怎么看待义不食周粟？

我知道义不食周粟讲的是伯夷和叔齐的事儿。这也是个成语，是形容气节高尚，誓死也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛。但从我个人的角度来看，这是个有小节无大义的事。小节就是个人修养到位，有道德，有素质能体谅别人。而无大义，就是在大是大非面前，不能把握正确的方向，一直以个人的修养来约束自己的行为，直至落到一个荒唐的结局。不食周粟的故事到底是怎么回事呢？商代末年，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大的叫伯夷，小的叫叔齐。孤竹国君喜欢小儿子叔齐，临死前立下遗嘱让叔齐接班。老爸死后，叔齐不愿意违背立长子为王的规矩，坚持要让位给哥哥。为了让弟弟安下心来做国君，伯夷偷偷地离家出走了。哥哥出走后，叔齐也离开了王宫，四处寻找哥哥。两人团聚后，决定不再回孤竹国。听说西伯昌（即周文王）比较尊老敬老，兄弟俩便一起投奔，并在那里定居下来。文王死后，武王继位。继位后的武王扩充兵力，准备讨伐商纣。当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？”可叹，可悲！

怎么看待义不食周粟？

伯夷、叔齐兄弟二人是古代之高士，不食周粟而饿死于首阳山。孔子赞颂曰“不降其志，不辱其身”，韩愈赞颂曰“士之特立独行，适于义而已”，伯夷、叔齐品行高洁，不同流俗，自古以来就是人们歌颂的对象。但是赞颂归赞颂，学习归学习，能做到的人寥寥无几，这正说明了人的虚伪性。

伯夷、叔齐忠君爱国，认为武王伐商是不义之举，殷商的覆灭，二人耻食周粟，采薇于首阳山，最终被饿死，以身殉道。武王以暴力手段夺得天下，二人认为太可耻了，非正人君子所为。后世给予了伯夷、叔齐极高的荣誉，认为他们宁死不辱品节。

时代不同了，伯夷叔齐采薇已过去了三千年。我觉得虽然应该尊重历史，了解当时的时代背景。但是我觉得，人更应该用发展的眼光去看待问题。我觉得，伯夷、叔齐就是两只扑火的飞蛾，根本无济于事，死的一文不值。

人，最宝贵的是生命，何必把自己给饿死呢！兄弟二人的道路很宽广，你们不赞成武王的做法。可以养精蓄锐，招兵买马啊，以你们兄弟的实力和影响力，定能够称霸一方，到时候可以和西周一决雌雄啊！即使战死于沙场，也比饿死要强的多，最起码自己努力了。

伯夷、叔齐不知道什么是隐忍，不知道称王称霸，他们二人只知道仁义道德，而没有一点血性，他们的品节虽然高尚，但是遇到了不讲理的武王，不杀掉他们两个就已经仁至义尽了。二人不识时务，只知道一味地讲道理，看来真是读书读傻了，两个书呆子。

伯夷、叔齐是一对失败者，选择了非暴力不合作运动，这种软抵抗真的毫无用处。何必选择死亡呢，也许被饿死不是他们的本意。他们两个人没有一技之长，既不会打猎，又不会种庄稼。谋生的能力等于零，不被饿死才怪呢！

以上纯属个人观点，水平有限，错误之处在所难免。再加上本人的认知，以及道德素质不高，还请大家高抬贵手，多有得罪。