你怎么评价《西游记》原著里，为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪？

在《西游记》中有一个身份非常特殊的妖怪，说他特殊，并非是说他本领多大，或者是靠山多强，而是因为他的遭遇非常悲惨。

当然，他又比那些没靠山，本领又不够强大，最终命丧黄泉的妖怪们幸运一点，毕竟他并没有因此丧命。

他就是文殊菩萨的坐骑，也就是曾经在乌鸡国出没的妖怪——青狮精，狮猁怪！

别的坐骑下凡，那叫一个自在，吃香的喝辣的，玩女的，而这个坐骑，却数十年如一日，辛辛苦苦操持着国政，关键是，此妖怪竟然不近女色。

一、

其实青狮精是整部西游记中，最勤奋，又最善良的妖怪，为什么这么说呢？

首先是他的出场，可谓是自带救世主的光环，拯救了千万乌鸡国百姓，为此，连乌鸡国正统国王都赞不绝口：

“五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情……正都在危急之处，忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。”

其实，很多妖怪下凡，都是走的类似的路线，先做点好事，获取国王的信任，随后就开始胡作非为了。

比如车迟国的三位大仙，跟青狮精出场的方式类似，都是国内大旱，他们前来求雨拯救了黎民百姓。但随后就开始利用国王的信任放飞自我了，本来唐僧师徒不过是想要倒换关文，他们偏要卡一下，最终葬送了性命。

同样，南极仙翁的坐骑鹿精下凡，一开始也是尽力辅佐国王，替他料理国事。可随着时间的推移，他的本性就展现出来了，开始忽悠国王吃小孩子的心肝。

还有狮驼国的大鹏鸟，这丫更猛，根本就不用换取国王的信任，直接将全国百姓都吃了，事情做的是干脆利索。

而按照文殊菩萨的话讲，青狮精是先花了两年时间获取国王的信任，随后才将国王推进了井里：

“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安……”

然而，青狮精当上了乌鸡国国王后，既没有骄奢淫逸，也没有无法无天，更没有花天酒地。而是兢兢业业，一心操持国政，硬是将一个羸弱的国家，管理的风调雨顺，国泰民安。

二、

可是，要知道青狮精之所以到乌鸡国，完全是为了替主人报仇，报那三日浸水之仇！

这还是文殊菩萨亲口说的，说乌鸡国国王乐善好施，佛祖想让他成为罗汉，于是派自己前来传旨。结果文殊菩萨觉得还得再考验一下国王，于是故意变作一个大和尚，跑到国王面前出言不逊，最终被泡在了护城河里三天三夜：

“多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。”

其实，文殊菩萨的话中，存在诸多漏洞，自相矛盾的地方太多！

说白了，佛祖如果想让某某当罗汉的话，他有一千种方法达到目的，甚至也可以为乌鸡国国王开脱。

要知道后来文殊菩萨的另一个坐骑狮子精下凡，祸害狮驼国多年，如来佛祖还替他开脱呢，编出个什么在我们山里他才跑了七天而已，只不过到了世间，就变成了几千年：

“山中方七日，世上几千年……”

当然，很多人怀疑，狮驼国的狮子精和乌鸡国的狮子精到底是不是同一个，这个问题不太好说，从时间点上算，应该不是同一个，但从他们的势力范围来看，又像同一个。

比如乌鸡国国王说这只青狮精本领强大：

“都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。”

唐僧师徒进入狮驼国之前，太白金星也形容三只妖怪：

“四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”

三、

两只狮子精究竟是不是同一个，我们以后再讲，先看文殊菩萨被乌鸡国国王泡了三天的这事，靠谱吗？

“因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”

这句话有两个非常严重的问题，文殊菩萨提到，自己变作一个凡僧，直接向国王化斋，还刻意激怒了他？

这个描述是存疑的，事实上，后来乌鸡国国王托梦给唐僧时，这件事是只字未提的。因为，在任何一个封建国家，一个凡僧，要想直接见到国王，简直比登天都难，更不用讲直接向国王化斋了。

就算是观音菩萨要见李世民，也得故意跟着大徒弟惠岸使者，弄几件宝贝沿街叫卖，见大唐国宰相出现了，故意撞上去：

“那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。”

同样，就算是青狮精想接近乌鸡国国王，也得化作一个老道，先想办法见到文武百官，才能见到国王：

“先见我文武百官，后来见朕，当即请他登坛祈祷，果然有应，只见令牌响处，顷刻间大雨滂沱。”

而文殊菩萨变作的一介凡僧，却能绕过百官，直接向乌鸡国国王乞讨。试问，那些守门的军士，那些御林军们，他们都干什么吃的，任由一个野和尚举着个破碗找国王要吃的？

四、

第二个疑问就是，文殊菩萨毕竟是神仙，凡人用绳子能捆得住你，要是六甲金身没来救你，你是不是就一直泡下去了？

虽然文殊菩萨口口声声讲的是“一饮一啄、莫非前定”，事实上，若是取经队伍晚来一年，估计他都要改口，说乌鸡国国王泡了他四天。

要是取经队伍一直不来，那青狮精是不是就一直在这个国家待下去呢？

事实上，乌鸡国国王并不像文殊菩萨所言的那样：

“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”

若他真的好善斋僧，那就证明这个国王信奉佛家，若真信奉佛家的话，遇到天旱的情况，他应该做的事情便是找和尚念经。

当年车迟国也遇到过大旱，因为那个国王佛道都信，所以是和尚和老道都用上了：

“当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。”

而乌鸡国却不是这样，一开始的时候，他是信奉人定胜天，效仿大禹治水的：

“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦……”

后来不行了，才又沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷，也正是因为他不怎么信佛，后来的青狮精才变作一个老道，近了他的身。

才能解释，为什么乌鸡国的和尚们日子过得那么惨，少吃没喝的。

五、

事实上，如来佛祖派文殊菩萨到乌鸡国，就跟派观音菩萨到大唐，目的是一样一样的，都是让他们想办法让国王信奉佛家。

只不过他们采取的方式不同，文殊菩萨这里倒有点像以毒攻毒的意味，先让一个老道来祸害乌鸡国，最后再让四个和尚来拯救国家，从而顺理成章地达到信奉佛家的目的。

当然，也可能文殊菩萨本身就小心眼儿，本来想变个和尚试探一下国王，可惜弄巧成拙，本来人家国王就不怎么待见和尚，你又跑过来指指点点，不泡你泡谁？

这也解释了，乌鸡国是佛祖相中的国家，不能因为文殊菩萨的私仇，就把这个国家祸害没了啊，这也是青狮精兢兢业业治理国家的一条重要原因。

但，孙悟空也对文殊菩萨的话提出了疑义：

“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”

结果，文殊菩萨竟然笑了，说青狮精这几年励精图治的，根本就没害人。孙悟空不服气，说这狮子精变成国王，还跟着三个宫里的娘娘同睡，怎么能说没害人呢？

这一下，文殊菩萨更得意了，竟然说了一句惊掉人大牙的话：

“点污他不得，他是个骟了的狮子！”

猪八戒一听，还不太相信，于是用手摸了一把，果然没了：

“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”

那么问题就来了，文殊菩萨怎么这么狠心，竟然将自己的坐骑给阉割了呢？

六、

读了多遍西游记之后，我（杨角风）发现，不管是神仙也好，坐骑也罢，甚至于宠物，他们下凡后，往往会贪恋情爱！

比如黄袍怪，不仅强掳了百花羞公主，还跟人家造了俩孩子出来。当然，这已经相当讲规矩了，除了在宝象国啃了一个宫女以外，其他时候并没有乱来。

比如金毛吼，观音菩萨的坐骑，这家伙是全书中，这种欲望最强的一个。若不是紫阳真人送了金圣宫娘娘一件宝衣，估计这个娘娘性命都不保啊。有时候这金毛吼太过分，连他手下的小妖们都看不过去了：

“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”

所谓的顶缸，你懂得……

金毛吼作为观音菩萨的坐骑，尚且如此，其他的妖怪可想而知，就连太上老君的坐骑青牛精，也对这方面的事情情有独钟。

当初，孙悟空找进洞府之后，就发现青牛精的床上一片春光无限：

“见有一架石床，左右列几个抹粉搽胭的山精树鬼，展铺盖伏侍老魔，脱脚的脱脚，解衣的解衣。”

甚至我们一向觉得可怜，买东西还得给银子的黄狮精，也有相同的嗜好：

“我大王连日侥幸，前月里得了一个美人儿，在洞内盘桓，十分快乐……”

甚至南极仙翁的坐骑白鹿精也是一样，下凡就下凡吧，还自带狐狸精的。

七、

其实不仅男性妖怪，女性妖怪也是一样的，除了白骨精以外，其余女妖精无一不分到此类！

像蝎子精、玉兔精、老鼠精，一见到唐僧，眼睛都直了，想方设法把人家往床上拉啊，老鼠精更过分，拉之前，还先找两个和尚练练手。

要知道，以上这几位，曾经都不是妖怪哦，两个曾在灵山听经，一个曾在天庭当差，怎么一下凡，全都变成这德性了，这说明什么呢？

这说明，神仙们，或者神仙的司机们，好不容易逮到个公费出差的机会，自然不会放过潇洒的机会。

倒是金银二童子是个例外，这也怪不到别人，谁让他俩年龄小，不晓得那种事呢！

而青狮精可谓是这些妖怪中的另类，除了工作能力超群，做事认真以外，他还有个别的妖怪没有的特点，那就是身上没有妖气。

关于妖气这种东西啊，跟环境密切相关，你在天上，就没妖气，你下凡了，又干一些妖怪干的事，自然就有妖气了。

不仅妖怪们如此，连孙悟空回花果山时间久了，也会沾上妖气。比如三打白骨精之后，猪八戒去请他回来，走到半路孙悟空突然跳进了东海里，猪八戒说十万火急的事，你咋还洗澡，孙悟空回他：

“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

八、

其实孙悟空的火眼金睛，并不是说类似照妖镜的存在，而是能看到妖气，或者能闻到妖气，以此判断对方是否是妖怪。

而大部分妖怪，确实能用这种办法识别出来，有一些法力高强的，能掩饰妖气，孙悟空就识别不出来，比如牛魔王。

不过，孙悟空没识别出来的原因在于，牛魔王是变成的猪八戒，他俩本来气味就比较像，再加上孙悟空大意了，也没多想。

还有一些妖怪变成的神仙，孙悟空也闻不出妖气，但能闻出来杀气，比如小雷音寺的黄眉老佛：

“却不知禅光瑞蔼之中，又有些凶气何也。”

还有一些法力高强的神仙，能控制自己身上的气味，像观音菩萨，她就能变成妖怪后，身上还能出现妖气，当时就把孙悟空给镇住了：

“妙啊！妙啊！是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”

但青狮精变化成国王之后，孙悟空就识别不出来，若不是真正的国王给唐僧托梦，孙悟空知道宝座上坐着的是假国王，还真能忽悠过去。

事实上，青狮精变成唐僧之后，孙悟空就识别不出来，为此还特意找其他神仙出来帮忙：

“老孙至此降妖，妖魔变作我师父，气体相同，实难辨认。汝等暗中知会者，请师父上殿，让我擒魔。”

刚才我（杨角风）也提到了，妖怪法力不强，又干了一些妖怪所为的事情后，身上就会沾上妖气。孙悟空回到花果山，一口气干掉了一千傲来国的猎户，干了妖怪才会干的事，身上就有了妖气。

九、

而青狮精一开始的目的，就是为了长期取代乌鸡国国王，以达到取而代之的目的。

不然的话，他不会这么兢兢业业，放弃美好的生活，一心一意去治理乌鸡国。而且，为了长期取代国王，他还特意花了两年时间跟在真正的国王后面，学习他的一举一动，面貌神态等等。

其实判断一个人的真假，并非全靠气味，有时候从言谈举止上也能看出来。而青狮精却能在乌鸡国执政三年之久，这么长时间，文武百官们竟然没有一个人察觉出不对劲地来。

真相推断到这里，基本也就得出答案了，文殊菩萨之所以要骟掉青狮精，说到底就是为了防止此事出现纰漏。

毕竟，青狮精也是正常的狮子，他跟黄狮精，跟金毛吼，跟青牛精，跟白鹿精一样，都有这方面的需求。

而一旦禁不住诱惑，做了这些事，一方面容易被人认出来行为异常，另一方面也会沾染上妖气，到时候他们的瞒天过海战术就失效了。

别说孙悟空了，就算是乌鸡国王子，都能远远闻到父王身上的妖气，那么他们的计划就会落空。

除此之外，还有一种可能性，那就是按照过去的刑罚，当主人犯了错，又不方便受刑时，往往让仆人代替受罚。而文殊菩萨未能完成如来佛祖交代的任务，未能引乌鸡国国王当罗汉，故坐骑替他受罚。

当然，更大的可能则是，这一切都是骗局，要知道青狮精也会变化之术，变成唐僧后，连孙悟空都认不出来，若他是临时变没的那活儿，也不是没可能哦。

毕竟西游记中宣传凡有九窍者皆可修仙，但青狮精若是残缺之体，是很难修炼成仙的。若是已经成仙了，再进行阉割，那也更不可能了，孙悟空和牛魔王脑袋砍了都能再长出来，更何况下面了。

这就是我对为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪的评价。

你怎么评价《西游记》原著里，为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪？

我认为这是《西游记》当中最好的妖怪，对于乌鸡国这一集，我认为不是吴承恩《西游记》原著当中的一回，因为后面有一集是关于狮驼岭的，在那一回当中也有这头狮子，同样是文殊菩萨把他收服了，要是这个狮子同时出现两次的话，那我认为文殊菩萨的家教就太不严了，所以两回当中必定有一回是不存在的，但我个人认为是乌鸡国是不存在的。

这回说的是有，而不是空

《西游记》基本上每一回都在说空，妖怪抓唐僧，最后忙活了半天都是竹篮打水一场空，我认为整部《西游记》都是讲空，但是唯独这一回却没有任何说空的地方，我们来聊聊。

这一回很明显是在说有，我们纵观这一回最后的结尾，文殊菩萨带着狮子高高兴兴的走了，国王也死而复生重新做了国王，唐僧师徒这一回啥毛事也没有，吃了一顿饱饭也就高高兴兴地上路了，这哪里说的是空，这个故事明明说的是有，这是不符合《西游记》的主题之一。

这一回在贬低佛教，赞扬道教

《西游记》有一个很明显的方向我们应该都知道，就是吴承恩赞扬佛教贬低道教的，这是没有什么可以怀疑的事情，但是这回作者在明显的赞扬道教，贬低佛教。

开始就在骂佛，说什么一切事情的起源来源于佛主太功利，看着乌鸡国国王乐善好施，就决定去度化他，佛主派文殊菩萨去度化，但是国王却把文殊菩萨放在水里浸泡了几天，惹得文殊菩萨很生气，决定惩罚乌鸡国国王。佛主是何人，菩萨又是何人，就为了这点小事就去惩罚乌鸡国国王，那要是这样的话，佛主的心眼就太小了吧！这里是不是把佛主写得很坏，很小心眼。

相反，把道教的神仙写得非常好，比如太上老君有还魂丹，龙王都有了定颜珠，他们反而做起来好人，这里相反在赞扬道教了。

孙悟空根本就没有认不出来

如果这只狮子在乌鸡国这一回出现过，那么在后面狮驼岭又出现了，一次妖怪下凡两次，这可能吗？文殊菩萨的家教也太扯淡了吧！

况且最重要的一点是如果这头狮子在乌鸡国里面出现过，那么在狮驼岭里面孙悟空不可能会不认识的，孙悟空一定会认出这头狮子的，但是我们阅读这回原文，很明显孙悟空对这头狮子没有任何的印象。

当然，你要是仔细了解过西游记，你也会发现一些细节，比如金角银角和红孩儿这回的开头惊人的相似，妖怪都是欺骗唐僧，然后让孙悟空去背，最后抢走唐僧。我认为有人觉得这是吴承恩的败笔，中间就加了一回乌鸡国来缓冲一下这两回的关系，不然就重复了，还有师徒性格这回发生明显的变化了，然后这回过了之后又恢复了原来的性格。这些都可以判断乌鸡国这回并不是吴承恩所写的。所以我的观点是乌鸡国这一回不是吴承恩所写的，是后人加上去的，根本不存在这一回。

你怎么评价《西游记》原著里，为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪？

通读西游记，狮猁兽算是最惨的坐骑了。为什么这么说呢？因为整部书里，只有这么一只坐骑是被骟了。（骟即阉割）

或许还有别的动物也被阉了，但这都不是重点。重点是，文殊菩萨还有一只坐骑，也是一只狮子精，丫就没被阉。当年在狮驼岭，青狮精作为大哥，领着一帮小弟吃喝嫖赌，被阉的狮子是没这个功能的。

同样是狮子，同样被文殊菩萨骑，为啥做狮差别就这么大呢？

有人说狮猁兽是有重任在身的，他是要顶包当国王的男人！如果真的把他扔在皇宫内院，由此祸乱后宫，这个后果是文殊菩萨无法承受的。对于灵山而言，你可以杀人放火，决不能调戏妇女。

即便如此，狮猁兽禁得住欲望便可，为什么要将之阉掉？

小时候，我们大概都看过《动物世界》。每当赵忠祥老师那颇具雄性魅力的声音响起，我总是对紧爷有着莫名其妙的崇拜。尤其是那句：春天到了，又到动物们交配的季节…

然后，画面一转，出现一大群狮子。为首的是一只公狮子，四周围着几十只母狮子。毫无疑问，这些母狮子是要为公狮子服务的。为什么有人说公狮子是放大版的泰迪，因为两个畜生的能力都是逆天的。

据悉，一只公狮子从开始到结束，仅需要50秒的时间。如此快的速度，几乎是交配界的帕尔特了。为了生存繁衍，这些公狮子也是够辛苦的。

要是让公狮子禁得住寂寞，那比杀了他们还令其难受。大概就类似于，拉了一堆白花花的馒头，在猪八戒面前大快朵颐，还不让他吃，你觉得猪八戒会怎么想？

了解了狮子的特性，我们就不难想象为什么狮猁兽要被阉了。真要是留着他的第五腿，我估计乌鸡国的所有男人都要被戴绿帽了。

可是狮猁兽是去执行如来的任务啊！执行任务啊，为什么会挨这么一刀？难道做好事的狮子，就注定要被阉了吗？反倒是杀人放火的青狮精，在狮驼岭吃喝嫖嫖嫖！

讲道理，文殊菩萨不至于这么无情无义的，之所以派狮猁兽去执行任务，只有一种情况：它早就被阉了。

众所周知，文殊菩萨是有两只狮子的：一个没有脑子、一个没有卵子。俗话说，一山不容二虎，更别提狮子了！文殊菩萨为了避免两只狮子争风吃醋，只好痛下决心，将其中一只阉掉。

那有人就会问了，文殊菩萨为什么不找一只母狮子呢？

文殊菩萨的道场，乃是清修净地，无欲无求、不垢不净。菩萨正在打坐时，面前两只坐骑在ooxx，菩萨会怎么想？会怎么看？他会不会参与这场有爱的活动？

既然母狮子不行，两只公狮子又会打架，那只好阉了其中一只了。其实两只母狮子也不行的，倒不是因为不能阉，而是菩萨在家骑母狮子，对自己的名声不好。

综上所述，狮猁兽不过是个可怜儿罢了。它原本有机会去狮驼岭当大王的，怪只怪当初菩萨抓错了阄，结果一刀砍了他的下身。

你怎么评价《西游记》原著里，为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪？

《笑傲江湖》里有本《葵花宝典》，第一页就写着——欲练神功，引刀自宫。东方不败就是因为练了《葵花宝典》而自宫变成了男不男女不女的样子……但是，东方不败的武力值却也因此而大大提升。

想要成功，就需要付出成本。文殊菩萨家的狮猁怪，可能也是因为这个原因，才变成了一只“被骟了的狮子”。

细心的读者不难发现，在《西游记》原著里，文殊菩萨家的青毛狮子，曾两次下界。第一次是在乌鸡国，扮成国王带领乌鸡国的人民奔小康；第二次则是在狮驼岭，青毛狮子联合普贤菩萨的坐骑白象，忽悠着如来佛祖名义上的“娘舅”与他俩结拜，这仨有佛系背景的妖怪，把狮驼国吃得一个活物也不剩。

而这两次出现的青毛狮子，无论从外貌，还是作派，都完全不同。所以我们有理由相信，文殊菩萨家里，不只一只“青毛狮子”。或许，“青毛狮子”只是文殊菩萨的座骑们的“统称”？这就如同，同在一个公司车队里供职的司机们，车号最前面的字母，都相同——大家都是开着同一个序列车号的车子，大家的身份都是“某公司的司机”一样。

同事多的地方，就会有竞争；同理，座骑多了，也会有争宠。

文殊菩萨受如来佛祖之命，到乌鸡国，度化理佛的国王为“罗汉”，但是，乌鸡国国王没认出来菩萨，被文殊言语刁难，反倒将他扔进河里泡了三天。文殊菩萨是如来佛祖的红人，这口气他咽不下去，如来佛祖也咽不下去。于是，乌鸡国国王的“罗汉”黄了，如来佛祖，还命令让文殊菩萨的座骑替主人报仇。总公司领导派下来一个任务，分公司的车队队员们自然趋之若鹜。但是，名额只有一个，怎么办呢？天上不会掉馅饼。想要被领导选中，就得“不走寻常路”。于是，这只扮成乌鸡国国王的狮猁怪，就忍痛，做了一只骟了的“青毛狮子”。值得一提的是，在两只青毛狮子分别奔赴乌鸡国和狮驼国之后，文殊菩萨还是有其他坐骑载其出行的。总不能说，一两个司机调走了，就让老大光脚走路吧？

大太监李莲英，在晚清时节为什么特别受宠，也是这个原因。

你怎么评价《西游记》原著里，为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪？

原来看《西游记》的时候，还很小，说实话原著很难看懂，时不时来个有诗为证，大倒胃口，是跳着看的，而且没看完。至于其它方式，比如连环画或动漫，是很通俗，但细节上就差了很多，真没注意这块！

你怎么评价《西游记》原著里，为了扮成乌鸡国国王，而被文殊菩萨骟了的狮猁怪？

在《西游记》原著里，文殊菩萨的座骑狮猁怪因到乌鸡国去扮国王，结果被骟了，很多人都搞不明白是为什么，是怎么骟的，何時骟的?

△△其实啊，那狮猁兽也是该有此劫，谁叫它弟兄太多，又爱喝酒，平日里趁文殊菩萨修练闭关的时候，他就偷跑出去下至地府，找阎罗王，每次都大醉而归，弄得文殊殿酒臭四泛，文殊菩萨见它如此这般，也是头疼不以……这天，在又一次狮猁兽喝了酒大醉而归时，文殊菩萨真的发怒了，挥起手中剑便向这狮猁兽砍去，准备结果它的性命，谁知这厮酒醉脚软，顺势往地下翻滚躲闪时，两个前爪扑空在台阶下，说时迟，那时快，虹光一闪，剑尖划过之处，一个丁丁挂着两个蛋瞬间被斩了下来，这狮猁兽一下就疼昏过去，瘫在一旁……

△文殊菩萨一看，唉!这孽障……狮猁兽也是命不该绝，天意啊。上前莲指一扫，那狮猁兽胯下伤口瞬间愈合，狮猁兽也醒了过来，四脚哆嗦爬在莲台前，口中哀求…菩萨饶命，…菩萨开恩……<到这里我都☆想笑☆>

△那狮猁兽哪里知道，文殊菩萨奉如来之托，到乌鸡国去微服化斋，才在那御城河泡了三天，被六甲神将解救，这刚刚才回到殿里，心里就像五味杂陈，正在气头上，如来佛祖又传法旨，正降罪文殊菩萨，必须把乌鸡国的事再办，办好，这不?

狮猁兽酒醉把殿回，碰上菩萨正打雷;菩萨法剑一斩飘，狮猁兽丁丁不见了……

△所以，文殊菩萨饶了狮猁兽，让它下凡到宝鸡国去完成秘密任务，为自已解忧，也给狮猁兽一个待罪立功的机会……

△也才有了在宝鸡国，文殊菩萨收回座骑，猪八戒说这厮祸害了宝鸡国王后，文殊菩萨红着脸，板着眼说这厮已骟了……"

八戒弯腰查看，果真不见丁丁，哈哈大笑的事。

△△就到这里，下次再聊。不妥之处，莫笑。