年，恐怕老百姓非常不适应。司马光在《资治通鉴》中写到这个事情的时候也发表评论，认为汉文帝做的不对。可见古人的想法跟现代人很不一样，因为在儒家学说支撑的古代社会，孝是非常重要的治国之本。

这个问题可能在现代社会关注的人很少，在悟空也属于冷门问题了。简单回答一下，希望对大家有帮助。

汉武帝守孝了多久？为什么？

汉武帝守孝多久？

这个还真没有发现有真材实料的记载！不过考虑到汉朝推崇“孝”，又有“举孝廉”制度。居丧制度作为强制性规范始于汉武帝，但整个两汉时期的禁约对象限制在王室诸侯范围内，法律上并未强制居三年丧。所以汉武帝即便考虑到“人言可畏”也应该会守的！

但是汉武帝这个人心存大志，一心想着攻打匈奴。早在汉武帝即位的第二年（公元前139年），他就派遣张骞出使大月氏，希望借此形成反击匈奴的战略联盟。自元光二年的马邑之战始，至征和三年发起最后一次燕然山远征，四十 余年之间，汉武帝倾全国之力发动了对匈奴的十五次远征。其规模之大，气魄之雄伟，在世界军事史上均属罕见。其中，尤以元狩四年汉匈漠北大战最为惨烈。

所以，我认为汉武帝应该会守孝！但时间不会太长，因为他有更重要的事要做，等不起！！

汉武帝守孝了多久？为什么？

查了几本史料，确实没有记载汉武帝守孝时间是多久。正如上面回答的那位仁兄所说，汉武帝应该不会守孝。

不过呢，丧葬文化习俗作为制度强制性规范是从汉武帝开始的，但是对整个两汉时期的禁约对象限制在王室诸侯范围内，法律上并没有强制居三年丧。

由此推断，汉武帝守孝时间应该不超过一星期，毕竟国事为重，每天要处理的朝政挺多的，下葬后守孝期就结束了。