古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”？

说起行李，我们大家并不陌生，每当我外出闯荡，出去游玩，都会携带行李。在我们眼里，行李就是旅行途中必需用的个人一些物品，如个人换洗的衣物、洗刷用品等东西。

行李，也称行旅，一般指行旅的人出行所带的东西。比如包裹、箱子、雨伞、衣物、食物等。

那么，在古代，行李是怎么定义的？古人出门拿的东西为何被叫做“行李”呢？下面，小编就和大家谈谈行李。

其实，行李一词很早就出现了，据记载，早在春秋战国时，就有行李一词了。当然，行李一词出现后，它的意思和今天的纯“行李”是不同的，它所包含的意思比较丰富。都有哪些意思呢？

一、使者

“行李”在古代作为名词时，它的意思是“使者”，使者就是指受皇帝或朝廷之命，出使他国的人，就像今天国家的大使，也指奉命办具体事的人。

1、《校注》中对行李的解释为：“行李”本义为使者。

明刘基《春秋明经·卫人立晋》中有：“奈之何讨贼之后，遽尔相率自置其君，而不使一介行李告于天子，视周室如无人焉。” 清郝懿行

2、清郝懿行《证俗文》卷六：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”参见“行理”。

3、春秋时期左丘明《左传·僖公三十年》的《烛之武退秦师》中有记载：

“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也”。

译文：

如果你放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。

4、《北史·贺兰祥传》：“既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。”

5、明朝刘基的《春秋明经·卫人立晋》：“奈之何讨贼之后，遽尔相率自置其君，而不使一介行李告于天子，视周室如无人焉。”

二、出使

行李作为动词时，也作为出使的意思使用。就是指接受使命外出办理外交事务的行为。

1、《魏书·宗钦传》：“顷因行李，承足下高问，延伫之劳，为日久矣。”

2、宋叶适《送戴料院》诗：“世路岂云极，念子行李频。”

3、《明史·刘宗周传》：“贵州巡按苏琰以行李被讦於监司。”

三、引导人员

到了唐朝，行李一词成为官府的引导人员，引导员。

1、《旧唐书·温造传》：“臣闻元和、长庆中，中丞行李，不过半坊，今乃远至两坊，谓之‘笼街喝道’，但以崇高自大，不思僭拟之嫌，若不纠绳，实亏彝典。”

2、五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“薛（薛逢）监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，前导曰：‘回避：‘回避新郎君！’逢冁然”。

四、旅行中的人

行李在古代也指正在旅途中的行走之人。

1、汉蔡琰《胡笳十八拍》：“追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。”

2、唐杜甫《赠苏四徯》诗：“别离已五年，尚在行李中。”

3、元傅若金《送张秀才北上时将赴海》诗：“身逐征帆赴海涯，道逢行李问京华。”

4、惕微 《光复汤邑小史》：“舟行两日，遂抵兰溪，行李往还，此为通道。”

五、行程、行踪

行李古时还可以引申为行程、行踪。

1、《古尊宿语录·佛眼普说语录》：“到者里须是行李正当，日久月深，淹浸得熟，便会去。”

2、唐杜牧《闻范秀才自蜀游江湖》诗：“归时慎行李，莫到石城西。”

六、出行中所携带的物品

行李还用来指出行中所携带的各种物品。

1、明冯惟敏《南锁南枝·盹妓》曲：“半夜三更路儿又跷蹊，东倒西欹顾不的行李。”

2、明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“那时兴哥决意要行，瞒过了浑家，在外面暗暗收拾行李。”

七、负担、责任

行李在现代还可用来比喻负担，责任

柳青《创业史》第二部第十章：“当初建社的开头，我看得没这么清楚，我光看见革命，没看见复杂， 增福 同志，咱俩的行李可不轻啊！”

最后来总结一下，“行李”一词出在春秋时期出现以来，它的基本意思都指的是“人”，不指“物”品。而且它最早指的是使者，官方引导人等层次较高的人。两晋时才逐渐指向一般人，如行旅人，游人、行人等，反正是外出的人。一直明朝时，行李一词才真正用来指人们外出旅行时所带的物品。

有人问行李为什么叫行李，这个我想可以从行李这两个字来分析。古时，李通理，而且理本意就是一个国家派出来的行使“理”的使者。也有人认为是指行使礼法的使者，和现在的大使职责有相同之处，代表国家与其他国家相互交换意见或交涉，以理服人。

古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”？

古人出门拿东西所称的“行李”，就是指出行时所携带的衣装。

唐.白居易《长庆集》六九.《李卢二中丞各创山居……偶题十五韵，聊戏二君》诗曰：“闻君每来去，矻矻事行李。”宋.苏轼《东坡集》七.《与程德孺运使》书.之一.有：“约程四月末间到真州，当遣儿子迈往宜兴取行李。”述。

其实，古代人所谓的“行李”就是现代人称之行李的变革，也就是出门时所带的包裹、箱子、网篮等。对了，还有过去“老绿皮”车厢人们常见的“铺盖卷儿”（行李卷儿）。

古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”？

“行李”之演变由来，最早“行李”二字是出自于春秋时期，在《左传》中就有记载，“若舍郑为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。可以看出这里的“行李”并不是单指我们现在外出所拿的物件。

结合上下文来看，“行李”二字指的是“使者”的意思，在僖公三十年九月时，秦、晋两国包围了郑国，郑文公派大臣烛之武前去游说秦国退兵。

烛之武在来到汜南秦军大营后，对秦穆公说明厉害关系，点明郑国国土近晋而远秦，灭了郑后，受益最大的是晋国，如果保留了郑国，让其作为秦国东路上的主人，两国使者往来，互相供应，对秦国是有百利而无一害的。

所以最早“行李”的意思，是指两国之间的使者，属于官方人物的代称，而之所以会出现如此代称，据隋朝辞书《博雅》所著：“行李，关驿也，又与理通”，行李在发展到后来，除了指使者之外，还可以指关驿，但总归是官家之物。

北宋《泊宅编》有记：“李理义通，人将有行，必先治，如孟子之言治任”，我们所熟知的通假字一般有三种：古今字、异体字和通假字，此外还有避讳字、凭音字等等，而义通就是异体字的一种。

在古代李、理是具有相同意义和读音，但写法不同而已，所以在文书中有时会出现“李、理”互换的情况，“行李”也即是“行理”的通假字，因为以出使的使者来说，他们外出需要带的东西不比普通百姓，尤其是两国的文书、礼物等等，所以出发前必须整理完好才能出发，有理有礼，才能做好差事。

所以后面“行理”也延伸为称呼出差等比较官方的情况，“行李”也是如此，而普通人外出的话，则用“行旅”代替，一般都是出外游玩，游学时所用，所开始使用的时间大概是在魏晋南北朝的时候。

到了唐朝，“行李”的地位有所下降，由外交人员变成了导从人员，也就是接待员，这一点在唐朝五代的很多官方文件和诗词中可见，其原因也没什么值得说的，不过就是“行李”的又一延伸而已，大员和下人都可以用“行李”二字来称呼。

至于行李怎么发展为现今的“行李”意思的，那就更简单了，因为最早的“行李”，或者说“行李”，本就是和物件有关，是需要整理好再出发的，古代所可以用的字不像现代这么多，也不敢随便造字，故一字多用的情况屡见不鲜，一个“备”字就有准备、具备、完整的意思。

而相比较起“理”、“旅”二字，“李”字的写法更为简单，也更为人熟知，毕竟唐朝是个空前强盛的大帝国，它的国姓“李”虽然和“行李”的“李”是个美丽的巧合，但不妨碍人们对“李”字的认知度要高于前面二字，在明朝之后，“行李”就开始用来指代出行时的物件了，并且一路沿用至今。

古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”？

哈哈哈😆！

现代人“出门拿的东西”也叫 “行李”呀。

第七版《现代汉语词典》1466页，【行李】条下说：“出门所带的包裹、箱子等。”

还有，并非古代所有时候，“出门拿的东西”都叫 “行李”。

大约隋唐之后，才有了这种“叫法”。

唐白居易《聊戏二君》诗曰：“闻君每来去，矻矻事行李。”

“矻矻”，为辛勤劳碌貌，汉代就有了这个词汇。

宋苏轼《与程德孺运使书》云：“约程四月末间到真州当遣儿子迈往宜兴取行李。”

约自隋唐，开始了中国古文的“古白话阶段”。“出门拿的东西”被叫作 “行李”，也约从此时开始了。

那么，隋唐以前，肯定没有“行李”这个词么？

也不是，有这个词，但含义不同。

《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为道主，行理（李）之往来，共其乏困，君亦无所害。”《注》：“行理（李），使人。”

这是公元前630年的事情。

《左传·昭公十三年》亦说到“行理（李）”。《注》：“行理，使人通聘问者。”

可知，此两处说到的“行理（李）”，皆指“差人”，这是“行理（李）”最初的含义。

又，《国语·周语中》：“周之秩官有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理（李）以节逆之。’”《注》：“理，吏也。……行理，小行人也。”

这是“行理（李）”的第二个含义，即专门负责迎来送往的小官吏。“以节逆之”，即“上前以礼节迎之”。

看官可能注意到了，前面说的，都是“行理”，后面括号中加注了“李”字。

这是因为，古时，“理”与“李”通。比如，《汉书·胡建传》：“黄帝理法”，即写为“黄帝李法”。

北宋方勺所著《泊宅编》：“李、理义通。人将有行，必先治装。如《孟子》之言‘治任’，理，亦治也。”

这就全清楚了。

“李”和“理”，可以通假，含义相同。“理”，就是“治”。人要出门儿，必须先“治理行装”。可以说成“行理”，也可以说成“行李”。

这是“行理”或“行李”的第三个含义。

大约因为“行书”“草书”书写“李”字更简洁便利，从唐宋以后，人们就更多用“行李”而少用“行理”了。

古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”？

“行李”这个词在我们的生活中，经常用到，但是你知道他的来历吗？

我们经常会谈到“行李”，比如去旅游，上大学，出门前必须先把“行李”准备好，今天我们所说的“行李”通常是指出行前需要携带的日常生活用品，包括铺盖，换洗衣服，洗漱用品等等。

现代人目前所说的“行李”指的是这些东西，但是我们肯定会有一个疑问，古代人也说这个词吗？如果说的话，那时候的“行李”和今天的意思一吗？

我们先看下带有“行李”字眼的作品和文章

1:清代学者郝懿行《证俗文》曰：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”

2:《中华大字典》：“古李、理同音通用，行李亦作行理。

从上述我们可以得知　“行李”的“李”与表示姓氏的“李”没有关联。“行李”本作“行理”，“李”为“理”的假借字，二者同音通用。

3:《左传·昭公十三年》：“行理之命，无月不至。这里“行理”指的是办事的人

4:《左传·襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。这里“行李”指的是行人

5:汉．蔡琰〈胡笳十八拍〉：“追思往日兮行李难，六拍悲兮欲罢弹”这里是指出门时所携带的行装。

6:陶渊明《赠长沙公》：“山川阻远，行李时通。”这里“行李”即指称驿站。

7:唐代元稹《叙诗寄乐天书》：有诗八百余首，色类相从，共成十体，凡二十卷，自笑冗杂，亦不复置之于行李。这里“行李”指的是携带的物品

8:《初刻拍案惊奇》：“即令人替崔生搬将行李。”这里指的是需要携带的物品

9:《儒林外史．第五回》：“卷卷行李，一溜烟走急到省城去了”这里指的是物品

综上所述，“行李”一次来源已久，从以前的专指变成了后来的泛指，目前携带的日常生活用品，包括铺盖，换洗衣服，洗漱用品等等。

古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”？

桃养人，杏害人，李子树下埋死人。

这说的是吃桃，吃再多没事。杏吃多了对人体不好。李子为了美，贪吃人不知不觉的，猛吃狠吃，只顾美味儿了，忘了撑肚子了，就把人给撑死。

桃的起名是因为通向鬼域的地方有棵树，树的后面就是鬼域关住鬼的地方了。所以鬼要出来就必须经过棵树，鬼见到这棵树就要逃跑，不然必被关起来，所以给这棵树起名为逃树。

逃树，是一棵树，属于木字旁，从而就写成桃树了。

所以桃木可以镇邪。

杏，是因为杏核里的仁有毒，中了毒的人就如同抽了筋儿一样，浑身颤抖，全身抽搐，旁观人看着不明事理的认为是很兴奋的。从而把这样的树结的果子成为杏，把结果子的树称为杏树。

李子实际上属于杏梅一类的，但是杏梅太酸，李子则特别香甜。从而就说这个果子里面好不是外表看的杏梅那样，从而把这种杏梅称为里子了。但是它属于木头结的果子，所以就写成了木与子，就成了李子的样子。

远古的时候，有人就把李子当作了自己的姓，并且大量的迁徙外出，远离家乡，开枝散叶去了。

所以行走外出很远的人称为李子。也就是李家的儿子。

后来人们远行外出的时候，把所带的小食品或者是干粮，也称为李子了。因为是行走的人所带的小食品，干粮。所以后来又把行走的人所带的物品成为行李了。

行李是行远路的人所带的少量的自用品的称呼。包括干粮水和被褥以及换洗的衣服在内。所含的意思是东西虽少，但是好用，管用顶用。从而与吃李子的李子相仿佛了，即果子虽小，但是好吃，可以把人撑着。

悟空问答看后咱也在上面留上点啥。