作为《西游记》的忠实读者,你认为红孩儿的三昧真火是谁教的?

哈哈,红孩儿的三昧真火是自学成才,不是谁教的哦。

三昧真火并不是太上老君传给红孩儿的,先不讲太上老君自己会不会喷火,单就书中来言,缺乏证据。那么他的三昧真火到底是怎么来的,为什么观音菩萨要水淹号山呢?

一、

众所周知,红孩儿的绝招就是喷火,这个火相当厉害,叫三昧真火,曾经把孙悟空连烧带熏,差点就嗝屁到这里。

关于红孩儿这个火的来历,书中也有提到,在西游记原著第四十回,红孩儿抓走了唐僧,孙悟空曾经问过土地,土地是这么回答的:

“他是牛魔王的儿子,罗刹女养的,他曾在火焰山修行了三百年,炼成了三昧真火,却也神通广大。”

很多人就根据这么一句话,就给人家老牛戴了几百年的绿帽子,还把开天辟地的太上老祖给冤枉了这么多年。当然,前面我们也讲过,红孩儿的亲娘并不是罗刹女,没有了这个基础,也就没有绿帽子之说,和太上老君私生子一说了。

按照土地的说法,红孩儿是自学成才,是自己在火焰山修炼了三百年后,炼成的三昧真火。

那么火焰山的火是不是三昧真火呢?

当然是,不然的话,孙悟空何必借芭蕉扇,直接借俩龙王下雨就是了。那么火焰山是怎么形成的,火焰山土地是这么说的:

“……被你蹬倒丹炉,落了几个砖来,内有余火,到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人。”

这句话其实是假的,在西游世界中,太上老君所在的位置是第三十三重天,玉皇大帝的凌霄宝殿在第九重天。要进入天庭,只有四大天门可过,别说是一块砖了,就是一只蚂蚁,一只苍蝇都飞不进去。如果真能绕过天门掉下凡间,那么孙悟空去天庭完全可以不走天门嘛,天门岂不成了摆设?

二、

更重要的是太上老君的八卦炉是烧煤的,在乌鸡国,孙悟空向太上老君求仙丹,老君是这么说的:

“你那猴子,五百年前大闹天宫,把我灵丹偷吃无数,着小圣二郎捉拿上界,送在我丹炉炼了四十九日,炭也不知费了多少……”

问题在这里啊,老君的炉子是烧炭的,而且还费了不少,也就证明,一块炭充分燃烧,是烧不了四十九日的。炭都烧不了四十九日,一块烧红的砖又能烧几日呢?

显然,地下的火焰山并不是老君八卦炉的砖掉下来的,不然根本烧不了五百多年……

所以,这个火焰山就不是孙悟空踢翻炉子的意外事件造成的,而是有人刻意为之。既然一座山都能点燃,还能烧三昧真火,那么红孩儿学习到也就是大概率事件:

“这火不是燧人钻木,又不是老子炮丹。非天火,非野火,乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行,五行生化火煎成……妖邪久悟呼三昧,永镇西方第一名。”

土地的这句话,就把生火的原因讲出来了,“燧人钻木”的火是凡火,显然不对;“老子炮丹”的火是八卦炉火,显然也不是;而天火,指的是三大天灾,雷灾、火灾和风灾中的火,当然也不是。

由此可见,红孩儿的三昧真火,基本可以排除太上老君手把手教的嫌疑了。其实他的火是来自于五行之术,是“妖邪久悟”后呼出来的火,一个“悟“字道明一切!

既然是悟,那就得有参考物,这个参考物很容易猜到,那就是芭蕉扇!

三、

关于芭蕉扇能喷火的原理,其实在孙悟空跟金角大王决斗的时候,描述过:

“那魔慌了……取出芭蕉扇子,望东南丙丁火,正对离宫,唿喇的一扇子,掮将下来,只见那就地上,火光焰焰……那火不是天上火,不是炉中火,也不是山头火,也不是灶底火,乃是五行中自然取出的一点灵光火。”

看了没有,这段描述跟红孩儿喷出的火的描述,几乎如出一辙,不是天火,不是炉火,不是山火,也不是凡火,而是五行中的灵光火。

而且金角大王使用芭蕉扇的时候,是有特定的条件的,是“望东南”、“正对离宫”,才能扇出火来。

再看红孩儿喷火,也是同样需要一种仪式,并借助特殊的工具实现,比如孙悟空跟红孩儿战斗前,有这么一段描述:

“只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下……”

等到红孩儿真正开始喷火了,还需要另外的条件:

“只见妖精一只手举着火尖枪,站在那中间一辆小车儿上,一只手捏着拳头,往自家鼻子上锤了两拳……口中喷出火来,鼻子里浓烟迸出……那五辆车子上,火光涌出。”

也就是说,红孩儿要喷火,首先得把小车按照五行之术摆好,并且呢,他要站在中间那个小车位置。在这种情况下,不仅红孩儿自己能喷火,连五行之阵中的五辆小车,也能喷火。

大家想到了什么?

这小车是不是就等同于芭蕉扇的作用,原理都是一样的,显然,红孩子没事就在火焰山研究芭蕉扇玩。结果不小心就研究透了,跑到号山后,自己造了“金木水火土”五辆小车,玩喷火游戏。

四、

那么红孩儿的三昧真火,观音菩萨真的能灭吗?

当然灭不了,孙悟空又不是没有尝试过,他一开始也找龙王了,结果火没灭,自己还差点嗝屁了。

等孙悟空去找观音菩萨的时候,菩萨还埋怨他,你怎么不早点来找我呢,只有我能灭火啊:

“我这瓶中甘露水浆,比那龙王的私雨不同,能灭那妖精的三昧火。“

可是真实情况是这样吗?

并不是,因为菩萨这个玉净瓶是空瓶:

“常时是个空瓶,如今是净瓶抛下海去,这一时间,转过了三江五湖,八海四渎,溪源潭洞之间,共借了一海水在里面。”

海水,海水,海水,重要的事情说三遍,观音菩萨玉净瓶中装的就是海水,根本就灭不了红孩儿的三昧真火,实际上她确实没有用这水来灭火。

“菩萨道:“既然干净,俱各回祠。”遂把净瓶扳倒,唿喇喇倾出水来,就如雷响。真个是:漫过山头,冲开石壁。”

观音菩萨放水之前,先是让土地和山神把号山周边的生灵弄干净了,然后一股脑把海水倒在了这里,关键是什么,关键是红孩儿根本就没吐火。

五、

整场战斗,红孩儿压根就没吐火,而且被降服的过程也不是因为这个水,而是其他的两件宝贝:

“那妖精,被天罡刀穿通两腿刀尖出,血流成汪皮肉开。菩萨又把杨柳枝垂下,念声“唵”字咒语,那天罡刀都变做倒须钩儿,狼牙一般,莫能退得。那妖精却才慌,投降认输!”

也就是说,真正打败红孩儿的是降魔杵、天罡刀、杨柳枝、“唵”字咒语,外加金箍儿。

最奇怪的地方在哪呢,就在孙悟空找观音菩萨求助时,菩萨一点都不像之前的菩萨。先是埋怨孙悟空不早来找他,既然这样,那就快走呗,不,她磨磨蹭蹭的不走。一会儿让孙悟空拿拿瓶子试试,故意看孙悟空笑话;一会儿又让龙女跟着去,又怕孙悟空糟蹋了人家;一会儿又让孙悟空抵押点东西,不然不帮忙……

其实她这样做是有目的的:

先是焦急地等孙悟空来找她,等真来了,又磨磨唧唧,其实就是为了表姿态,告诉众人,可不是我主动找红孩儿的,是孙悟空有求于我。后面又让孙悟空带着龙女去收红孩儿,还没等走,又说怕孙悟空坏事,不让去。明明知道孙悟空一毛不拔,还非要他抵押东西,这不是故意为难他嘛。

这一切都是为了表示,自己是师出有名,去降服红孩儿是有原因的。

那么她直接过去把红孩儿降服了就完了,红孩儿又没吐火,为什么还要多此一举水淹号山呢?

关键就在于她降服红孩儿之后,给起的名字——善财童子!

哪里来的财?

号山啊!

要知道红孩儿在号山辛辛苦苦经营多年,把土地和山神的裤子都快刮下来了,什么庄园,林场,金银财宝,数不胜数。

而水淹号山,消除了一切痕迹,也算是弥补了观音院被烧的损失,这也是为什么红孩儿明明得了善果,铁扇公主和牛魔王不太满意的原因所在。

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作为《西游记》的忠实读者,你认为红孩儿的三昧真火是谁教的?

答:红孩儿的形象并非吴承恩拍脑袋想出来的。其形成有一个漫长的过程。

不用说,吴承恩的神魔小说《西游记》受杨景贤的杂剧《西游记》影响巨大。

而杨景贤的杂剧《西游记》中红孩儿的形象非常单一,明显是从“鬼子母”故事中脱胎。

“鬼子母”故事早最可查北魏《杂宝藏经》。

“鬼子母”的梵名音译为诃利帝,意译为欢喜,又可称为欢喜母、爱子母、天母等等,因生有五百鬼子,号为鬼子母。

鬼子母作恶,世尊将其爱子嫔伽罗囚禁于钵底,逼迫其弃恶从善,皈依三宝。

《南海寄归内法传》详细讲述了其救子、从善过程,将情节丰富化。

从整个故事看,主角是鬼子母,其爱子嫔伽罗只是一个配角。但嫔伽罗被囚禁钵底的情形就是红孩儿被观音困诸莲台雏形。

到了宋代无名氏的《大唐三藏取经诗话》中的《入鬼子母国处》,出现了三岁小孩儿自成一国故事,则为吴承恩神魔小说《西游记》红孩儿占山称圣婴大王故事奠基。

杨景贤的杂剧《西游记》第十二出有“红孩儿上哭科”的戏化唐僧情节,正式出现了“红孩儿”之名。但在该剧中,红孩儿仍为鬼子母之子,占山为王,吃来往客商。行者、火龙、沙僧请观音来降妖,都弄不清其本来面目。最后是世尊来揭谜,说他母亲鬼子母已被收在座下为徒,不妨拿他同样皈依佛法,好教母子团圆。

吴承恩的神魔小说《西游记》可谓奇思妙想,机杼翻新。

其弃鬼子母形象不要,独取红孩儿,并将之设定为孙悟空结义兄弟牛魔王之子,使书中所营造的神魔世界多了一个奇特的家庭组合,演绎出些许人伦亲情,使得故事更加接地气。

回到问题本身。

吴承恩的神魔小说《西游记》通过众神之口来介绍红孩儿身世:“说起他来,或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王。” 

不但源源本本地交待清楚了红孩儿的身世,还强调了他的神通——在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火。

从这段话里,不难看出,红孩儿的三昧真火并非谁教的,而是他自己修行炼成的。

作者还生怕读者有异议,又唠唠叨叨地被叙了一大通:“……这火不是燧人钻木,又不是老子炮丹。非天火,非野火,乃是妖魔修炼成真三昧火……妖邪久悟呼三昧,永镇西方第一名!”

按理说,原著既然已经说了又说,说红孩儿的三昧真火就是他自己炼成的,为什么还有人存疑呢?

问题主要出在两个地方。

一、红孩儿的母亲铁扇公主,也就是罗刹女,是靠打理火焰山过日子的,这火焰山的来历,书中也有交待——书中写:土地道:“……被你蹬倒丹炉,落了几个砖来,内有余火,到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人。”

二、罗刹女有芭蕉扇,太上老君也有芭蕉扇。太上老君的坐骑青牛精偷了他的金刚琢下界,太上老君心有余悸地说:孽畜偷走了我的金刚琢,这还好办,他要是偷走了芭蕉扇,那连我都没办法了。后来,他就用芭蕉扇收服了青牛精。

所以,现在有一些读书喜欢较真的人会“索隐”,索隐出红孩儿根本就不是牛魔王的亲生子,而是太上老君与罗刹女私生子,即红孩儿的三昧真火,其实是太上老君传授的。

这种索隐很有趣,但已经脱离了作者的创作原意,并无深入探究的必要。

作为《西游记》的忠实读者,你认为红孩儿的三昧真火是谁教的?

红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。看是婴儿,实则三百岁。

什么是真火?真火是道教词语,两者相融合产生三昧真火一词。三昧真火是体内之火,而非凡间明火,故水不得灭。

"心者君火,亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火,亦称精火也,其名曰中昧;膀胱,即脐下气海者,民火也,其名曰下昧。"

孙悟空当年大闹天宫时,被老君放在八卦炉中,锻过一番,他幸在那巽位安身,不曾烧坏,只是风搅得烟来,把他刍做火眼金睛,故至今只是怕烟。

上老君向玉帝建议说:“那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹。我那五壶丹,有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤。不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼。炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。”

红孩儿将一口烟,劈脸喷来。孙悟空急回头,忍不住泪落如雨。

如此看来,孙悟空也是会三昧真火的。

红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子,而铁扇公主是掌管火焰山的。红孩儿自从出生后,就在火焰山修行,领悟了运用三昧真火。

说红孩儿是铁扇公主和太上老君的私生子,真是罪过。

这样说的原因之一,芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地,除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到。

按文本分析阅读才是正道,阴谋论不可取。

谢谢邀请

作为《西游记》的忠实读者,你认为红孩儿的三昧真火是谁教的?

这事儿得顺着红孩儿的家庭关系开始查。

红孩儿的老妈是铁扇公主,但那是外号,正式名称是:罗刹女。罗刹女是什么来路呢?她是女鬼。罗刹是佛教术语,是鬼道众生。这种鬼行动迅捷,可以飞可以跑,最主要它是吃人的。男性的罗刹长的极其丑陋凶恶,女性的罗刹长得却是相当的美丽。铁扇公主的罗刹女,换成现代的语法就是女罗刹。红孩儿老娘的出身并没有什么疑点,都能说得清,女罗刹,长得也很漂亮。

但一看红孩儿他爹,这问题就来了:牛魔王。本身就是一头巨牛,现的相就是牛精,长得也是五大三粗。而且仔细品读,牛魔王其实是个比较憨厚的......牛。考虑篇幅,这个咱们就不举例证明了。他的功夫也是蛮力型,法术走的也是高大路线。

这样一来显得红孩儿极其突兀,跟牛魔王是没有半点相似。

首先红孩儿是人相,长得漂亮威风,像哪吒一样。其次从性格上看,红孩儿比较刁蛮,凌厉。他的功夫是枪,法术是三昧真火。总之方方面面,都是跟他爹明显的不同。红孩儿是男的,这一点也比较要命。如果他生得极其丑陋,就像男性罗刹那样,大家可以认为红孩儿随他妈,体内有罗刹的血统。

但红孩儿生得又是比较漂亮,明显是没随姥姥家。然后就尴尬了,没随姥姥家,可也没随爹家。问题就出来了:孩子哪来的?

站在DNA的角度看,红孩儿是牛魔王的儿子这个可能可以完全排除,老牛肯定是绿了,这个可以定案。问题是谁绿的?还有一点可以肯定,不是男罗刹绿的,不然红孩儿不能长这么俊。那也就只有一种可能,红孩儿的父亲是现人相的,而考虑他这一身本事,和他母亲的饮食习惯,他爹也不可能是凡人,只能是神仙。

然后咱们就能谈到这个问题的关键词了:三昧真火。红孩儿会三昧真火,他亲爹是天上的神仙,啪,这聚光灯直接全打太上老君身上了。而且顺着老君这一边往下查就更加可疑。

火焰山就是他炉子里的火砖落下来形成的,然后能灭火焰山的法器是:芭蕉扇。芭蕉扇在铁扇公主手里。然后每年火焰山的居民带着供养去求铁扇公主灭火,大家好播种庄稼。实际上铁扇公主就是靠着这把芭蕉扇在火焰山收租子。

而刚好老君手里也有一柄芭蕉扇。

把这些线索归拢到一起,真相似乎已经很明显:罗刹女和老君有一腿,然后生了红孩儿,老君教了儿子三昧真火,并给了罗刹女芭蕉扇,让她在当地维持生活。

但是,这些都是不成立的!

问题还得从红孩儿这说起。他是观音菩萨降服的。降服的过程比较痛苦,菩萨先骗红孩儿坐上莲台,因为那莲台是36把天罡刀变的,红孩儿坐上去,双腿都被扎穿。后来菩萨又用金箍套住了红孩儿的头、双手、双脚,然后念咒,最后红孩儿才服了。

小贴士:孙悟空带的那个叫紧箍、红孩儿带的这个叫金箍、黑熊怪带的叫禁箍,治人最狠的是金箍。

实际上观音菩萨收服红孩儿的手段是很毒辣的。问题是观音菩萨跟太上老君私交非常好,这个原著里也有很多介绍,有兴趣大家自己看看。如果红孩儿是老君的私生子,以观音菩萨的法力不会不知道,也不可能用这种手段制服。大不了安排进取经的团队,西天走一圈,然后直接给个佛家正式编制,排位肯定在猪八戒之上。而以老君的地位,也不可能把儿子安排在山沟里当妖精。

然后就是芭蕉扇的问题,铁扇公主和老君各有一把芭蕉扇,但是,这两把扇子那可是天差地别。铁扇公主这把扇子只能灭火和把人扇走,而老君的芭蕉扇是西游记里排在第一的神器。

老君的青牛精下界,偷了他的金刚琢,但就这一个琢子就把孙悟空和天兵天将打得丢盔弃甲。西天的500罗汉过来,也是不堪一击。后来是孙悟空请来老君来降妖,老君当时说了这样一句话:孽畜偷走了我的金刚琢,这还好办,他要是偷走了芭蕉扇,那连我都没办法了。这里明显能看出来,老君这芭蕉扇比金刚琢还要厉害。下界之后,青牛精拿金刚琢抵抗,老君拿小扇轻轻一扇,就把金刚琢收走了,扇第二下青牛精就现了原形,金刚琢在芭蕉扇面前根本没有还手之力。

在老君的芭蕉扇面前,铁扇公主的那把连提鞋都不配。

而且在青牛怪这节也能看出老君的地位。孙悟空被打没招了,去西天求佛祖。然而佛祖在当场并没有明说青牛精的来历,而是暗地里让降龙、伏虎两位罗汉传话,指点孙悟空上离恨天兜率宫找老君。由此可见连如来佛祖对老君也是很客气的,即便青牛精只是老君的坐骑,也没有来硬的。如果红孩儿真是老君的儿子,佛家这边就更不能惹了。

各个角度看红孩儿绝对不可能是老君的儿子。这个问题主要是:人形、神仙、三昧真火、芭蕉扇、火焰山、炼丹炉,这些元素一攒到一起,大家都不约而同的把目光投到了台上老君的身上。毕竟他地位太高,名声太大,目标太显眼。

实际上,在老君高大的身影背后还藏着一个瘦小的身影,而:人形、神仙、三昧真火、芭蕉扇、火焰山、炼丹炉,这些线索也是他完全具备的。

火焰山的土地!他就是红孩儿的亲爹。

火焰山的土地原本就是兜率宫的烧火童子,是炼丹炉翻了,老君罚他下来的。

这个土地初次登场是给唐僧师徒送吃的,外貌是个普通的猥琐小神,不过大家可别忘了,他这是已经被罚下来500多年了,自然衰老了许多,加上火焰山这里环境恶劣。刚下界的时候,那也肯定是英俊少年。然后,跟铁扇公主做了邻居。

一个英俊的小道士,一个漂亮的女罗刹,给老牛带个绿帽子,合理。

然后俩人生下个漂亮的儿子,合理。

三昧真火,小道士在天上早就会的,传给儿子,合理。

红孩儿确实会三昧真火,但仔细看,他的那个火其实很低劣,得先念咒,再把自己鼻子捶出血才能把火放出来。要是老君的儿子肯定是信手一挥火就出来了。红孩儿这把鼻子打出血的三昧真火,很符合他爹是烧火童子的身份。

芭蕉扇,铁扇公主的这把芭蕉扇,明显是这个烧火小道士在天上扇风的那把。关系是不是很清楚了,老君的芭蕉扇是武器,烧火童子的这把属于笤帚级别。而他被老君罚下界,把自己顺手的工具就直接带下来了。跟罗刹女好了之后,把扇子就给了她,让相好的有份收入。

这里面还有一处线索,就是铁扇公主给了孙悟空一把假扇子,孙悟空火越扇越大。其实到这个时候孙悟空仍然没反应过来是上当了。是后来这个火焰山的土地过来看看,然后哈哈笑道:大圣,这把扇子是假的。他怎么知道是假的?因为扇子本来就是他的。

而以这个烧火童子也就是火焰山土地的低下地位,也就能解释了观音菩萨为什么用那么凶狠的手段去收服红孩儿。最后还得再回头说罗刹女,罗刹属于鬼道,虽然能吃人还很残暴,但他们的地位很低。罗刹女能跟天宫烧火的童子好,已经属于高攀了。

作为《西游记》的忠实读者,你认为红孩儿的三昧真火是谁教的?

谢邀:

首先,这个问题恐怕是受了很多网上传言的影响,什么是太上老君教的等等。

那么真实答案是什么呢?其实原著之中早已经有了,在第四十回,婴儿戏化禅心乱,猿马刀归木母空。文中有一段号山土地对红孩儿的介绍:

“这是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王。”

所以,他的三昧真火是在火焰山上修行了三百年来练出来的,并不是谁教的。

那么为什么能修炼成功呢?毕竟火焰山是太上老君八卦炉里的火砖所化,也就是说,火焰山的火本身就是三昧真火,否则铜皮铁骨的孙悟空为何还要去借芭蕉扇?

因为他搞不定,即便搞得定也相当之费劲,所以才有了遇见红孩儿口吐三昧真火的事情。

作为《西游记》的忠实读者,你认为红孩儿的三昧真火是谁教的?

关于红孩儿和他的三昧真火,《西游记》原著第40回里是这样介绍的——众神道:“说起他来,或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子,罗剎女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大,牛魔王使他来镇守号山。乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王。”

《西游记》原著里并没有明确交待教给红孩儿学习三昧真火的师父是谁,只是提到了他是在火焰山修成的三昧真火。并且在原著中,也没看到过牛魔王和罗刹女使过三昧真火这一技能。所以红孩儿这三昧真火可以排除是父母教的了。

曾有不少没看过原著的观众拿三昧真火这事当线索说红孩儿和太上老君有亲密关系。这就更不可能了。因为原著里明确写道火焰山是太上老君用六丁神火炼化孙悟空时,猴子蹿了出来,踹倒了八卦炉,炉砖掉落凡间所化。所以太上老君不可能和红孩儿有亲密关系的。他俩用的火都不一样。总不能说炉砖因为下了凡,火势就减半吧?那就真成了杜撰了。

就算太上老君会用三昧真火,那也不犯不上为了教习红孩儿屡屡下凡吧?三昧真火这个技术还是有些含金量的,不可能教一下就会了,如果是天上的神仙教的,那就得多次下凡。为了一个小妖王就放下炼丹做兵器的事情偷偷下凡,不就得罪玉帝了么?太上老君犯不上。天庭诸仙更犯不上。

所以有一种说法,是红孩儿自学成了三昧真火。如果您觉得这个说法不太靠谱,那唯一有可能有机会教习红孩儿三昧真火的,也就只剩下火焰山的土地爷了。火焰山的土地爷原来曾是兜率宫里的看炉道人,原本是跟着太上老君混的。六丁神火他肯定是会的,因为事发时就是因为太上老君用六丁神火在炼猴儿,孙悟空把丹炉踹倒,炉砖带火下凡才形成了火焰山;三昧真火呢,太上老君也肯定是会的,因为三昧真火是道家比较厉害的一个技能,太上老君作为三清之一,他不可能不会。而火焰山土地爷原来是太上老君的下属,是看炉子玩火的工种,太上老君是有可能教给他三昧真火的。并且,火焰山土地爷随炉砖下凡之后清闲得很,当地百姓求雨都找罗刹女,土地爷的权利都被架空了,形同虚设。有时间又有技术,又守着火焰山,倒也符合收徒弟的条件。所以,如果非要给红孩儿找个师父教他三昧真火,火焰山的土地爷,才是《西游记》原著里最合适的人选。

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