古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？

在古代通奸是一个仅次于杀人的大罪，历朝历代针对通奸疑罪处罚的力度也特别的深，当然了对有关于通奸的惩罚也各有不同。

总体来说，在秦汉时期相对严格，若是被抓住的话一般会被处于死刑。等到宋朝时期相对较松，只是被处于具体的肉体刑法，很少会被处死。

总体说完了，接下来我们来详细说说。

根据《尚书》记载，“女不以义交者，其刑宫”，通俗的来讲，就是如果有人与他人通奸并且被抓获的话，就会被处于宫刑，男子宫刑大家还可以理解，因为历史上有很多的太监。

对于女子阉割大家可能就不太懂了，阉割手法要比男阉割还要残忍。方法就是将女子捆在木棍之上，用木锤猛锤女子下腹，通过数次的捶打使女子子宫脱落，导致女子一生没办法再进行性生活，就连上厕所都是一种非常痛苦之事，除此之外，还会将女子乳头给穿刺。

根据史料记载，在北魏时期统治者对于通奸这一事更为避讳，所以在北魏时所立的一条法律，凡是发现通奸者皆是死刑不管理由。

在秦汉时期已经非常注重一个人的生命权了，若是想要杀人的话，必须经过层层审核之后才能得到批准将他人击杀。

若是发现他人通奸的话，见者则可以立刻击杀奸夫淫妇，不用承担任何的罪责。

倘若当事者撞见之后，自己没有能力处理，可以回报到官府，官府也会按照制度将其抓起来给杀掉。

受到秦汉的影响，在三国之后的一些朝代对于通奸一罪这里头都比较严格，直到唐朝时期才有所缓和。

因为唐朝有一定的鲜卑人血脉，他们对于通奸这一块看得相对开放一点，所以在唐朝人的管理之下，通奸罪是不用被杀死的，只是被判刑。

如果通奸者是单身的状态下那么通奸一次会被判刑一年半，已经有配偶的情况下，同年一次会判刑两年，若是多次被抓到的话，会按照制度继续惩罚。

在宋朝的时期，由于受到了唐朝明确的影响，再加上宋朝是文人风气比较重，所以也就减轻了对于通奸仪式的责罚。

倘若被发现通奸的话，也就是稍微打一下屁股就放出来了。

而得到元朝时期，在治理通奸一事上面效仿秦汉时期的制度，虽然元朝统治者允许妻妾继承，但是特别反对通奸。

当事人若是撞到他人通奸的话，可以立刻将通奸者给斩杀，而且不用负任何的责任。若是没有斩杀成功报到官府，官府也会派人将通奸者给杀掉。

等到明朝时期，有点效仿宋朝的感觉，对于通奸者责罚十八大版，不过明朝的十八板打的比较严重，一般能挨过这十八大板之后，有气儿的人还真不多，更不要说一名女子了。

等到清朝时期则改为风俗上的羞辱，通奸者若是被发现的话，会被公开扒了衣服打屁股。就算当时没有打死，女子也会因为羞愧自杀。

除此之外，在不同的地方也有一些家族或者民族内部的小刑法，比如说浸猪笼，泡水沟等。

总的来说通奸罪在古代属于大罪。

古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？

在讨论这个问题之前，我们要先要明白古代女性的地位是怎样的？

在中国古代，女性无权主宰自己的婚姻，且备受男性的约束进而沦为男性的附属品。中国古代社会道德认为：女性必须恪守社会规范，以更好体现男性的尊贵。古代女性在婚姻中往往不能自主。她们的婚姻可以是媒妁之言，可以是父母之命，可以是礼聘制，但都具有强制性，她们只能服从。

婚姻中女性是男性的附属品。古代“三纲” 的观点：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治， 三者逆则天下乱，此天下之常道也。”董仲舒则认为 “丈夫虽贱，皆为阳，妇人虽贵，皆为阴”、“天道之三纲，可求于天也”，“三纲”从此成为处理男女关系的最高典范，女性的足迹被囿于家庭之内。女性在家庭中的主要任务就是料理家务、相夫教子，甚至只是传宗接代的工具，她们只能被动地从属、依附于男性。而古代又是“一夫一妻多妾”制，“不孝有三，无后为大”，为了有后，男性就会孜孜不倦的娶妾。

女性婚后的艰难处境。妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。这是古代男子休妻的七条规定，作为妻子，如违反了其中一条，丈夫就可以按照这种规定将妻子逐出家门。“三不去”是对随意离婚的一种限制措施：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所 受无所归不去，不穷穷也。”就是说：与丈夫共同为公婆服丧三年的，不能休；曾与夫同甘共苦的，不能休；妻子无家可归没有依靠的，不能休。“三不去”虽然在一定程度上保护了女性，但女性在婚姻中仍处于绝对的被动状态和随意被践踏的地位。

其次，古代对女性的贞节有苛刻的要求。贞节观要求女性在婚前、婚后以及丈夫死后都 要“守贞”，就是说婚前要保持“童贞”，婚后要保持 “妇贞”，丈夫死后不再改嫁要保持“从一之贞”。但对于男人就不一样了，对男子而言，妻子死了可以续弦，妻子病了可以休妻，妻子在时还可以纳妾，如果妻子有怨言， 就是犯了“妒”罪，可以休妻。贞节观严重禁锢着古代女性，使得女性在婚姻中丧失了独立人格和自我意识。

所以，古代女性在不犯法的情况下都过的都像“奴隶”，如果犯了通奸罪，后果是很严重的。各个朝代对于通奸罪的处罚力度不太一样，但都不会很轻。元朝之后则是实行杖刑，也就是打屁股，别小看这个打屁股，可以参考嘉靖时期的“大礼议事件”，很多人挨不了几下就被打死了，何况还是女性。

由于通奸罪比较特殊，可谓是人神共愤，通奸罪是被允许执行“私刑”的，也就是旁人可以实施刑罚。由于法律对“私刑”的支持，所以就出现了一些残忍的“私刑”。比如：

1. 幽闭：用木棍不断重击女人腹部，直至“羞秘骨”坠落，堵塞牝户，使其失去交合能力。
2. 浸猪笼：这是古代处理通奸偷情最普遍的私刑，有诅咒偷情的男女猪狗不如、死后再也不能转世为人等恶毒之意。 将犯罪的女子关入猪笼之中，放到江河中淹浸，如果轻罪者，让其头部露出水面，淹浸一段时间即可；如果是重罪者，直接淹浸至死。
3. 骑木驴： 就是在木驴背上竖有一根大拇指粗的尖木桩，然后将女犯下体对准木驴背部的木桩，尖木桩就会刺入下体，随着木驴的走动，尖木桩会一伸一缩，许多受木驴之刑的女犯也往往惨死在木驴上。

古代女性在这种社会背景下，出轨率应该是比较低的。新中国成立后，我们都是男女平等了，多好啊！多幸福啊！

古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？

我是水煮汗青，我来回答。

古代女人犯了通奸罪会受到怎样的惩罚？其实这个问题不够严谨，因为古代是没有“通奸罪”这种罪名的，那时候的通奸行为被称为“和奸”。

从《尚书》开始就有关于和奸罪的记载，犯此罪者所受到的惩罚是“宫刑”，即男人阉割，女人幽闭。

在后来的朝代中，和奸罪的处罚被不断完善和细化，普遍的处罚是死刑和杖刑。唐宋时期对和奸罪的处罚比较缓和，只是流放，除了唐宋两个朝代，其他朝代对和奸罪都是允许使用私刑的。

由于通奸罪允许使用私刑，于是就出现了各种奇葩的刑罚，比如浸猪笼，还有流传很广的骑木驴。

但我认为骑木驴这种刑法其实并不是用于惩罚出轨女子，而是一种普遍型的刑罚。根据正史资料的记载，骑木驴是押送犯人时的一种工具，比如宋朝的《三朝北盟会编》就记载了这么一段：

从这段文字可以看到，骑木驴是将犯人的手足钉在木驴上，这是一种酷刑。《水浒传》也记载了这种刑具的使用：

这段记载与《三朝北盟会编》一样，都是将犯人的手足钉在木驴上，并不像流传的那般，用木驴来折磨妇女。

浸猪笼是一种真实存在的私刑，南方比较普遍，如今的一些考古发现也可以证实这一现象的存在。比如位于广东梅州的绿窟潭，在2012年至2015年期间，考古专家就对这个深水潭进行过探索，发现潭底有十几个头骨遗骸，有些尸骸还被铁链包裹着。在绿窟潭附近的村民就有传说，这里是古代“浸猪笼”的地方。

通奸罪在古代不同的朝代有不同的处罚方式，新中国成立后，《刑法》并没有将通奸罪纳入范围，而是将其列为道理范畴。

古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？

这个问题讨论起来就比较复杂了，得分国内还国外，得分在哪个朝代，而且还得分公刑还是私刑。不同的情况会得到不同的结果，而且有时候结果很逗逼，对了，还得分不同的对象。

在华夏对这个罪名入公刑最早记载于秦代，秦朝的严刑峻法体现的淋漓尽致，男的管不住“腿”者杀！女的一样杀！而且在公法之外还允许见义勇为，你在路边看到此种不道德行为也可以直接上去杀！大抵是个人人得而诛之的局面。

到了汉朝情况稍微好了一点，但只针对男人，通常会采取没收作案工具的办法处理（宫刑），女的还是杀。不过汉代允许赎买，如果有钱的话，大抵还是能保住命的，所以这个只是看起来严厉而已。

到了唐朝事情开始起变化，大家都晓得唐朝人比较奔放，皇帝老子带头搞事情，相传李渊就是睡到人家隋炀帝行宫里才不得不起兵的。这要继续没收作案工具还了得？于是他们很机智的把这个罪名的刑罚改成流放，一般不超过两年。

宋、元基本继承了唐朝的法律，但我们知道蒙古同胞比较豪放，一般有仇当时就报，所以元朝法律贴心的给出了报仇套餐。丈夫捉奸可以当场杀人，但是审判之后再杀不行！而且可能是受理学影响，元朝中后期法律对女性通奸的惩罚加重了，开始打板子，且羞辱性的必须脱衣受杖。

明清两朝大体继承了元朝的刑罚，一般会一视同仁的打80-90板子，不过从明朝开始私刑的范围开始扩大化。法律虽然规定只有丈夫有权捉奸杀人，但通常真正执行的是家法私刑，执行人扩大到了家族。

既然执行人扩大到了家族，那么女犯自然不可能一刀杀掉那么痛快，一帮无聊的人琢磨出来一堆千奇百怪的招数，大多充满羞辱和折磨的意味。受刑之人固然不好过，家里的孩子大多也再难抬头，这些私刑一般如下：

1. 游街示众：一般会把受刑女子扒光绑在固定物上，由人抬着或者在畜力车走遍本城大街，女子脖子会挂上白底黑字的大牌子，上书女子罪名加姓名。随行的族丁手持铜锣开道，边敲边高喊某某于某月某日与人坐下伤风败俗丑事，街坊邻里当以为戒。

2. 木驴：这个刑罚其实被民间给传走形了，它的原始结构没有很多人想的邪恶，就是把手脚用钉子砸在木架子上而已。说白了这也是一种游街的方式，只是更痛苦。另外也是为了防止受刑人自杀。

3. 鞭笞：在游街过程中后边的族丁在前面敲锣报罪完毕后，会用鞭子抽打受刑女子，等敲锣报罪再次开始就停手，如此循环下去。一般围观群众往罪妇身上扔石头之类的东西多发生在此时，报罪的时候围观者会保持安静，大抵这也是种恶趣味的规矩吧。

4. 浸猪笼：这个就不用说了，把人装进藤条边的猪笼里往水里一扔，干净利索。需要说的是浸猪笼不都是死刑，也有只是折辱的，就是把猪笼吊着扔进水里，把犯人的头露出来，过段时间在捞上来。一般浸猪笼的意思是说这个人猪狗不如，即使转世投胎也是畜生，这也是一种羞辱。

国外那群古代逗逼的脑洞其实一点都不比华夏小，关于处刑方式他们没啥特别，但对于罪名危害性他们倒是很有想法。在中世纪的英国通奸是一种重罪，它等同于盗窃！是的！你没看错，那时候英国按盗窃罪判罚婚外恋。

即使到了1707年这种接近近代的时间，英国席大法官约翰·霍尔特（John Holt）还是按照这个思路判决，他在司法解释中指出，与他人妻子发生不正当关系的男人是“财产侵害最高的人”。至于女人，说实话，比华夏强很多，除非宗教法律追究，否则没什么大事，大抵和那边贵族喜欢找情妇有关系。

不过那只是因为玩的浪没人追究而已，如果认真追究的话还是可以入罪的，比如杀妻狂魔亨利八世杀掉两个媳妇都用了给自己戴绿帽子的罪名。所以在那里犯这个罪名的女性可能啥事儿都没有，甚至给人生孩子了都没事，也可能被宗教法律直接整死，只能说看实力和运气决定。

和英国恩怨纠缠的法国就不一样了，他们玩的比英国浪，自然不敢把这罪名搞太大，通常也就是罚款了事，丈夫受不鸟就是找那人决斗，总之法官很忙，不参合那些扯淡事儿。到了19世纪拿破仑的《刑法典》才正式入罪，一般是两年以下监禁。

其他乱七八糟的国家就不说了，否则快200个国家够我写到明年的，通论是大部分国家古代通奸都是犯罪，只是惩罚力度不一样而已，就扯淡到这吧~

古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？

在古代如果一个女性犯了通奸罪，是没有一个人会同情她的。她也将面临灭顶之灾。那么到底是怎样的灭顶之灾呢？我们一起来看一看。

古代对犯有通奸罪的女性有4种处罚方式。

这是一种专门对女性使用的酷刑。木驴的背上有一个小木桩，会上下浮动，女性坐在上面，会让其痛不欲生。明末时期还有一种骑木驴，《二十四史演义》中这样描述，先将女性吊起来，然后在下方放一个木柱，再把女性放下来，让木柱从阴道直至口鼻穿出。极为残忍。

烙片是对女性的一种羞辱，在烙片上方会有精美图案，而这个图案所代表的意思则是说这个女人有过通奸罪的案例。先将烙片烧到通红，滚烫，然后烙印在女人的身体上，肉会被直接烧熟，并留下烙印。

这种刑罚也是专门对付红杏出墙的女人的，被烙印上图案的人，一生抬不起头。

这个是我们最熟悉的。就是将女人放在笼子中，然后浸入水里，轻者，露头，重者，没顶，并淹浸至死。

它是用牛筋制作成的鞭子。只要抽打一下，身上就会留下深深的印记。和它一起使用的则是盐水或酒水，在抽打之后，往身上一洒，便会让人痛苦不堪。

在最开始时期，也就是秦汉魏晋这段时期，对于通奸罪处罚是最严重的。就拿北魏来说，凡是通奸，无论男女，都要被处死。当然，行刑的人可以是犯通奸罪的人的家人，也就是说，可以被施以死刑。

在《史记·秦始皇本纪》中有记载：夫为寄豭，杀之无罪。“寄豭”是指放在别人家里传种的公猪，也被寓意为乱搞的男人。

如果这个男人乱搞，并且被杀了，那么杀人者是无罪的。

到了唐宋时期，对于通奸罪的惩罚轻了一些，《唐律》中规定，通奸的男女需要被关押一年半，如果女人有丈夫的话，就是两年。

古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？

不论古今，通奸都是一种见不得人的行为。

相对于古代，如今的法律对通奸并不严苛；而古代社会，由于法律不健全，古人往往会将各种情绪倾泻在通奸者身上，更有甚者，使出很多私刑来惩罚他们。

比如游街示众、骑木驴、浸猪笼、鞭笞等等。

这些私刑都有一个明显的特点：受刑者必须公开受辱。

就拿浸猪笼来说，受刑者在受刑之前，施刑的人会广而告之在当地宣传；行刑当日，受刑者会被剥去衣服，然后装入一个笼子里，再将其抬到一个固定的河边，待围观者聚集的差不多时，公开其罪名，最后将其扔在河里，淹死。

浸猪笼的受刑者，往往是女性。

至于为什么会是女性，而不是通奸双方都受刑？如果男方家里有权有势，则很容易就逃过此劫；如果男方家穷困潦倒，估计会被围观的人们给打死；如果男方家庭状况一般，也会想尽办法将罪名降低。

古人对女性从道德上“三从四德”约束，更有“嫁出去的姑娘如泼出去的水”这样的说法。犯了事儿之后，如果夫家不管，那就没人管了。

不过，通奸这种罪名，夫家就算心再大，也不会出面吧？

当然了，古代那么长，不同历史时期，对于通奸罪也有不同的规定。先秦时期，会将通奸双方处死；两汉，则直接没收作案工具（阉刑）；隋唐以后，统治者对于通奸者虽不会处以极刑，也是难逃活罪。

比如说，宋朝法律这样规定：

“诸奸者，徒一年半；有夫者，徒两年。”

翻译过来就是：通奸的双方要被关押一年半；如果女方是有夫之妇，则要关押两年。

古代通奸者，最有名的当属《水浒传》中的西门庆和潘金莲二人，以至于这两个名字现在都成了奸夫淫妇的代名词。

作为通奸者里的女方，潘金莲受到了怎样的惩罚呢？

话说，潘金莲通奸西门庆被武大郎发现后，两人串通王婆将武大郎杀死。武大郎的兄弟武松自然不会甘休，开始调查武大郎的死因。查到最后，武松发现，原来凶手是嫂嫂潘金莲。

于是，武松便将潘金莲押到武大郎的灵前，将她杀死。潘金莲的死，《水浒传》中是这样记载的：

“那妇人…被武松揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳…把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。”

根据书中的描述，潘金莲被武松活活挖出了心肝五脏死去。

相对于浸猪笼、骑木驴等私刑，潘金莲并没有被拉出去游街示众，而是被武松直接来了个“痛快”的死法。

如果武松没有杀潘金莲，她会有怎样的结局呢？

彼时，潘金莲在阳谷县，已经坐实了“淫妇”之名，整个阳谷县城，无人不知她和西门庆干的勾当。

西门庆是阳谷县有头有脸的人物，他与潘金莲、王婆三人合谋杀死武大郎，阳谷县令睁一只眼闭一只眼；当武松拿出证据替哥哥伸冤时，阳谷县令还是打马虎眼儿，明显就不想插手此事。

这样的潘金莲，即便武松没有对她施以私刑，若是西门庆玩腻了将她舍弃，她的人生依旧逃不过一个“生不如死”。

因为，潘金莲在遇到西门庆之前，即，她还是个良家女子时，当时的阳谷县就有这样的流言蜚语：

“这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。”

大概，恰是因为潘金莲的名声已经坏到了极点，武松才不屑于将其公开处刑吧。

图为古代惩罚通奸女性的刑具:断指夹

现如今，人们对通奸这种见不得人的行为，似乎只看作是一种饭后聊资了。比如说，前几年影视明星王某某的妻子马某，出轨了王某某的助理宋某，结果如何呢？

马某不过是背负了“马金莲”的骂名，王某某对其无可奈何。