历史上的崔杼弑君，元老级别的晏婴为何睁一只眼闭一只眼？

“晏婴不死君难”，面对崔杼的弑君行为，晏婴的行为，跟封建礼教“忠君思想”，显得那么格格不入。他既没有对弑君的凶手崔杼，有任何反抗行为，也没有做到“君辱臣死”。事情过后，崔杼拥立新君齐景公，晏婴照样上朝拜贺，把被杀害的齐庄公扔到脑勺后面去了。显然，晏婴对待齐庄公，就像对待普通臣僚，完全没把他当做自己君主。按照礼法，他的这个行为很没有操守，他还不如记载此事的太史，太史四兄弟，为了一句“崔杼弑君”，三人被杀，第四个依然坚持以“崔杼弑君”记录于史，这种以命捍卫操守的德行，甩晏婴几条街。

然而，历史并未因此诟病晏婴，甚至对他的行为投了赞成票！原因就在于，客观上晏婴无力改变局面，主观上晏婴不认为自己有责任“死君辱”，而他这个超越世俗的观点，得到了后世的赞赏。

崔杼杀害的国君是齐庄公，他的死属于咎由自取！

崔杼参加棠公的葬礼时，看中了棠公的遗孀东郭姜（也称棠姜）。恰巧，东郭姜的弟弟东郭偃是崔杼的家臣。由东郭偃撮合，崔杼如愿以偿，抱得美人归。

东郭姜人虽美，品行却不咋地，不知道什么机缘，她竟然跟齐庄公勾搭成奸。崔杼得知后非常生气，就想报复齐庄公，恰好有一位叫贾举的内侍，曾经因为受到齐庄公的鞭打，一直怀恨在心，俩人一拍即合。

有一次，崔杼装病，没出席会见莒国国君的仪式。齐庄公一看，这么重大的活动崔杼都不参加，看起来病得很重，那得去看望看望，顺便再会一会东郭姜。

齐庄公的阴暗心理，被崔杼摸得准准的，早早准备好了等着齐庄公落网。齐庄公一进崔家，就急匆匆跟东郭姜关门干坏事。贾举以不能打搅齐庄公为由，将他的卫士挡在了门外。

齐庄公还没尽兴，被崔杼的兵丁抓了个现行。齐庄公立刻怂了，先请求和解不被允许，又提出和崔杼订立盟约，又被拒绝，最后他使了个缓兵之计，请求去宗庙自杀。家丁们说：“家主病了，不会见你，我们只知道奉命抓淫贼，不会接受别的条件！”

齐庄公一听绝望了，他顾不得身份，强行冲出屋子，爬上墙头想跳墙逃跑。有时候跳墙的并不都是狗，人急了还不如狗，齐庄公就是如此。他刚刚爬上墙头，还没来得及跳，崔杼的家丁们乱箭齐发，把他射落在地，又上前一顿刀砍剑劈，齐庄公终于做了花下鬼！

消息很快传传来，大臣们吓得都不敢出声，更没人敢去吊唁。晏婴得到消息，二话不说直奔崔府。随从很为晏婴担心，这个节骨眼，崔杼连国君都杀了，正是丧心病狂的时候，你去不是找死吗？

晏婴不闻不问，依然闯进了崔家，伏在齐庄公身上大哭一场，又做完祭奠礼仪，然后起身离去。崔杼的家臣们劝崔杼杀了晏婴，崔杼叹了口气：这个人很得民望，杀不得！

晏婴敢冒死闯崔府祭奠，说明他根本不惧生死，既然如此，崔杼光天化日之下，明目张胆地弑杀君主，晏婴为何不讨伐崔杼呢？不是晏婴不想这么做，而是他有心无力，根本做不到。因为春秋末期，周公设计的宗法制，已经到了崩溃的边缘，诸侯架空天子，卿大夫又架空诸侯，甚至家臣架空卿大夫，这种礼坏乐崩的事比比皆是。

最典型的就是鲁国，鲁国国君上面是傀儡周天子，鲁国国君也是傀儡一个，国政归于三桓（孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家）。三桓就很牛吗？也不一定，权势最大的季孙氏也是傀儡，他被自己的家臣阳虎架空了。也就是说，鲁国的大权，实际上掌握在阳虎这个家臣手上。

齐国也一样，齐国最有权势的卿士，有国氏、高氏、崔氏、庆氏等等。这些卿士都是齐国宗室，按照宗法制，他们本来是保护国君的抓手，但势力一大，就成了祸害国君的凶手！不光齐国如此，各国皆然，比如晋国的六卿，后来相互厮杀，剩下韩赵魏三家，干脆就把晋国瓜分了！

崔杼就是齐国当时最有权势的卿士，他不光掌握朝政，还掌握军队，自己还有私人武装，难听一点说，他才是齐国真正的主人。

晏婴的身份跟崔杼没法比，他不是宗族，也就是说他其实并不是掌握实权的卿士，而是比卿低一级的大夫，手上没有兵权，家族也没有武装力量，纯而又纯的“打工仔”。

这种社会结构，导致崔杼有足以对抗国君的势力，晏婴这个打工仔，根本无力对抗崔杼，更没法对抗社会结构。他能做的就是，静等崔杼拥立的下一位国君出现，然后继续打卡上班。

有人可能要说，晏婴虽然没有能力对抗崔杼，但总得有太史兄弟，以脖子试刀的勇气吧，为国君的死殉葬，那才是人臣之道啊！

对不起，晏婴不这么认为，《左传》记录下了晏婴进入崔府前，他与随从的对话：

这对话有点长，首先晏婴旗帜鲜明地表态：我不会为国君而死，也不会因为他的过失逃亡。接着他说了以下几个观点：

一、君主应该是掌社稷，为民服务的；臣子是为社稷服务的，不是隶属于君王；

二、假如君主为社稷死，臣子就应该追随，假如国君为自己的私利而死，除非他的私宠，别人没有义务陪他死；

三、别人弑君，我凭什么背锅逃亡？

在晏婴的理论体系里，他认为社稷的中心是“民”，君主的职责就是爱民，君主的义务就是通过掌控社稷，以达到爱民的结果。大臣本质上是社稷的附庸，社稷是大臣忠心的对象，而不是君主！只有君主确实履行了自己的义务，大臣才能跟他保持一致，否则，大臣没有义务为君主个人的私利，所造成的后果买单！

显然，齐庄公不是死社稷，而是死于个人的私利，那么作为臣子的晏婴，当然没有义务为他殉葬，能冒着生命危险，为他哭祭，那就是已经相当给面子的事了！

放在今天，晏婴这话很容易被接受，但放在古代社会，无疑是石破天惊的悖逆之言。按照“君君臣臣，父父子子”的礼教，臣子对君主应该是绝对的忠诚，不讲任何条件的忠诚。

令大多数人都想不到的是，儒家思想的创始人孔子，却对晏婴大加赞赏。其实这一点不奇怪，只是很多人并不了解孔子，对他的思想学说产生了误解。孔子强调忠君，但跟晏婴一样，从来不讲臣子对君主无条件的爱，而是对等的爱。最典型的一句话就是：君使臣以礼，臣事君以忠！

由此看来，春秋时期的君臣关系，并不像后人想象中的那么僵死，思想风气开化得很，这就是晏婴思想诞生的土壤。

而强调臣子对君主的绝对忠诚，是随着君主专制的加剧，而产生的怪胎！尤其到满清，大臣都以是君主的奴才为荣。这种变态的关系，使后人误以为，中国的历史环境一向如此，其实都是误解！

其实要我说，晏婴已经是给足了齐庄公面子，按他的思想，哭祭齐庄公对他来说都是丢脸的事，恨不得两只眼都闭上，死了更干净！

历史上的崔杼弑君，元老级别的晏婴为何睁一只眼闭一只眼？

《孟子》里记载了一个看似“大逆不道”的故事，比较好的反映了春秋战国时期的君臣关系，读懂了那个故事，也就明白晏婴是不能管崔杼弑君的事的。（齐宣王见孟子）

这是《孟子•万章下》的记载，翻译一下，齐宣王问孟子关于卿的问题。孟子说贵戚（同族）和异姓之卿是不一样的。贵戚之卿面对君主有大过错就劝谏，如果君主反复不听，那就推翻他换一个新君。孟子又说，异姓之卿面对君主有过错就要劝谏，反复不听就离开这个国家而去。

为什么要举这个例子？就是要告诉大家，即使是后世一向注重忠君爱国的儒家，在春秋战国时期也是这样思考的。这个故事的关键就在于，贵戚（同族）和异姓与国家的关系是完全不同的。君主有错，贵戚（同族）是可以废掉君主另立新君的，而异姓只能劝谏，不行就离开。这有些类似现代的公司治理模式。把春秋战国时的国家比作一个企业，贵戚就好比股东，公司发展决定了自己的切身利益，那董事长不行，就要罢免他；而异姓之卿就好比职业经理人，拿工资没股份。董事长的决策有错误，只能规劝，不行就辞职走人。

这就说明，在春秋战国时期，这些国家重臣卿大夫，是有内外之别的。比如崔杼，他也是姜姓，是齐国第二任国君齐丁公的直系后代。所以，按照孟子所说的那套理论，崔杼是“贵戚之卿”，对君主如果劝谏不听，是可以行废立之权的。而晏婴不行，他是异姓之卿，他对这个国家没有决策权。严格意义来说，齐庄公也好，崔杼也好，他们做的事晏婴管不了，只能劝谏，劝不听他也只能跑。

再看崔杼弑君之事。齐庄公因为与崔杼之妻私通，又将赐给崔杼的帽子转赠他人，视为对崔杼的羞辱。这在相对重礼的春秋时期，绝对是一种极大的侮辱。而崔杼弑君也是齐庄公咎由自取。他称病不朝，齐庄公居然还乘探病的机会再次与崔杼之妻私通。这真是是可忍孰不可忍了。虽然崔杼没有直接对齐庄公劝谏，但齐庄公一而再再而三的侮辱，让崔杼杀了他也实在是情有可原。真的也算符合贵戚之卿“易位”的决断，可以说从某种意义上来讲，崔杼是在履行自己的责任，废黜无道君主，另立新君。

这也就是为什么晏婴知道后（当然他知道的时候齐庄公已经被杀了，也不能说晏婴睁一眼闭一眼），只能去齐庄公尸体上痛哭一下。因为齐庄公自己有错在先，崔杼虽然做过了，杀了齐庄公，但以晏婴“异姓之卿”的身份，管不了他们姜齐内部的事情。

历史上的崔杼弑君，元老级别的晏婴为何睁一只眼闭一只眼？

。春秋时期，这时的齐国国君是齐庄公，执政大臣是崔杼。本来庄公当不了国君的，是崔杼凭借自己的权势扶植他当上了国君。齐庄公忘恩负义，偏偏看上了崔杼的老婆棠姜，并成功的给崔杼戴了一顶绿帽子。是个男人知道这事儿都会很气愤，崔杼质问深爱的妻子并原谅了她，同时计划杀掉庄公。正好齐庄公曾经用鞭子抽过一个犯了事儿的小太监贾举，于是贾举就暗中想办法帮助崔杼泄愤。崔杼称病不上朝，庄公就借着探病的机会想要亲近棠姜。棠姜一个人出来迎接庄公，故意走到屋里把门关上，这时候庄公还在院子里。后边的贾举则趁机把庄公的侍卫拦在院子外面。

一众侍卫都不是第一次跟着庄公来了，大家心知肚明，不疑有他庄公没看到崔杼出来迎接，以为崔杼真的病的很重，心中暗暗欢喜，看来今天有戏。等他看到棠姜一个人进屋里还把门儿关上，顿时觉得更刺激了。精虫上脑的庄公开始抱着院子里的柱子，放浪的歌唱，想要吸引棠姜的注意谁知棠姜没有出来，暗中却走出来一众甲士。庄公觉得自己也不搞基啊，等看清这群甲士气势汹汹的样子，才反应过来自己今天可能要完蛋。庄公赶忙登上院子里的高台，请求甲士们放过他。甲士们当然不允许，今天放过你了，日后谁放过我们？庄公又请求和崔杼盟约，以后打死我，我都不来了，还不行吗？甲士们表示，崔杼病着呢，起都起不来，约什么约，不约不约。庄公说实在要我死也行，给我个体面，让我到太庙里自杀吧。甲士们顿时黑脸了，你当我们三岁小孩呐，还搁这讨价还价，纷纷表示，崔老爷病着呢，这个事我们也做不了主，何况我们是家臣，只听崔老爷的，不听你的。庄公一看，说啥也不好使，想办法跑吧，只要我跑到院子外边，你们全都要凉凉。

甲士们群起而射之，庄公借力跳起抓住墙沿，眼看就要逃出生天，庄公却被一箭射中大腿，手劲儿一松，掉到了人群里。庄公卒。齐国太史记载下来“崔杼弑其君”，崔杼说，你不知道庄公什么逼样吗？我被带绿帽子了。太史说，你杀了国君。太史卒。太史这个职位是兄终弟及，哥哥死了二弟顶上，照样记载“崔杼弑其君”。崔杼说，我被带绿帽子了。太史二弟说，你杀了国君。太史二弟卒。太史三弟顶上，照样记载“崔杼弑其君”。崔杼说，你们一家都不怕死吗？我被戴绿帽子了知不知道？太史三弟说，你杀了国君。太史三弟卒。太史四弟来了，崔杼还没说话，太史四弟抢先说道，你杀了国君。崔杼说，你再死了你们家可就没人了，你要不要考虑考虑，就按照我说的，写国君暴病而亡不好吗？太史四弟沉默了两秒，没由头来了一句，你见过日食吗？崔杼不知道太史四弟要说什么，表示见过。

太史四弟又问，你见过月食吗？崔杼说那晚我正在睡觉，第二天听别人说的，没见过。太史四弟说，崔公你杀国君这件事就如同日食月食这么明显，即使别人没见过，也会相互之间传播，这是你隐瞒也隐瞒不了的。即使我不记载，照样还会有人记载，以便于让你名垂千古。更何况，我们这个职业，是有操守的，为了活着瞎编，还不如去死。我的棺材就在来的路上，您请便吧。崔杼一看没辙了，得，您说的对，算我怕了你们了，你回去吧，杀了你也没用。太史四弟刚走到门口，就碰到另外一家史官南史氏抱着书简往里走。两人一照面，南史氏说，我还以为你也得横着出来呢，我都准备好接替你了。虽然目前来看，这是个高危职业，但谁叫咱是干这行的呢。既然记载下来我也就放心了，回吧。董狐和齐太史这两件事，在后来写就“留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥那里，用《正气歌》歌颂“在齐太史简，在晋董狐笔”，说这是天地之间的正气，是浩然之气，这种用生命与鲜血写就的历史实在难得。我想，不论董狐还是齐太史，如果能够完整的记载弑君的前因后果，尤其是齐太史，可能就不用付出生命的代价了。