为什么越靠近西天,妖怪越凶残?这样的西天凭什么自称极乐圣地?
说白了,整部西游记就是一场各方势力斗争的戏,西方称极乐世界,也是为了吸引人们信仰,俗称增加香火,本身就是互相争夺资源的,当然夸的越好越好咯!但是在狮驼岭这里,确实是如来佛祖纵容的,但是他纵容的原因,其实在很早以前就存在了!
如来佛祖为何要纵容狮驼岭妖怪?这源于五百年前的一场宫廷政变!
(杨角风谈西游第159期)
上一期我们从狮驼岭的狮子精谈起,讲到了他大闹天宫的真相,原来他并不是因为王母娘娘没有请他参加蟠桃会,相反的他是王母娘娘在下界培养的妖怪军团首领,他攻上天庭只为逼宫玉皇大帝!
而王母娘娘之所以发动政变,原因就在于她想要获得玉皇大帝的奉仙箓大权,因为只有妖怪奉了仙箓,才变成神仙,才有了保障,才获得三界的承认!
只是在政变的过程中,她万万没有想到消息被泄露,于是原计划在丹元大会进行的政变,改在了孙悟空被抓之后。而玉皇大帝又适时引入第三方势力,也正是如来佛祖的加入,平息了这场叛乱,并且利用跟孙悟空的对话,狠狠的警告了那些意欲叛乱者,获得了空前的声望!
那么玉皇大帝对于叛乱者又是怎么处分的呢?狮驼岭发生的这一切到底蕴含着哪些秘密呢?
本期杨角风谈西游:如来佛祖为何要纵容狮驼岭妖怪?这源于五百年前的一场宫廷政变!
1、安天后的政治格局(一)
杨角风一直在强调,这个世界上没有永恒的敌人,也没有永恒的朋友,只有永恒的利益,那么在安天大会以后,谁跟谁是朋友?谁跟谁又是敌人呢?
我们看西游,有一个疑问非常强烈,那就是玉皇大帝明明可以求助于三清,比如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)!可是为什么偏偏要找如来佛祖呢?
其实这个问题很好解答,元始天尊和灵宝天尊已经彻底退居二线,至于是玉皇大帝掌管天庭还是王母娘娘掌管天庭,对他们来说没有任何影响。而一个小猴子掀桌子、翻跟头、偷东西还轮不到他们出手!
太上老君并没有退居二线,还一直冲锋在前,毕竟是道家的掌门人。按关系来讲,他跟憨厚老实的玉皇大帝更近一些,所以在整个玉帝策划反围剿的过程中,太上老君起到了关键作用!
只是太上老君万万没有想到,玉皇大帝竟然跟如来佛祖达成了协议,其实即使如来佛祖不来救驾,太上老君也不会任由王母娘娘捣乱的。如果说如来佛祖前来救驾让太上老君大吃一惊,那么五百年以后玉帝跟如来的取经项目成立,更是让太上老君大大的不爽!
也就是从这时候开始,太上老君跟玉皇大帝之间出现了嫌隙,所以太上老君也开始刻意的阻止取经队伍的西进。
玉皇大帝对于人间是佛教统治还是道家统治并不太关心,他关心的只是如何平衡各方的势力,使得自己牢牢把控天庭。而取经的正常进行对他是有利的,一方面消灭各方妖怪,安定人民,一方面又利用取经机会整肃朝纲,树立自己的威望!孙悟空找上天庭时,玉帝没少查点各方神仙,谁敢脱岗?
开头也提到了王母娘娘逼宫计划被泄密了,那么这个泄密人是谁呢?
2、安天后的政治格局(二)
这个人就是奎木狼!
当初二十八星宿是王母娘娘的人,他们并不怎么服从玉帝的命令,即使勉强出战,也是应付了事。尤其在王母娘娘发动政变的那场战役中,二十八星宿不知道躲哪里去了,并没有参与救驾!但是在取经过程中,二十八星宿那个卖力啊,一次又一次奉旨帮助孙悟空,可见他们已经被玉帝收服!
而奎木狼作为玉帝的内应,让王母怀恨在心,知道了他原来有一个爱人叫披香殿侍女,找了个理由贬她下凡!奎木狼整天以泪洗面,玉帝关心他,交给他一个重要任务,让他下凡跟侍女团聚,只是没想到他的侍女已经死了,投胎成了百花羞公主!
杨角风谈西游第87期详细讲述了奎木狼在宝象国是怎么帮孙悟空的,这里略过。总之太上老君利用白骨精除掉了孙悟空,又在平顶山部下天罗地网,打算一举拿下取经队伍。只是奎木狼坏了他的计划,奎木狼促使猪八戒回去找来孙悟空,又跟孙悟空打哑谜,引他去天庭。玉帝又嘿嘿一笑,把奎木狼贬到兜率宫烧火,啥意思?监视太上老君啊!
后面老君的一举一动奎木狼都一五一十的跟玉帝汇报啦,太上老君最后一次出手就是青牛精,可惜观音菩萨有红孩儿在手勒索他,他最后只得收了十八座金山罢手了!再到后来,如来佛祖拿下了牛魔王和铁扇公主,自此,三个证人都掌握在了如来手中!有人还不明白啥意思,太上老君跟铁扇公主关系可不一般啊……
在女儿国,燃灯古佛的女弟子蝎子精也出手阻止取经,燃灯是跟佛母一伙的,当初如来佛祖是要杀佛母的,是诸佛求情,这个诸佛就是燃灯为首的!但是在女儿国和真假美猴王那里,如来一举搞定了燃灯古佛的势力;在小雷音寺又搞定弥勒佛的势力;最后又在朱紫国搞定佛母,原著中就说佛母在忏悔,向谁忏悔?如来佛祖呗!
也就是说,取经队伍到达狮驼国之前,已经没有任何势力能抗衡了!
3、安天后的政治格局(三)
有人非常不理解,如来佛祖为何会任由一个妖怪军团在自己的灵山脚下存在呢?况且还存在了五百多年?
一方面这里是大鹏鸟统治,大鹏鸟名义上讲是如来佛祖的舅舅,只是因为当初大鹏鸟参与了宫廷政变,没有奉仙箓,所以身份还是一个妖怪!但是这个妖怪如来佛祖并不想管,他不管,其他人更不敢来管了!
为什么他不管呢?
这就涉及到力量平衡了,如来佛祖是高人啊,如果当初王母娘娘大闹天宫以后,他把所有的敌对天庭的势力全部扫除,那么他还有存在的价值吗?他的取经计划玉帝还会同意吗?
正是由于有这股反叛组织存在,玉皇大帝才时刻警惕,才不得不继续跟西天保持良好的关系。
有人说,难道天庭自己就不能除掉这个军团吗?
答案是难!一方面这个地盘属于如来佛祖管辖,既然天庭跟如来合作,那么跑友军地盘杀敌,说不过去啊,当年抗战的时候这种例子不少见!况且狮驼岭的妖怪实力强大,十万天兵不见得是他们的对手!
当然还有最重要的一点,好歹这支部队是王母娘娘一手培养的好不,王母娘娘权力仍在,当初的逼宫不成并没有伤了王母元气,王母是掌管刑法的神,即使无法命令军队,总可以阻止一下吧?
但是随着佛母跟如来佛祖的关系彻底闹僵,大鹏鸟毕竟跟佛母的关系最近,这股势力已经越来越影响到如来佛祖的统治了,所以他也在左右为难!他为难是真,天庭才不管呢,好不容易等到了取经队伍到达了狮驼岭,此时不除,更待何时,于是太白金星就被派出去了……
4、狮驼岭战役
于是太白金星变成一个老头下界报信,没想到把猪八戒吓出了屎,不过也让孙悟空有了心理准备和初步的降妖计划。
有人说也不对啊,杨角风你又抽风了,狮子精不是文殊菩萨的坐骑吗?不是前几天才下凡的吗?既然是文殊菩萨的坐骑,文殊菩萨有何目的为难取经队伍?
错错错!这都是文殊菩萨的一家之言,况且他的坐骑在乌鸡国出现过,这只狮子只是长得像而已!我们看原著:
如来道:“菩萨之兽,下山多少时了?”文殊道:“七日了。”如来道:“山中方七日,世上几千年……”
啥意思?
也就是说,狮子精已经在狮驼岭待了几千年啦,或许几千年前他是文殊菩萨的坐骑,只是坐骑也想成仙啊,所以投奔了王母娘娘!
只是那次失败深深打击了狮子精的内心,等他看到孙悟空等人打过来,他不止一次的要投降,毕竟他投降了以后,还是能当坐骑的!只是大鹏鸟不愿意啊,自己已经成为抗衡如来佛祖的最后一支力量了,就此放弃,将再无翻盘机会!
等最后战斗结束,孙悟空飞回城池:
行者却按落云头,直入城里,那城里一个小妖儿也没有了。
取经队伍走到这里,也经历过太多的战斗了,每次都是斩草除根,一个小妖不留,唯独这次,除了开头打死的小钻风以外,后面一个小妖都没死。他们去哪了?
显然这个妖怪军团被人藏起来了,这个军团战斗力极强,孙悟空并不是他们的对手,而且现在军团群龙无首,谁控制了这支军团,谁就具备了与天庭或西方抗衡的力量,这个人不容小视!
那么这支军团被谁带走了呢?孙悟空在狮驼国的战斗过程又是怎样的呢?如来佛祖到底为了什么?关于这些疑问,我们下回再讲!
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前情回顾:西游记中王母娘娘为何发动政变逼宫?原来她想要玉帝的一项特权!
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为什么越靠近西天,妖怪越凶残?这样的西天凭什么自称极乐圣地?
为什么越靠近西天,妖怪越凶残?这样的西天凭什么自称极乐圣地?
最浅显的道理,《西游记》是一部神魔小说,跟现在的网文小说一样情节上要爽,要靠一步步地打怪升级,最后取得成功。不过,这也只是明面上比较浅显的看法。
《西游记》是一部小说,自然与现实有所对应,而且融入了大量的佛道两教的理论观念,我们逐一来看
西游记中的地理1.四大部洲
《西游记》开篇第一回就描述了世界的分布“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。”其实这四大部洲并非西游记中的自创,而是佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲,《西游记》第八回中有此描述:
如来讲罢,对众言曰:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。
按照西游记中的描述,花果山位于东胜神洲,大唐位于南赡部洲,天竺灵山大雷音寺位于西牛贺洲。
其实四大部洲的概念来源于佛经,《阿含经》对于四大部洲都有所描述。
2.西天极乐世界
《西游记》是一部融合了佛道两教内容的综合性神魔小说,里面掺杂了很多佛道两家的概念。“西天”有多种解释,在佛教经典中认为极乐世界在西方,所以净土宗信徒常以西天称佛地。《佛说阿弥陀经》中的一段内容:
“尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。”
极乐世界,又称作西方极乐世界,是佛教中阿弥陀佛成佛时,依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。
西方极乐世界
《阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦没有众多的苦恼,但受诸乐受到极大最高很多的快乐,故名极乐。另外,极乐国土,七重栏楯、七重罗网、七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐。又极乐国土有七宝池,八功德水充满其中,池底纯以金沙布陈在地。四边阶道,金、银、瑠璃、玻瓈合成。上有楼阁,亦以金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、码碯而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。彼国又有阿弥陀佛所幻化之种种奇妙杂色之鸟——白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟,昼夜六时出和雅音,演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法,令其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。
据上所述,依据佛经记载的西方极乐世界是念佛往生之人往生之地,西方极乐世界这一说法应该是过去的人们在受苦受难中寻求的一种精神寄托,只是一种虚拟的场景罢了。
净土宗《西游记》成书是在明代,当时佛教的净土宗如日中天,西游记中的各种佛教观念就来源于净土宗。净土宗,简称净宗、莲宗、佛土宗等,汉传佛教十宗之一,根源于大乘佛教净土信仰,专修往生阿弥陀佛西方极乐世界净土之法门而得名的一个宗派。
净土宗透过念诵佛号,得以往生西方净土。因为个人的力量当生获得解脱十分困难,通过日常念佛修行,可以借着阿弥陀佛的慈悲愿力往生西方极乐世界。极乐世界虽没有马上解脱,但往生净土以后,由于极乐世界没有三恶道,所以就算往生的众生本身的恶业未除,亦不会沦入地狱、饿鬼与畜生,且能亲听西方三圣,也就是阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨的说法,证得无生忍。
由于净土持名念佛法门修行简单,在民间得以广泛流行,“南无阿弥陀佛”也成了汉传佛教信徒经常诵念的佛号。净土宗对于其他教派采取较圆融的看法,认为所有的善行都是可取的万善同归,因此他们也较不会敌视其他宗派。他们愿意有弹性的接受世俗的观点,融合传统信仰,发展出儒、释、道“三教合一”的特殊走向。
西游中的精怪1.灵山附近的妖怪
佛教讲究万物有灵,众生平等,人人皆可成佛。所以灵山之内,大大小小的各种妖怪还是很多的,佛教对于各种山精海怪并不歧视,所以很多妖怪都能修成正果。佛母孔雀大明王菩萨曾经吃掉过佛祖;大鹏金翅鸟为佛教护法天龙八部之一;妙吉祥菩萨原为佛祖座前的灯芯所化,后来转世成为华光帝君,即是中国民间传说中的五显灵官,马王爷(来源于《南游记》)。这些都是身份显赫的妖怪,其他还有更多的比如金鼻白毛老鼠精在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛成精,观音莲花池中的鲤鱼成精。越到灵山灵气越重,精怪越多,在西游记中贯穿了一个观点是离灵山越近越能成佛,因为机会多啊。
2.东土大唐的妖怪
在西游的世界中,大唐之地几乎没有见到过妖怪。因为大唐位于南瞻部洲,为人类所居住的地方,大唐盛世,法度森严,各路精怪不敢造次。而且在中国的神话体系当中,大唐世界属于人界,统一由玉皇大帝掌管护佑。天界、人界、幽冥界皆有各种等级的神仙统御,妖精也要接受各种管辖。如果出现不服管的刺头就坚决予以消灭,真武大帝(九天荡魔祖师)就是负责斩妖除魔的,在人间还有世代相传的龙虎山天师,各路妖精在人界活的自然战战兢兢的。
3.取经路上的妖怪
取经团队没有用菩萨接引,肉身前往西天世界取经,必然要经历各种磨难。《西游记》第八回中如来也说到:“我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。”所以经是一定要送到东土大唐的,取经路上的大部分妖怪都是些佛道两家安排的群众演员走的过场,走完过场就返回天界了。当然也有一些计划外的比如说白骨精,像这样的山野之妖没有任何背景的那肯定要坚决予以消灭了。
4.取经路上的黑暗
越靠近灵山越恐怖,比如说狮驼国,把人当下酒菜。但是三个妖精头子青毛狮子(文殊的坐骑) 、白象(普贤的坐骑)及狮驼国的大鹏金翅雕都是群众演员,而且有极大的背景,都是为了唐僧取经服务的。西游记原文第七十四回“长庚传报魔头狠,行者施为变化能”中,孙悟空假变成总钻风,从小妖处打探妖怪的情况,小妖是这样介绍的:“小钻风道:‘我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住,他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城,唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚,满城大小男女也尽被他吃了干净,因此上夺了他的江山,如今尽是些妖怪。‘
打眼一看这真的是越靠近西天死人越多,但其实这个可以用佛教的理论来解释的。佛教讲究因果论,他日之因种今日之果,佛教认为因果法则是天然存在的,不会因为人认为不存在就不作用于此人。业为因,报为果,因和果辗转相生,谓之“因果报应”或“因缘果报”。因果通于过去、现在和未来,谓之“三世因果”。所谓,善恶皆有报,不是不报,时机未到。所以西游中体现了佛教的观念是被妖精吃掉的人都是业报的原因,肯定是因为某世作恶所导致的恶果,又不忏悔积累善因缘,必然受报。而且这种观念在《西游记》中多处都有体现。
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