《西游记》原著中，为什么唐僧直到贞观十三年才出发？

这个问题我也想了很久，我认为并非是刊印错误，而是作者有意为之！

关于贞观十三年的描述是在观音菩萨领了如来佛祖佛旨，然后跑到长安寻找取经人之后。也就是说，自从观音菩萨住进了长安城，各种稀奇古怪的事情都发生了。

第一件事就是大唐要开科取士了，这件事发生在贞观十三年，还是丞相魏征提出来的：

“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。”

这件事其实很普通，各朝各代开科取士是常有的事，那么为什么我（杨角风）说它稀奇呢？

关键就在于这个时间，魏征让唐王开科取士的时间是贞观十三年，而贞观十三年这一年并非只发生了这一件事。

另一件就是泾河龙王的死了，这一年也是贞观一十三年，长安城出现了一个算命先生袁守诚：

“……此时已登极十三年，岁在己巳……却说长安城外泾河岸边……”

再有一件就是泾河龙王死后了，唐王从地府还魂之后，举办了水陆法会，而这次法会上最闪耀的“星”是唐僧：

“贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。”

大家发生问题了没有，第一个贞观一十三年，大唐开科取士，选中的状元就是陈光蕊。他被刘洪害死后，又过了十八年，唐僧上告朝廷，唐王发兵缉捕刘洪，这才有了后来的水陆法会。

这三件事明明相隔了至少十八年，为什么书中却都写着是贞观一十三年呢，难道是吴承恩老爷子笔误？

一开始我（杨角风）也是这么想的，可是多读了几遍西游记原著后，终于就想通了，吴老爷子真是高手，他早就告诉了我们，这究竟是咋回事了。

在西游记原著第八回，如来佛祖要观音菩萨到东土寻找取经人的时候，曾经对西天极乐世界做了一番描述：

“……西方称第一，无相法王门……日日花开，时时果熟……不灭不生，不增不减，烟霞缥渺随来往，寒暑无侵不记年……大千之处无春秋。”

这句话啥意思，花天天都开，果实时时都熟的，而且还没有春秋的概念，这是啥情况？

其实不止这里，在狮驼国，如来佛祖派文殊、普贤菩萨去收服三魔头的时候，曾经说了这么一句话：

“山中方七日，世上几千年！”

不仅如此，在自夸西方极乐世界时，如来佛祖还说了一句这样的话：

“我处不知年月！”

也就是说，只有西天极乐世界才有时间错乱的情况，而这三件事都是发生在观音菩萨进驻长安城之后。那么，我们就能很容易地得出结论了，这三件事应该是记录在观音菩萨记事本中，她没有时间概念，所以时间记混了。

或者，这一切都是她捣的鬼，扭曲了时空，造成了时间的错乱，总之，这一切都跟佛家有关，跟观音菩萨有关。

《西游记》原著中，为什么唐僧直到贞观十三年才出发？

我認為就是作者的失誤。在書中有很多地方都有不對的，如唐僧西去的路線，唐僧師徒一路吃飯基本是一樣的，師徒每次作戰都是一種型勢；師父被妖怪捉去，徒弟三人再去救，每次都是打不過妖怪，再去請高人來救。細分析每部作品都有他的失誤，這就是人無完人，智者千慮必有一失。

《西游记》原著中，为什么唐僧直到贞观十三年才出发？

西游记是一部典型的神魔小说，其中的故事和年份不能较真。原文看唐僧之所以在贞观十三年出发，只因为唐王李世民那时候才需要大乘佛法，唐僧只是奉命行事。

西天取经乃贞观一十三年九月望前三日从长安城出发，贞观二十七年返回，历时整整十四年。

那么一开始计划是多长时间，总指挥观音菩萨给金顶大仙说是“约摸二三年间”，唐僧给唐王李世民保证是“只在三年，径回上国。”

种种迹象表明，西天取经这事困难重重，中间发生了不可捉摸的变故，原计划不能进行，不得不一拖再拖。

这事也有人证，就是总指挥观音菩萨，她当时奉佛旨来长安城寻找取经人，结果找了好多年：

“在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。”

猪八戒等不急，都跑到高老庄做了上门女婿。

结果一直拖了十一年，到贞观十三年才准备充足，唐僧开始出发。

贞观十三年是西游记中最诡异的一年，也是发生大事最多的一年，时空严重错乱。

大唐在这一年恢复招考。

唐僧的父亲陈光蕊这一年高中状元，之后成亲、被害还是这一年。

唐僧出生是这一年。

唐僧十八岁还是这一年，那时候他开始削发修行、法名玄奘，这一年也得报家仇。

唐僧三十一岁还是这一年，因为他走到灵山脚下的天竺国给孤园时是四十五岁，而西天取经正好用时十四年。

贞观十三年是西游记中的故事的一个分水岭和敲门砖，所以西天取经安排在了贞观十三年。

三藏真经弥足珍贵，这点如来佛祖给孙悟空说得很清楚：

“经不可轻传，亦不可以空取。”

而且还必须是东土亲自来一位高僧过来取，不能随便送，这点如来佛祖也对观音菩萨说得很清楚：

“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗……教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土……”

而大唐是东土最强大的国家，也是南瞻部洲乃至天下最强大的国家，最具有代表性，所以三藏真经必须传到大唐，在大唐推广开，就相当于在天下推广开了。

而大唐直到贞观十三年才天下太平，需要普及并且最容易普及推广三藏真经：

“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。”

取经事件的导火索就是泾河龙王被处斩惨案，唐太宗因失信而寿尽魂游地府，不料十阎王给他增加了二十年寿命。

唐太宗地府还魂，为还愿要举办水陆大会，唐僧主持水陆大会并讲法，观音菩萨趁机过来推广大更好的大乘佛法，唐王让唐僧去取，至此西天取经终于被提上日程。

三藏真经是唐王李世民向佛祖求取的，所以弥足珍贵，即便佛祖最后只给了他一臧不全的，他一点也不嫌少。

有如此种种原因，故西天取经只能被安排在贞观十三年这一年出发，这于大唐、于灵山都有莫大的好处。

《西游记》原著中，为什么唐僧直到贞观十三年才出发？

让贞观十三年在飞一会儿

《西游记》原著中，为什么唐僧直到贞观十三年才出发？

您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。

说唐僧出生在贞观十三年，并不是在西游记的原文里，准确来说是出现在西游记的附录里。

我们都知道，西游记的原文是写成于明朝的，可是西游记的附录是在清朝版本上加上去的。

在西游记里，对于西天取经的一行人，孙悟空的描写那不用多说，开篇写他就用了好几回。猪八戒沙僧的前世今生也是写了两次，观音问一次，唐僧问一次。

可偏偏只有唐僧，出场时候就已经是一位年轻有为的得道高僧，不由得让人有些奇怪，这一位不知来处的得道高僧，为什么能做这些厉害角色的师傅呢？

在清朝加上去的附录里就对唐僧的来处加以说明了。

不过要说唐僧出生的时候就已经是贞观十三年，那恐怕是与原文有一些偏差的。

原文说到，贞观十三年，唐太宗向天下放榜召集能人志士，而陈玄奘的父亲也是这时候高中状元的。

在明朝，科举的时间是会试在阴历二月份，殿试在阴历三月份。

而我们都知道怀胎十月，其实是怀胎九月，就算是九个月，也超出了贞观十三年这一年。

所以，应该说的是唐僧的父亲与母亲结婚是在贞观十三年吧。

在西游记原文中，说到唐僧与贞观十三年有关的地方是第十二回，玄奘秉诚建大会中，说到龙集贞观正十三。

在唐僧去西天取经之前，开的大会（也是菩萨考验唐僧的时候）。

也就是说，时间居然一直没有变过，唐僧都从一个婴儿长大变成了一个三十一岁的大人，贞观还是十三年。

那么究竟哪里说错了呢？

我想，要说有问题，那一定不是原文有问题，一定是附录有问题。

据资料显示，唐朝科举较为开放，但秀才这一科考起来确是十分的困难。但是科举制度，在唐朝已经初见雏形，过了这几门小的才有机会参加殿试。

而在附录里有一个设定，那就是这一年唐僧父亲参加的科举考试，直接是殿试。

不知道是不是在贞观十三年，皇上从民间广招贤士，所以为了算好时间，清朝编撰者才将陈父的科考时间定为了贞观十三年。

以上就是我的回答啦，希望能够得到您的认可。

《西游记》原著中，为什么唐僧直到贞观十三年才出发？

[捂脸]西游记是作者把以前的许多故事强行拼起来的，漏洞很多，另外这个作者没看过玄奘弟子写的大唐西域记，西游记的路线和历史路线也对不上。

四大名著里只有红楼梦是作者原创的，其他都是当时流行的说书故事话本的集合再加工，认真你就输了