东汉末年，张鲁为什么能盘踞汉中近三十年？

汉末群雄中，张鲁是最奇特的一个。

他既非汉室宗亲，也非朝廷任命的官员，更没有什么军功。他看起来没有什么军事才能，手下也没有能征惯战的将领辅佐。

然而，他却能在乱世中占下汉中之地，并一占就是二十多年。

他是怎么做到的呢？

通过“结社”发展出力量

张鲁的祖父张陵，是五斗米教的创立者。

到张鲁这一代时，五斗米教已经传了几十年，会众已经多了起来。

一方面，入教者，需要定期交上“五斗米”。随着会众数量的增加，该教上层的财富也渐渐多了起来。

另一方面，入教者以“结社”组织到一起，相互帮助，构成了进行武装斗争的社会基础。

值得注意的是，“鲁部曲多在巴土”。也就是说，张鲁的信众，多为三巴地区的人物。

三巴地区，当时为少数民族聚集区，其板楯蛮的战斗力非常强悍。由此来说，张鲁此时，已经拥有了非常优质的精锐士兵资源！

有钱有人，接下来就是找机遇了。

与刘焉互相利用，割据一地

张鲁的母亲“有少容”，又“兼挟鬼道”，因此与益州牧刘焉家关系紧密，张鲁也因此得到了刘焉的信任。

刘焉，很快看出了张鲁的价值。

于是，刘焉任命张鲁为督义司马，与另一位五斗米教领袖张修一起，统领部众，攻打汉中。

刘焉的算盘打得很精。

一方面，“五斗米教”的会众甚多，长期在其腹心之地活动，对刘焉的统治不利，但要镇压该教也力有不逮，不如安排他们北取汉中。

另一方面，张鲁的母亲及家人都留在西川，刘焉可以以其为质，确保对张鲁的控制。

当然，更重要的是：张鲁攻汉中，有利于刘焉实现其割据之志！

刘焉到益州前，就已定下割据一方的志向。

张鲁一夺取汉中，刘焉就暗中指示张鲁杀掉朝廷使者。随即，刘焉表示：因为米贼断绝通道，我们与朝廷的联系中断了！

于是，借助张鲁，刘焉既实现了建立“独立王国”的企图，又能以人质相挟，事实上控制汉中。

而对张鲁来说，夺下了一块地盘，比什么都重要！

当时正逢董卓之乱，朝廷对张鲁杀使者的举动无可奈何，遂干脆给了张鲁名号：镇民中郎将，领汉宁太守。

由此，张鲁事实上已具备了成为军阀的一切条件。

脱离刘璋，割据一方

刘焉时期，张鲁对刘焉是十分配合的。

当时的刘焉，野心也非常大。

董卓死后，刘焉还曾派他的儿子刘范，率军到关中，与马腾联合袭击长安。

这说明：1、刘焉并非自守之人，他是有向核心地带发展的野心的；2、刘焉的军队要抵达关中，自然要借道汉中，而张鲁对其他过境是开放的。

然而，刘焉去世后，情况就变了。

张鲁看不起刘璋，不愿听从其调度。

刘璋愤怒，“杀鲁母及弟”，并派庞羲攻打汉中。

张鲁的武装力量可不弱，屡屡击退了庞羲。

攻不下汉中，刘璋遂与张鲁争夺巴郡，他以庞羲为巴郡太守。

然而，张鲁又袭破庞羲，夺取了巴郡。

由此，张鲁将汉中、三巴悉数纳入其统治范围，割据一方。

古代“乌托邦”

张鲁在汉中的治理，很有特色。

他是以“五斗米教”的思想为宗旨，治理汉中的。

他“不设长吏”，不按照东汉朝廷的定制设立官员，而是采取了与其教义相匹配的制度：鬼卒-祭酒-治头大祭酒-师君。

初学道者，为“鬼卒”，受本道已信，则为“祭酒”，可以统领“鬼卒”组成的部众；部众多的，就是“治头大祭酒”。

祭酒既统领部众，又管理地方事务，“政教合一”。

在此基础上，张鲁推行“宽惠之政”，以教化为主，教民诚信不欺诈，令病人自首其过错。对犯法者宽宥三次，如果再犯才加以惩罚。

同时，又禁止在春夏万物生长之时屠杀，并禁酗酒。

更值得一提的是，他还创立义舍，放置米肉于其内，免费给行人取食。

这些政策，使汉中迅速发展了起来。

东汉时，汉中有“户57344，口267420”。到张鲁后期时，汉中已“户出十万”。户口增长了一倍！

而从财富角度看，张鲁更创造了一个奇迹。

张鲁的宽惠政策下，百姓负担很轻，“民夷便乐之”。

在这种基础上，张鲁却能够使其宝货仓库达到了“陈赏越山岳，酒肉渝川袛”的地步。

张鲁在汉中的治理，得到了当地群众的拥护，自然能够保持较长时间的稳定！

头脑冷静，克制虚荣

张鲁在汉中很有人望。

因此，有人在地下挖出玉印时，众人想尊他为汉宁王。

阎圃劝到：我们汉中又富饶又险固，您据此上可为齐桓公、晋文公，下不失为窦融，以现在的制度就足以决断事务了，不必称王。称王，只会招致祸患。

此时，已是210多年了，曹操已经基本统一了北方。

以张鲁的实力要作齐桓公、晋文公，恐怕是没有机会了。这一点，相信不论阎圃还是张鲁都是清楚的。

拿出齐桓公、晋文公来晃一通，其实是“华丽的躲避”。

说白了：实力不够，不作死！

然而，擅自称王，确实很容易使自己陷入政治上的被动，过早地成为打击目标。

凭借地利，险些躲过败亡

随着群雄纷纷被讨灭，除了曹孙刘三家外，就只有远在辽东的公孙度和张鲁了。

这下，终于要轮到张鲁了。

215年，曹操发兵10万，进攻张鲁。

张鲁知道时候差不多了，想要投降，但张卫坚持要抵抗，张鲁便“试试”。

张卫依托天险，横山筑阳平城十余里，以数万人守城。

曹操到了关下，一看就傻眼了。

原先，有“知情人”告诉曹操，张鲁很容易对付，而阳平城下南北山相距很远。

现在看，并非如此，这仗很难打！

于是，曹操只得仰攻阳平城山上的众屯。

然而，山峻难登，曹操久攻不下。

曹军付出了较重的伤亡，军粮也将用尽了。

曹操知道这趟可能打不下了，遂感叹（开始为退军找台阶）：这里分明就是妖气怪异的地方，能有什么作为呀！

于是，曹操率部门军队先退，令夏侯惇、许褚传达撤军命令，令刘晔登率军殿后。

然而···曹操后军撤退时，迷路，一顿乱走，不小心闯入了张卫的军营。

张卫军知道曹操要退兵，已经守备松懈了，见曹军到来，大惊！这时，恰又有麋鹿数千突入张卫军营，张卫军退散。

刘晔见状，立刻把情况汇报给夏侯惇。

夏侯惇不信，亲自来察看，发现果然天下掉钱了，大喜，汇报给曹操。

曹操立刻调整部署，令军队连夜袭击，多用弩兵，箭射敌营。

一战之下，杨昂被斩，张卫不敌，乘夜逃走，连关城也不守了。

曹军攻占阳平关，汉中门户大开。

张鲁本欲速降，但阎圃提出：现在势屈而降，必为曹操轻视。不如先退到巴郡，依托夷人抵抗一阵，然后再降，曹操必然重视！

于是，张鲁依此计，退到三巴地区，并在撤退时，保全了仓库。

曹操完好接收了汉中仓库，对张鲁十分赞赏，遂遣使劝降。

张鲁遂降。

如此，张鲁的割据生涯，就此结束了。

乱世的幸运者

张鲁降曹后，得到了曹操格外的恩赏。

他被任命为镇南将军，封阆中侯，食邑一万户。他的五个儿子也被封为列侯。

此后，他的女儿又嫁给了曹操的儿子曹宇。

可以说，在失败的割据群雄中，张鲁得到的待遇是最为优厚的，连裴松之都感叹“过矣”。

这还不算完。

由于得到曹操的优待，张鲁及其后人又有了很好的传教条件。（别忘了，张鲁的本职是“教主”，割据一方只是“兼职”）

因此，五斗米教的传播继续发展，后来，被称为“天师道”，而张鲁的后人则一直担任天师道的“掌教”，为历代统治者所册封，一直到···1800多年后的民国时期！

后世一些史家，称张鲁不过“以鬼道惑民”，才得以割据一方。

其实，任何道，如果不是真的能实实在在满足群众的利益，使人民安定，或许能“惑民”一时，但是绝不可能长久。

张鲁在治汉中近三十年，“民夷安乐”，外地的人民纷纷流入汉中，汉中户口增长一倍；张鲁降曹后，民夷乐于从他北徙；浪花淘尽英雄后，汉中人民仍建有“汉王台（庙）”祭祀张鲁。

可见，张鲁能治汉中三十余年，靠的不是什么“惑民之道”，而是实实在在地使一方之民安定了。

在许多朋友看来，只有“胸怀大志”，以一统为目标的人才是英雄，其他则是“自守之贼”。

因此，张鲁、刘表、刘璋，一直被许多朋友评价为平庸之人，甚至不乏嘲笑。

其实，非要“杀万人为王”者才是英雄吗？在乱世中保全一方百姓的人，难道就不值得尊敬吗？

东汉末年，张鲁为什么能盘踞汉中近三十年？

张鲁家族虽然是五斗米道的首领，但是说到底也不过是一介有影响力的豪强，又是如何成为汉中之主的呢？这其实和张鲁母亲，益州牧刘焉的密谋有关系。刘焉入蜀以后，对蜀中的豪强几乎连根拔起，唯独没有对张鲁下手，就是因为张鲁的母亲。张鲁的母亲不但是美女，还是五斗米道创始人之一，是很有手腕的。《三国志.刘焉传》记载张鲁母，始于鬼道，有少容，常往来刘焉家。

刘焉和张鲁母二人，有没有“私情”不是最关键的，关键是张鲁被任命为督义司马，成了朝廷官员，和别部司马张脩一起攻杀了汉中太守苏固。诡异的是，张鲁还杀了同僚张脩，以及往来的朝廷使者。于是，益州牧刘焉可以借口米贼断道，不理朝廷了，成了“土皇帝”。所以，这很明显是刘焉和张鲁母授意张鲁干的事，让张鲁背锅，条件是张鲁占据了汉中地盘。因此，刘焉入蜀，夺取汉中这几年，一直和张鲁母，张鲁密切配合着，刘焉也算是张鲁的“贵人”了。刘焉去世后，刘璋成了益州之主，张鲁就开始骄横了，毕竟张鲁是本土派外加元老派。刘璋估计也想立威，于是就杀了在成都的张鲁母和弟弟。这下，巴蜀和汉中闹翻了。

刘璋从194年继位，到214年投降刘备，这二十年的时间里，楞是没打赢过张鲁，还丢了巴西郡一部份领土。按理说，巴蜀地盘的综合实力是超汉中不少的。所以，出现这种情况是有几个原因的。第一，刘璋不会驾驭属下，除了张鲁叛乱，还出现元老赵韪的反叛，而且是被“东州兵”平定的。第二，大量的东州士人流入，造成统治不稳定，刘璋不能化为所用。第三，刘璋用好基友庞羲为大将，对付张鲁，后来又无端猜忌庞羲，导致人心离散。所以，这几点都限制了刘璋对张鲁的用兵，再加上刘璋并无军事才华，二十年时间搞不定张鲁，也是自然的。

那么张鲁又有军事才华吗？不能说没有，但是他的能力要比刘璋强。张鲁在汉中自号“师君”，用五斗米教控制人心，新加入的叫“鬼卒”，已受道的叫“祭酒”。汉中文武配置都用祭酒代替，领部众多的叫“治头大祭酒”。所以，这种管理制度自然比刘璋要强势得多，也比较有效率得多。但是，张鲁最终在215年被曹操打败，最后还投降了。值得一提的是，曹操攻打汉中为艰难取胜的。根据《魏名臣奏载董昭表》记载，曹操误信人言，以为阳平关好打，结果士卒伤亡很多，打算退兵。幸亏刘晔，夏侯惇，许褚等人劝住，于是才拿下阳平关和汉中。

所以，汉中有阳平关之险，强大如曹操尚且打得很艰难，更不要说其他诸侯了。而且，在关中关右的诸侯大多向中原发展，不会选择汉中的，除了失败的马超和平定雍凉的曹操。所以，综合形势，地形，张鲁本身这些因素，张鲁能占据二十多年的汉中，就不奇怪了。

东汉末年，张鲁为什么能盘踞汉中近三十年？

张鲁本是沛国人（今安徽淮北），因其祖父张陵在益州传道，入道之人要交五斗米，故称五斗米道。

张陵死后，其子张衡继续传道，张衡死后，儿子张鲁接班，在盖州有一定声望，张鲁因为自己母亲与刘焉家熟识，而得到刘焉信任，被任命为督义司马。

191年，刘焉派张鲁及别部司马张脩率兵进攻汉中，杀汉中太守苏固，然后张鲁又杀了张脩，并截断斜谷道（汉中通往关中的官道），杀害朝廷使者，扼汉中而自立。

同年，董卓掌握朝中大权，废立皇帝，倒行逆施，关东联军讨伐董卓，孙坚与董卓部战于长安附近的三辅地区，朝廷一片混乱，无暇他顾。

194年，刘焉死，刘璋继位，张鲁不听从刘璋调遣，刘璋就杀害张鲁母亲及家室，又派人攻打张鲁，但多次被张鲁打败，刘璋见无法打败张鲁，便听之任之。

于是张鲁以汉中为根据地，传播五斗米教，建立政教合一的地方政权，逐渐在汉中站稳脚跟。

同年，汉献帝在董卓部将李傕、郭汜的控制下，互相争斗，朝政混乱，连年兵灾战乱，百姓大多逃亡。

汉中在长安南边，翻越秦岭南下就到了汉中，长安及三辅地区大量流民为躲避战乱，而南下汉中，张鲁免费供应流民粮食，并宣称多吃会得罪鬼神而得病，在当时的社会背景下，张鲁治下的汉中成为没有战乱的地区。

211年开始，曹操开始对关中用兵，大败韩遂、马超。

212年开始，刘备入川与刘璋发生战争，到214年刘备夺取益州。

215年，曹操见刘备占益州，遂发兵汉中，至此张鲁投降。

从191年，张鲁进汉中算起，到215年投降，张鲁经营汉中己经25年了。在这25年，没有人顾及汉中而攻击张鲁，所以张鲁才盘踞汉中近30年。

东汉末年，张鲁为什么能盘踞汉中近三十年？

张鲁，字公祺，据传是西汉留侯张良的十世孙、五斗米道教祖张陵之孙，他是五斗米道的第三代天师。张鲁不是汉室宗亲，却雄踞汉中24年（公元191——215年）那么他凭什么雄据汉中24年呢？

个人认为张鲁凭借以下三大法宝，雄踞汉中24年的，依据相关史料，分析如下。

其一，张鲁是五斗米道天师，用教义左右汉中老百姓的思想。

五斗米教经过张陵、张衡两代人的发展，已经有了一定的群众基础。此时，张鲁奉益州牧刘焉之命，来到汉中后，大力推广他的五斗米道。他在汉中期间，以五斗米道教化老百姓，建立了政教合一的政权。

张鲁自称“师君”。凡是来学道者，初称“鬼卒”，学一段时间有了成效，称为“祭酒”，有了自己的部众；领众多者为“治头大祭酒”。汉中没有官员，以祭酒管理地方事务。五斗米道主要教义如下：

以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。又置义米肉，县於义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。

张鲁的五斗米道不但得到汉族老百姓的支持，还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。当地群众，只需要交五斗米，就可以入道，成为信徒。张鲁在汉中几十多年，发展了很多信徒，成为汉末一支不容忽视的割据势力。张鲁的五斗米道之所以能这样快速发展，和当时的社会环境有很大关系，流落到汉中的老百姓，需要一个精神寄托，才大量加入五斗米道的。

东汉末年，社会动乱，民不聊生，老百姓需要一个精神寄托，寻求慰藉。如黄巾军张角，就是在这种情况下，发动起义，声势浩大，动摇了东汉统治的。张鲁的五斗米道和张角的太平道大同小异，都是利用教义，统一信徒的思想，只是没有张角的黄巾军影响大罢了。正是张鲁低调，才在汉中站住脚，并割据一方。

其二，张鲁能够在汉中立足，和他的母亲有关。

当年，刘焉入蜀以后，对益州的大部分豪强几乎连根拔起，只剩下了张鲁少数人。相传张鲁的母亲不但是一个美女，还是五斗米道创始人之一。她常常去益州牧刘焉家中做客，和刘焉关系密切。《三国志.刘焉传》记载如下：

张鲁母，始于鬼道，有少容，常往来刘焉家。

益州牧刘焉可能因为张鲁母亲的关系，不但没有打压张鲁，还重用了他，任命他为督义司马。五斗米道再厉害，也只是一个民间一个教派首领，而现在他一跃成为了一个朝廷大员。公元191年，张鲁和别部司马张脩一同除掉汉中太守苏固，张鲁又杀了同僚张脩，还把朝廷使者给杀了，简直无法无天。其实，这是益州牧刘焉和张鲁唱的双簧，借口米贼断道，不再上供东汉朝廷，成了“土皇帝”。张鲁有益州牧刘焉罩着，自然无人敢惹，才能够纵横汉中。

其三，张鲁军事才能非懦弱的刘璋所能匹敌。

公元194年，刘焉去世，刘璋成为了新的益州牧。从此，张鲁开始不听话了，而刘璋也不是善茬，他杀了在成都的张鲁母亲和弟弟。这时，益州和汉中成为了世仇，连年大战。如果单纯论实力，益州地盘比汉中大，军队比汉中多，按照道理来说，刘璋剿灭张鲁应该是十拿九稳。

然而，从194年到214年二十年间，刘璋和张鲁作战，屡战屡败，不但没有占领汉中，还丢了巴西郡。当时，庞羲是巴西太守，他奉刘璋之命，和汉中张鲁作战，结果屡战屡败。这主要是因为庞羲是靠裙带关系上位的，他军事才能并不出众，只是由于他的女儿嫁给刘璋长子刘循为妻，这才受到重用的。

反观张鲁，公元215年，他的弟弟张卫在阳平关，给坚守了很长时间，给曹操的十万大军造成了很大的麻烦。如果不是张鲁早有归顺曹操的意思，而和曹军鱼死网破，曹操也不一定能攻破汉中。

总结：张鲁正是凭借上述三大法宝，才雄踞汉中24年。其中第一个法宝是根本，张鲁在汉中采取政教合一的模式，统一了汉中老百姓思想，大力发展教众，有着深厚的群众基础。同时，张鲁有一定的军事才能，在他的母亲被刘璋杀死后，能够以弱胜强，多次打败刘璋军队，才能在汉中站稳脚。

东汉末年，张鲁为什么能盘踞汉中近三十年？

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真的有近三十年吗？我们来简单回顾下。

公元189年左右，益州发生较大动乱，刘焉主动向朝廷请求出任益州牧，其实他就是想割据益州，而张鲁家和刘焉关系很不错，为啥不错呢？主要原因是张鲁是五斗米道的第三代天师，祖辈都是搞宗教的，“张师君”就是这么叫出来的。

不久之后，刘焉就派张鲁去占领汉中地区，这是刘焉割据益州的重要一步，汉中地区是朝廷和益州取得联系的要塞，刘焉假装说道路不通，就可以不听从朝廷的话了，这个大逆不道的事情就是张鲁替他做的。

至此，张鲁就在汉中地区常驻了。

刘焉

公元194年，刘焉挂了，刘璋继位，显然刘璋的能力比不上他爹，没啥魄力，很快张鲁翅膀硬了就和刘璋决裂了。刘焉本来就没给儿子留下啥资本，刘璋本事又小，也没法去吞并张鲁这一股势力。就这么，张鲁开始统治汉中地区。

之后什么官渡之战，赤壁之战等等，都和汉中的张鲁没有直接联系，而凉州的马超也并没有侵略的意图，张鲁活得自由自在。

刘璋

直到公元211年，潼关之战发生，马超被曹操击败，张鲁本来就没啥大的志向，凉州被吞并后，他已经开始慌了。

公元215年，汉中地区被曹操占据，张鲁归降。前前后后，张鲁统治汉中地区25年左右，也可以说是近三十年。

张鲁

那么问题来了，张鲁是怎么做到的呢？这里可以分为外因和内因来说。

内因方面。其一，张鲁是军政教合一的统治，在汉中，他说的算，他还广步宗教信仰，教化世人，很好地保证了统治的稳定性。据记载，当时他的信徒挺多的，其实黄巾起义本身也是一次教徒造反。

其二，汉中这个地理位置好，易守难攻。这也就是刘备一定要攻取汉中的原因，要知道后来王平以少胜多，打退了曹爽的大军呢。张鲁只要中规中矩的守，斗斗马超这些势力还是不吃亏的。

马超

外因方面。曹操忙着打袁绍，打刘表，打刘备，打孙权，打马超，哪有空理张鲁？马超的凉州兵对付张鲁？没必要啊！刘璋太弱打不过来。

就这么，张鲁在汉中地区做了近三十年的“土皇帝”，治理得还算不错，值得表扬，虽说是个无大志的人主。

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东汉末年，张鲁为什么能盘踞汉中近三十年？

运筹帷幄之中 决胜千里之外！

这是刘邦对张良的高度评价👍。但凡提到张良，大多数人首先想到的就是萧何、韩信。其实！更值得我们去深入了解的还有他的第八代孙子张道陵、第九代孙子张衡和第十代孙子张鲁。

是这样的：大约在东汉顺帝（126－144年）年间，张道陵来到来到了民风纯厚、山川秀丽的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。他创立了五斗米道，奉老子为教主，以老子《道德经》为主要经典，因从其受道者须纳五斗米而得名。

自张道陵开始在巴蜀一带行医传道，百姓师从者甚多……，张陵死后，其子张衡继之；张衡死，其子张鲁仍传其道。世称“三张”，道内则称“三师”，即“天师”张陵、“嗣师”张衡、“系师”张鲁。经过他们祖孙三代的苦心经营，五斗米道逐渐形成了一套完整的教义、仪式、方术及组织制度。

汉灵帝中平元年（184年）七月，五斗米道首领——张修，在巴郡率众起义，攻占汉中部分地区，以配合东方太平道策动的黄巾军大起义。

献帝初平二年（191年），益州牧刘焉（刘璋的爸爸👨）委张修为别部司马，又委张鲁为督义司马，兵合一处，攻打汉中太守苏固。张修杀苏固，张鲁又杀张修，吞并其部众。刘焉死后其子刘璋继位，以张鲁不听调遣，尽杀鲁母家室，鲁遂据汉中自立。

东汉王朝因忙于在东方剿杀黄巾余部，无力西讨，乃采取怀柔策略，委张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守。于是，张鲁借机在巴、汉地区推行五斗米道，并建立起政教合一的政权。张鲁自号“师君”，为五斗米道最高首领，又是最高行政长官。

她的组织结构是，初入道者称“鬼卒”；入道已久，并笃信其道者则号“祭酒”，各领部众，领众多者称“治头大祭酒”。祭酒与鬼卒在道内陆位平等，没有贵贱之别。张鲁以“治”为管理单位，在其统治区域内，设有24治。各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项。

张鲁为什么能把人心牢牢把握在自己手里呢？这才是重中之重的问题！

张鲁以《老子》为五斗米道主要经典，并为之作注，名曰《老子想尔注》，以阐述五斗米道教义思想。大概如下（我尽量简化，能说清楚、能看明白就行）：

1、他教育道徒要互助互爱，“诚信不欺诈”。2、道徒有病，则“自首其过”，为此，设立“静室”，作病人思过修善之所。又设“鬼吏”，主要为病人请祷。3、对犯法之人，不随便处罚，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二过”要宽容得多。4、他还命人在境内大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。不过，只能“量腹取足”，不可多吃多占，“若过多，鬼辄病之”。5、他还实行禁酒等利民措施。😂😂😂……

这些措施的实施，深受境内各族人民的欢迎👏👏👏，使汉中成为下层民众心中的一方乐土👍，仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。

在当时天下大乱、民不聊生的情势下，张鲁以五斗米道据险自治20多年，在政治、思想、军事等方面实践着农民阶级渴望的理想王国，这在我国历史上不能不说是一种进步的尝试👍！👍！👍！

然而！统治阶级是决不允许下层农民阶级有这么一块乐土存在的！！！

献帝建安二十年（215年），曹操在镇压了黄巾余部之后，亲率20万大军进攻汉中。张鲁在阳平关防线被破后，自知力不能敌，遂率众降曹，从此张鲁政权不复存在。

由于张鲁的降曹，五斗米道传人及其徒众并没有受到多大损害，得以保存实力，继续在民间从事活动。

“史籍极斥五斗米道，而今世真人实其裔孙。”（纳兰性德）